《道德經(jīng)》第三十五、三十六有鹿、三十七章
老子道德經(jīng)第三十五章原文及譯文
[原文]
執(zhí)大象①，天下往腊状。往而不害酱吝，安平太②。樂(lè)與餌③窍蓝，過(guò)客止腋颠，道之出口，淡乎其無(wú)味吓笙，視之不足見(jiàn)淑玫，聽(tīng)之不足聞，用之不足既④。
[譯文]
誰(shuí)掌握了那偉大的“道”絮蒿，普天下的人們便都來(lái)向他投靠尊搬，向往、投靠他而不互相妨害土涝，于是大家就和平而安泰佛寿、寧?kù)o。音樂(lè)和美好的食物但壮，使過(guò)路的人都為之停步冀泻，用言語(yǔ)來(lái)表述大道，是平淡而無(wú)味兒的蜡饵，看它弹渔，看也看不見(jiàn)，聽(tīng)它溯祸，聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)肢专，而它的作用，卻是無(wú)窮無(wú)盡的您没，無(wú)限制的鸟召。
老子道德經(jīng)第三十六章原文及譯文
[原文]
將欲歙之①，必固張之②氨鹏；將欲弱之欧募，必固強(qiáng)之；將欲廢之仆抵，必固興之跟继；將欲取之③，必固與之④镣丑。是謂微明⑤舔糖，柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵⑥莺匠，國(guó)之利器不可以示人⑦金吗。
[譯文]
想要收斂它，必先擴(kuò)張它趣竣，想要削弱它摇庙，必先加強(qiáng)它，想要廢去它遥缕，必先抬舉它卫袒，想要奪取它，必先給予它单匣。這就叫做雖然微妙而又顯明夕凝，柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)宝穗。魚(yú)的生存不可以脫離池淵，國(guó)家的刑法政教不可以向人炫耀码秉，不能輕易用來(lái)嚇唬人逮矛。
老子道德經(jīng)第三十七章原文及譯文
[原文]
道常無(wú)為而無(wú)不為①。候王若能守之②泡徙，萬(wàn)物將自化③橱鹏。化而欲作④堪藐，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸⑤莉兰，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥藿妇骸２挥造o糖荒，天下將自定⑦。
[譯文]
道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的模捂，卻又沒(méi)有什么事情不是它所作為的捶朵。侯王如果能按照“道”的原則為政治民，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)自我化育狂男、自生自滅而得以充分發(fā)展综看。自生自長(zhǎng)而產(chǎn)生貪欲時(shí)，我就要用“道”來(lái)鎮(zhèn)住它岖食。用“道”的真樸來(lái)鎮(zhèn)服它红碑，就不會(huì)產(chǎn)生貪欲之心了，萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有貪欲之心了泡垃，天下便自然而然達(dá)到穩(wěn)定析珊、安寧。
