除夕夜，我看完了《包法利夫人》，這個嫁于平常人家卻渴望理想愛情的女人芭碍，即使冒著出軌的惡名也要尋找愛情，可是兩度遇人不淑孽尽，最后在債務的逼迫下選擇了自殺窖壕，這便是她急促而可悲的一生。以下便是她死前的祥和的敘述:
她希望一切折磨她的背叛杉女，懦弱艇拍，貪婪，都能隨她的死亡而結束宠纯，現(xiàn)在她不恨任何人，她的思想陷入黃昏般的迷離层释，在這人世間所有的喧囂之中婆瓜，她所能聽到的只是這個可憐人的哭泣，既溫柔贡羔，又模糊廉白，就像交響曲。
渴望上流社會的生活乖寒，想飛上枝頭變鳳凰的女人不在少數(shù)猴蹂，但她們的命運卻迥然不同，成功了的少部分被稱作“勵志”楣嘁，失敗了的大多數(shù)被稱作“作死”或冠以“蕩婦”的惡名磅轻。
但無論是古代，還是近現(xiàn)代逐虚，女人對于愛情或金錢的追逐從未停息過聋溜，男人們古有三妻四妾，現(xiàn)有鶯鶯燕燕的情人叭爱，但對女人從來都是嚴苛的撮躁，古有三從四德，現(xiàn)有社會輿論买雾，現(xiàn)今的女人獨立了把曼，解放后的《婚姻法》確立了一夫一妻制，著名人民藝術家趙樹理寫長篇小說《婚姻》來紀念這一時刻漓穿，同時期作品《小二黑結婚》里嗤军，也有一對追求自由婚姻的青年男女在反抗中獲得勝利，“父母之命媒妁之言”理因成為過去式器净，然而卻還被人們津津樂道型雳。解放了，女人們能像男人一樣求學，有了自己的學名纠俭，有《婚姻保護法》做后臺沿量，該是站立起來了，然而擺脫了秦香蓮似的悲劇冤荆，“花木蘭”式的窘態(tài)又出現(xiàn)了朴则，花木蘭是誰？中國歷史上有名的巾幗英雄钓简，為人稱道乌妒，然而像她一類的女人并不多，除此之外外邓，就屬貞節(jié)牌坊上的女人最受人尊重撤蚊，然而這樣的“尊重”不是大多數(shù)女人所追求的，女人們需要“愛”的呵護损话，也希望有一份自己的事業(yè)侦啸，然而事實卻是:
我常想:
古代意義的“好女人”＝秦香蓮，
現(xiàn)代意義的“好女人”＝?％秦香蓮＋?％花木蘭丧枪。
當代男人光涂，每個心中都會有一個標準百分比，然而那些“壞女人”形象拧烦，如《包法利夫人》里的艾瑪;《安娜卡列尼娜》里的安娜;《紅玫瑰和白玫瑰》里的紅玫瑰;《寒夜》里的曾樹生;《原野》里的金子;《死水微瀾》里的蔡大嫂;《水滸傳》里的潘金蓮忘闻，她們的生活里是沒有事業(yè)可言的，而秦香蓮的成分也太少恋博，比如《包法利女人》里的愛瑪齐佳，把自己的孩子寄養(yǎng)，也不曾為孩子著想而選擇了自殺债沮，這和中國的大多女性是不同的重虑，很多中國女性活著的意義不是為自己，為家庭秦士，而是為了孩子缺厉。大多數(shù)女人所持有的態(tài)度總是普世女性價值觀，所以即使放到現(xiàn)在隧土，“愛瑪”一類的女人都很難被女性朋友接受提针，何況對女性道德從來就很苛刻的幾個世紀以前的男性作家。那么曹傀，這些女人們?yōu)槭裁闯鲕壏保齻兌即蛑皭矍椤钡钠焯枺敲聪旅嫖蚁雭硖骄繋讉€問題皆愉？
問題一:愛情是什么嗜价？
包法利夫人為了獲得它服毒死了艇抠，金子為了跟著愛人而被槍殺，安娜臥軌而死久锥，潘金蓮被殺家淤，繁漪喪子瘋了。有關于“愛情”的經(jīng)典句子很多出自于張愛玲之手瑟由，她筆下的紅玫瑰最像愛情絮重，白玫瑰則是婚姻的象征。而《傾城之戀》里的愛情歹苦，男性朋友們是不認可的青伤，他們說《傾城之戀》里沒有愛情。我想她們想做的是紅玫瑰殴瘦，想得到的卻是白玫瑰所得到的狠角，所以一開始，她們的“愛情”就注定不容易長久蚪腋。
問題二:出軌的女人就應該迎接死亡嗎擎厢？這算是男作家筆下給女人們設的限嗎？
“出軌女人”和現(xiàn)今社會的“小三”一樣遭人痛恨辣吃，死亡也許是對她們的懲罰，然而當世人欣然接受這種懲罰時芬探，是否和古代對待逃婚女性的浸豬籠一樣值得我們反思神得。出軌是一個道德意義上的問題，被逼而死是更大的道德問題偷仿，而處死卻是法律意義上的問題哩簿。
愛瑪?shù)乃溃苯釉驊獨w結于負債酝静。如果沒有負債节榜，愛瑪不會選擇自殺，也許她會從此好好生活别智，和《紅與黑》里的于連的情婦一樣宗苍，或者她還會繼續(xù)追求“愛情”，直到容顏衰老薄榛。然而讳窟，債務卻把她逼上絕路，那么誰導致了她的負債敞恋，是類似于現(xiàn)代奸商的資本家丽啡，我想這個原因是具有社會意義的，唯利是圖的資本家應該引起社會的注意硬猫，即使沒有“出軌”事件补箍，一些資本家都逼得窮人傾家蕩產(chǎn)改执，無路可走。
愛瑪?shù)乃揽友牛g接原因應歸因于理想中的愛情辈挂。那么追逐愛情有錯嗎？如果有霞丧，我想所有的女性都曾錯過呢岗。那為何唯獨愛瑪如此可悲？我想是因為她的單純蛹尝。我想愛瑪是天真而純真的一類夢想家后豫，她活在自己的精神世界里。她的單純有三:一突那，單純地相信書本里的愛情故事是真實的挫酿；二，單純地在遇見第一個對自己表白的男性時愕难，就把自己嫁了(當然這一點也許也有其父施加的壓力)早龟；三，單純地相信陌生男人的情話猫缭。如果放到現(xiàn)今的開放社會葱弟，愛瑪有了更多的戀愛經(jīng)驗，也許她就不會這么容易選擇終生伴侶猜丹，這么容易相信男人的情話芝加，也不會這么容易體會到生之絕望。
所以射窒，我認為愛瑪并不應該受到死刑的宣判藏杖。也不喜歡男作家給“壞女人們”設的限，似有殺一儆百的作用脉顿，用來警惕更多的女性蝌麸。然而，我想更多的社會問題應該被看到艾疟。
問題三:假如愛瑪?shù)哪赣H沒有去世来吩，愛瑪?shù)纳顣鯓樱?br>
文章說愛瑪?shù)哪赣H死后，她才從類似現(xiàn)在的貴族學校里退學蔽莱，回到了普通生活误褪，這就是一個生活層面的越軌，從一個平臺降落到另一個平臺碾褂，普通人自是不能接受兽间，家道中落，一蹶不振的現(xiàn)象很多正塌。
也許有人會說是“愛情故事”害了愛瑪嘀略，然而假如愛瑪?shù)哪赣H還在恤溶，我想她的愛情幻想是容易實現(xiàn)的。母親作為一個有過婚姻經(jīng)歷的成熟女性也許會告訴愛瑪婚姻和愛情的不同帜羊，然而愛瑪卻沒有這樣一個導師或情感傾聽者咒程，母愛的缺失導致了她思想上的不成熟。
因而讼育，我想“壞女人”愛瑪?shù)谋瘎”澈笥腥p眼睛帐姻，資本家的殘忍，愛的教育的缺失奶段，社會對女性的嚴苛饥瓷，它們是將愛瑪逼上絕路的外因，其次才是愛瑪自身的原因痹籍。我沒有鼓勵愛瑪?shù)男袨槟孛词顾非笏J為對的東西，我只希望她受到合理的對待蹲缠，讓愛瑪?shù)谋瘎∩侔l(fā)生在當代女人的身上棺克。
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