春曉：如果讓我們寫欢摄，我們會(huì)寫什么？花鳥蟲魚笋粟？繽紛色彩剧浸？
春眠：有什么特點(diǎn)？
不覺曉：為什么矗钟？
處處：寫出了什么唆香？
啼鳥：能否改成鳥啼？
與“春色滿園關(guān)不住 吨艇，一枝紅杏出墻來”有異曲同工之妙躬它。
風(fēng)雨聲：轉(zhuǎn)折，喜春轉(zhuǎn)為惜春东涡。僅僅是自然的風(fēng)雨嗎冯吓？
花落：惜落花乎？惜韶光耳疮跑。
圖圖說：春眠不覺曉组贺，就是春天蓋著厚厚的軟軟的棉被睡不醒。處處聞啼鳥祖娘，就是小鳥很有學(xué)問失尖。（這個(gè)小淘氣鬼，故意說錯(cuò)渐苏，逗我玩掀潮。）
附：網(wǎng)文：
夜歸鹿門山歌
唐代：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧琼富。
人隨沙岸向江村仪吧，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹鞠眉，忽到龐公棲隱處薯鼠。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去械蹋。
譯文
黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷出皇，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人們沿著沙岸向江村走過去朝蜘，我也乘坐一葉小舟返回鹿門恶迈。
鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。
清冷的山巖路寂靜的林間道暇仲，唯有隱居的人在此飄逸來去步做。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起奈附，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過河全度，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去斥滤，我也乘著小舟返回鹿門山将鸵。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦佑颇。忽然顶掉，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地挑胸。如門的山巖洲愤、松間的小路幽幽靜靜玩荠，只有隱者獨(dú)自來去见擦，與這美妙的大自然融為一體沼头。
注釋
⑴鹿門：山名，在襄陽解藻。
⑵晝已昏：天色已黃昏老充。
⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中螟左》茸牵《水經(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居路狮〕嫔叮”喧：吵鬧蔚约。
⑷余：我奄妨。
⑸開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來苹祟。
⑹龐公：龐德公砸抛，東漢襄陽人，隱居鹿門山树枫。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官直焙，不久后，攜妻登鹿門山采藥砂轻，一去不回奔誓。
⑺巖扉：指山巖相對(duì)如門。
⑻幽人：隱居者，詩(shī)人自稱厨喂。
賞析
開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞和措。首句寫白晝已盡，黃昏降臨蜕煌，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲派阱，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境斜纪，次句卻表現(xiàn)喧囂贫母，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照盒刚。
第二聯(lián)腺劣，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家因块；后句承“山寺”詩(shī)意誓酒，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸贮聂，作為前文的具體補(bǔ)述靠柑。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯吓懈，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷歼冰。
第三聯(lián)，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩耻警，朦朧而迷離隔嫡，山月一出，清光朗照甘穿，暮霧竟消腮恩，樹影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉温兼，他忘情地攀登著崎嶇的山路秸滴，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受募判，親切的體驗(yàn)荡含，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化届垫，至于忘乎所以释液。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公装处，采藥遂不返误债。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。
最后二句寝蹈，這“幽人”糟袁，既指龐德公，也是自況躺盛，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦项戴，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)槽惫，柴扉半掩周叮，松徑之下，自辟小徑界斜。這里沒有塵世干擾仿耽，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處各薇，過著恬淡而寂寥的生活项贺。
全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情峭判，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷开缎。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美林螃，真實(shí)奕删。顯然，這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門”疗认，頗像一則隨筆素描的山水小記完残。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空横漏，從漢江舟行到鹿門山途谨设，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩(shī)人以談心的語調(diào)缎浇，自然的結(jié)構(gòu)扎拣，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染华畏，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受鹏秋，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格亡笑。前人說孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”横朋，而“出語灑落仑乌，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看晰甚，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受衙传，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)厕九，技巧老到蓖捶，深入淺出，是成功的扁远，也是諧和的俊鱼。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火畅买，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒并闲。
創(chuàng)作背景
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近谷羞，漢江西岸帝火，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸湃缎，沔水南畔與峴山隔江相望犀填，距離不遠(yuǎn)，乘船前往嗓违，數(shù)時(shí)可達(dá)宏浩。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟靠瞎，攜家隱居鹿門山比庄，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山乏盐。建武中佳窑，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口父能，俗因謂之鹿門廟神凑，后以廟名為山名，并為地名也何吝「任”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇爱榕，游歷吳瓣喊、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡黔酥，特為在鹿門山辟一住處藻三，偶爾也去住住洪橘，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。此詩(shī)當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時(shí)棵帽，即景龍二年（708）至先天元年（712）間熄求，故題為“夜歸鹿門山”。
孟浩然（689-740）逗概，男弟晚，漢族，唐代詩(shī)人逾苫。本名不詳（一說名浩）卿城，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人隶垮，世稱“孟襄陽”藻雪。浩然，少好節(jié)義狸吞，喜濟(jì)人患難勉耀，工于詩(shī)。年四十游京師蹋偏，唐玄宗詔詠其詩(shī)便斥，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕威始，朕未嘗棄卿枢纠，奈何誣我？”因放還未仕黎棠，后隱居鹿門山晋渺，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”脓斩。
