家易茬，不僅僅是空間概念上的房子，更是情感和精神的寄托及老，如果可以把家里收拾得舒適抽莱、整潔范抓，想必家人的精神狀態(tài)也是積極向上、充滿(mǎn)活力的食铐。但是我們常常會(huì)有這樣的困惑尉咕，明明不遺余力地收拾，還是達(dá)不到滿(mǎn)意的效果璃岳，東西越收拾越多，不但沒(méi)有改變家里擁擠的現(xiàn)狀悔捶，反而還是亂糟糟的呢铃慷？如果你也有以上困惑，那么《斷舍離》會(huì)幫你走出家居整理的困境蜕该，這本書(shū)講述的就是不整理的整理法犁柜，如何通過(guò)改變看得見(jiàn)的世界，來(lái)影響看不見(jiàn)的世界堂淡，最終認(rèn)識(shí)自己馋缅，讓自己的人生更舒適。

這本書(shū)的作者是日本的“山下英子”绢淀，她出生于東京萤悴，畢業(yè)于早稻田大學(xué)，是雜物管理咨詢(xún)師皆的。山下英子從小的生活環(huán)境并不盡如人意覆履，她的父母整日在爭(zhēng)吵中度過(guò)，家中環(huán)境也是臟亂不堪费薄，這些關(guān)系都讓山下英子的內(nèi)心極其難過(guò)硝全，山下說(shuō)：“不管從心理上、還是從空間上來(lái)講楞抡，小時(shí)候的家伟众，都不能讓我感覺(jué)舒適≌偻ⅲ”為了讓自己的內(nèi)心更加平和凳厢，山下從大學(xué)期間開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過(guò)瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行竞慢、舍行数初、離行”，隨后便不遺余力地致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的梗顺、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)——斷舍離泡孩。在山下英子看來(lái)，斷舍離寺谤，是以置身于充滿(mǎn)了爽快感和解放感的空間為目的仑鸥。即使再怎么拖著疲憊的身體回家吮播，也能夠自然地補(bǔ)充體力，再次讓精力充沛眼俊，要制造如此空間的手段意狠，就是斷舍離。

《斷舍離》這本書(shū)影響了全球上百萬(wàn)人的生活方式疮胖。值得一提的是环戈，山下英子斷舍離的概念原型來(lái)自于我國(guó)的《老子》一書(shū)，其中一句話(huà)讓她領(lǐng)悟到了斷舍離的真諦：為學(xué)日益澎灸，為道日損院塞。損之又損，以至于無(wú)為性昭。山下英子根據(jù)自己的理解拦止，將老子的思想用“斷舍離”思維重新翻譯之后就是“有舍便有得∶拥撸”所以《斷舍離》不僅僅是生活家居整理的技巧汹族，還有更深層次的生活感悟，從而讓身心都達(dá)到一種斷舍離后的輕盈狀態(tài)其兴。

那就讓我們跟隨作者顶瞒，感受“斷舍離”的魅力≡“斷舍離”顧名思義搁拙，斷就是斷絕不需要的東西，舍就是舍棄多余的廢物法绵，離就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念箕速。接下來(lái)，我將從物品的斷舍離朋譬，觀念的斷舍離盐茎，以及物質(zhì)和心靈的內(nèi)在聯(lián)系三部分對(duì)斷舍離進(jìn)行解讀。

一徙赢、物品的斷舍離——做物質(zhì)的減法字柠，過(guò)精致的生活

斷舍離不是整理或收納的技巧，并不是每個(gè)人都擅長(zhǎng)居家的整理狡赐，這里所說(shuō)的斷舍離窑业，是指精簡(jiǎn)需要的物品，并且把不需要的物品從居住空間中清除出去枕屉。本書(shū)提倡的斷舍離常柄，是不整理的整理法。斷舍離的第一步就是對(duì)于雜物的斷舍離。提到斷舍離西潘，大家的第一反應(yīng)是卷玉，不就是狠下心來(lái)扔?xùn)|西嗎？其實(shí)這只是山下英子老師斷舍離理念的第一步喷市，也是最基礎(chǔ)的一部分相种。

在關(guān)于某件雜物是否應(yīng)該扔掉的問(wèn)題上，我們要考慮兩個(gè)維度品姓，一個(gè)是“我與物品的關(guān)系”這條關(guān)系軸寝并，另一個(gè)是“現(xiàn)在”這條時(shí)間軸。這是作者提到的兩種全新的思維：物質(zhì)軸思維和空間軸思維腹备。物質(zhì)軸思維是當(dāng)我們面對(duì)雜物時(shí)衬潦，不是從這個(gè)東西需不需要的角度，而是下意識(shí)地從“這個(gè)東西能不能用”的角度馏谨，以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。正如作者所言人們總是習(xí)慣思考“有效性”附迷，卻往往忽略了作為“有效性”的前提是“必要性”惧互。通俗地說(shuō)就是可用可不用的東西，如果是現(xiàn)在必須要用的喇伯，我們就留下喊儡，如果不是就舍棄。

比如千惠女士一家稻据，喜愛(ài)做手工的她艾猜，在地板上堆放著亂七八糟的各種小零件，而他丈夫的釣魚(yú)工具也雜亂的堆在一個(gè)角落捻悯，因?yàn)椤坝X(jué)得每一件東西都有用”匆赃，始終沒(méi)能進(jìn)行有效的整理，在作者與千惠女士簡(jiǎn)單溝通之后今缚，千惠女士開(kāi)始收拾塑料的團(tuán)蒲扇子算柳，只留下三副竹制的好團(tuán)扇。不是塑料的蒲扇沒(méi)有用姓言，家里只有她和她的丈夫兩個(gè)人瞬项，只留三副質(zhì)量好的就足夠了。受到妻子的影響何荚，她的丈夫也開(kāi)始收拾自己的釣魚(yú)用具囱淋。當(dāng)作者再次去到千惠女士家里時(shí)，各種小零件餐塘，瓶瓶罐罐減少了一半妥衣。千惠女士就是按照物質(zhì)軸思維，扔掉了很多“有用但是不太需要的”雜物。有了物質(zhì)軸的加持称鳞，丟棄房間里的各種雜物就會(huì)輕松很多涮较，斷舍離的第一步就完成了。

但是我們只是為了扔?xùn)|西而扔?xùn)|西嗎冈止？斷舍離的初衷是過(guò)上更舒適的生活狂票。這就需要用到空間軸思維。所謂空間軸思維是為了確蔽醣空間的干凈整潔闺属，而將物品量盡可能地縮減成最合適的量。作者在書(shū)中提到了7.5.1法則周霉，“看不到的收納空間”物品占整體空間的7成掂器，“看得見(jiàn)的收納空間”占5成，“展示性的收納空間”占1成俱箱，空間的管理在于美觀国瓮，而不是在于空間的實(shí)際利用價(jià)值。

比如狞谱，碗柜乃摹，餐具架之類(lèi)的看得見(jiàn)的收納空間只放五成，因?yàn)闁|西太多的話(huà)實(shí)在是影響美觀跟衅。便宜的量販店里孵睬，商品都是見(jiàn)縫插針一樣挨著一樣擠著放的，可在高級(jí)精品店里伶跷，貨架上只會(huì)零零散散地放非常少量的東西掰读，這樣才顯得漂亮、有品位叭莫。裝飾性的收納空間蹈集，只能放一成東西。比如去美術(shù)館看畫(huà)展雇初，那些名畫(huà)多半是單獨(dú)掛在一面墻上雾狈，留白的空間不是沒(méi)有用，而是用來(lái)增加觀賞者美好感受的抵皱。而其他一些畫(huà)作則會(huì)多張排列在同一面墻上善榛，這樣一來(lái)，主次就一目了然呻畸。

山下英子老師倡導(dǎo)盡可能地打造空間舒服的移盆、愉悅的、美好的感受伤为，取悅當(dāng)下的自己咒循。我們進(jìn)行斷舍離不是為了收拾而收拾据途，是為了得到收拾之后的舒心和愉悅。這也是斷舍離最核心的部分叙甸。舍是必然面臨的選擇颖医，面臨選擇就需要直面自己的內(nèi)心，當(dāng)我們一次次的用心質(zhì)問(wèn)自己與某件物品的喜愛(ài)程度裆蒸，就是對(duì)自己的喜歡明確的強(qiáng)化熔萧。這樣在物質(zhì)極簡(jiǎn)的過(guò)程中，整個(gè)家都越來(lái)越靠近自己的內(nèi)心世界僚祷，達(dá)到內(nèi)外合一的效果佛致。當(dāng)你身邊的東西少而精，都是你深思熟慮之后留下來(lái)的辙谜，整個(gè)人都會(huì)越來(lái)越美好俺榆，生活品質(zhì)實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。

二装哆、觀念的斷舍離——改變觀念罐脊，東西要有用才有價(jià)值

我們從小就被教育要珍惜物品，這個(gè)觀念的深入蜕琴，導(dǎo)致我們不忍丟棄物品萍桌，轉(zhuǎn)換觀念很重要，東西奸绷，就要被使用梗夸，東西层玲，要用在目前被需要的地方号醉，東西要在應(yīng)該放的地方才美，這是我們和物品之間的定義辛块，是斷舍離的基本態(tài)度畔派。斷舍離，從舍開(kāi)始润绵。

東西為什么會(huì)扔不掉呢线椰？作者分析了三種類(lèi)型的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)的，第二種是執(zhí)著過(guò)去型的尘盼，第三種是擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型的憨愉。他們無(wú)法活在當(dāng)下，不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境卿捎，不是留戀著過(guò)去的時(shí)光配紫，就是擔(dān)憂(yōu)著尚未到來(lái)的未來(lái)。

這樣的場(chǎng)景午阵，是否熟悉：好不容易下定決心整理臥室躺孝，看到不知道應(yīng)該怎么處理的東西，勸自己先放在客廳，把臥室收拾完已經(jīng)覺(jué)得累了植袍，于是把剛放到客廳的東西隨便找個(gè)地方塞起來(lái)惧眠，留著下次有時(shí)間再收拾。這只是雜物的轉(zhuǎn)移于个，不能稱(chēng)之為整理氛魁。清理還沒(méi)有開(kāi)始就結(jié)束了，還覺(jué)得自己做了一件大工程览濒，其實(shí)只是自己在心里進(jìn)行了一場(chǎng)意念整理呆盖。

那么我們?cè)趺床拍芸朔@些逃避執(zhí)著憂(yōu)慮的情緒呢？作者提到了幾種方法：

1贷笛、從小事入手应又，碎時(shí)間做起：

由美女士是兩個(gè)殘疾孩子的媽媽?zhuān)恍业氖撬约阂驳昧酥夭。恼煞蛞惨驗(yàn)楣ぷ鞒３＜影嗟缴钜狗唷株扛？上攵擅琅康募依飰m土遍布汇荐，雜物亂七八糟地?cái)[放著洞就，并且她自己也變得像行尸走肉一般，得過(guò)且過(guò)掀淘。當(dāng)她的健康逐漸恢復(fù)旬蟋，就參與了山下英子的“斷舍離”課程，雖然已經(jīng)有了斷舍離的觀念革娄，但是回到家面對(duì)一屋子的雜亂無(wú)章倾贰，她就沒(méi)有了繼續(xù)下去的動(dòng)力，不知道從哪下手拦惋。直到她收到同學(xué)發(fā)來(lái)的斷舍離的作業(yè)：丟掉一雙筷子匆浙。她想原來(lái)斷舍離就是丟掉一雙筷子這么簡(jiǎn)單，于是她拿起櫥柜里的一捆舊筷子丟盡了垃圾桶厕妖，開(kāi)啟了她的斷舍離之旅首尼，原來(lái)斷舍離這樣簡(jiǎn)單味赃。

2脐帝、有心無(wú)力時(shí)，先找出口

作者認(rèn)為斷舍離的精髓在于“出”慌闭，因此举畸，在家中實(shí)踐斷舍離時(shí)查排，從“出”這一點(diǎn)著手，恢復(fù)家里的流動(dòng)感俱恶。如果把房間比做腸道的話(huà)雹嗦，東西堆得越來(lái)越多范舀，卻只進(jìn)不出，就會(huì)有一種便秘的感覺(jué)了罪。持續(xù)下去锭环，會(huì)達(dá)到即使不舒服也沒(méi)有感覺(jué)的麻痹狀態(tài)。作者重點(diǎn)講了廚房泊藕，廚房的水池辅辩、排水管、垃圾桶這些需要“出”的地方娃圆。物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同玫锋，而變得無(wú)用或是有用，舉個(gè)例子讼呢，比如說(shuō)飯粒在飯碗里時(shí)撩鹿，人會(huì)覺(jué)得它是既美味，又能填飽肚子的好東西悦屏，但萬(wàn)一掉進(jìn)了水槽里节沦，那么就會(huì)覺(jué)得它臟死了。所以础爬，在你手中是“不需要甫贯、不合適、不舒服”的東西看蚜，把它捐出去叫搁，或者送給需要它的人，讓它出現(xiàn)在需要它的地方供炎，這就是讓物品重新能用起來(lái)渴逻，發(fā)揮它的價(jià)值。物品要用才有價(jià)值碱茁，如果不用裸卫，光是堆積在我們的住所中仿贬，就會(huì)變成釋放廢氣的垃圾和破爛兒纽竣，對(duì)我們的身體產(chǎn)生毒害，我們要把它們清理出來(lái)茧泪，或丟棄蜓氨，或送給需要的人，讓他發(fā)揮應(yīng)該有的價(jià)值队伟。這就需要我們要轉(zhuǎn)變墨守成規(guī)的觀念穴吹，更好的舍棄不需要的東西。

人們通過(guò)斷舍離來(lái)了解自己嗜侮，整理自己內(nèi)心的混沌港令，讓自己的內(nèi)心更加清澈啥容。

三、物質(zhì)和心靈的內(nèi)在聯(lián)系——精神極簡(jiǎn)顷霹，過(guò)輕盈豐富的生活

作者認(rèn)為家庭空間咪惠，整體心靈是同步存在的，用一句最常見(jiàn)的話(huà)說(shuō)就是淋淀，你的屋子的整齊程度很大部分反映了你的內(nèi)心的平穩(wěn)度遥昧。我們不得不承認(rèn)，日常生活中看不見(jiàn)的事物常常和自我意識(shí)相連接朵纷，定時(shí)定量地清理東西會(huì)給看不見(jiàn)的世界和人生帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)炭臭。

作者提到一位以“100把雨傘的小故事”自夸的女性。這位女性的家中袍辞，有3名成員鞋仍，但是當(dāng)他們察覺(jué)的時(shí)候，家里竟然有了100把傘搅吁≡涫裕可是因?yàn)楦改笩o(wú)法丟棄任何物品，她就是沒(méi)辦法改變父母對(duì)物品的執(zhí)著似芝，到最后那婉，她選擇與父母、物品直接面對(duì)面党瓮，才開(kāi)始慢慢把東西丟了出去详炬。自從她這么做了后，感情上也出現(xiàn)了戲劇性的變化寞奸。她在舍棄物品的過(guò)程中呛谜，徹底地面對(duì)自己，在心里也產(chǎn)生了可以接受他人的從容枪萄，恰好在這個(gè)時(shí)候遇到了現(xiàn)在的丈夫隐岛，主動(dòng)出擊，對(duì)方是韓國(guó)人瓷翻，雖然雙方時(shí)有分歧聚凹，但是他們活用通過(guò)“斷舍離”磨煉出來(lái)的“徹底面對(duì)對(duì)方 （物品）”的技巧，到現(xiàn)在仍然每天都在幸福的奮斗著齐帚。

只有放下一些執(zhí)念妒牙，才能獲得一些新的東西。只有舍才有得对妄。比如今日子小姐湘今，她認(rèn)為有錢(qián)人就等于人生贏家，為此她買(mǎi)了很多教人如何賺錢(qián)發(fā)財(cái)?shù)臅?shū)籍剪菱，足足有47本摩瞎，學(xué)習(xí)了斷舍離之后拴签，為了徹底改變這種情況，她一口氣把這些書(shū)都扔了旗们，沒(méi)想到?jīng)]有多久她就從父母那里分到了很多資產(chǎn)篓吁，放下執(zhí)念之后，生活變得輕盈蚪拦，驚喜也不期而至杖剪。斷舍離思維就是可以改變生活節(jié)奏的契機(jī)，山下英子通過(guò)這本書(shū)給人強(qiáng)烈的生活和精神指導(dǎo)驰贷。在心靈世界和物質(zhì)世界的不斷磨合中盛嘿，找到最佳平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外如一的理想狀態(tài)括袒。

以上就是《斷舍離》這本書(shū)的全部精華內(nèi)容次兆，讀完本書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，不同于其他的生活收納整理類(lèi)書(shū)籍锹锰，斷舍離的主題不是物質(zhì)芥炭，而是清理者本人，是對(duì)于心靈雜念的一種清理恃慧，對(duì)于生活空間的困惑园蝠，人際關(guān)系的困惑，都可以在斷舍離的實(shí)踐中找到內(nèi)心深處的答案痢士。通過(guò)對(duì)物質(zhì)的清理彪薛，疏通淤塞的精神空間，認(rèn)清自己被生活瑣事蒙蔽的內(nèi)心怠蹂，放下心中的執(zhí)念善延，迎接美好的生活。

最后把深受斷舍離影響從而實(shí)現(xiàn)輕盈人生的城侧，著名影視演員陳數(shù)的一句話(huà)送給大家：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有易遣，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨(dú)享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路嫌佑，不懼旁人的異樣眼光豆茫。梳理人與物之間的關(guān)系，斬?cái)鄨?zhí)念歧强，選擇當(dāng)下對(duì)于身心有益的物品澜薄，或者工作为肮，不斷調(diào)整摊册，按照心跳節(jié)奏去做事。

無(wú)戒學(xué)堂