一位老友口頭常掛一句話:活著要開(kāi)心。他說(shuō)多了猾愿,也讓我品味出這個(gè)理兒鹦聪。
追求快樂(lè)本是人生的本能,但是世上真正快樂(lè)的人太少了蒂秘。有一種現(xiàn)代病廣為流傳泽本,那就是抑郁癥,抑郁的最大表現(xiàn)材彪,那就是不快樂(lè)观挎。
我認(rèn)為快樂(lè)是一種能力,讓自己快樂(lè)起來(lái)段化,讓周圍的人快樂(lè)起來(lái)的人,在我眼里充滿無(wú)窮魅力造成。
我一直比較喜歡西方的小說(shuō)和電影显熏,不是因?yàn)槌缪竺耐猓皇怯捎谖鞣降男≌f(shuō)電影經(jīng)常充滿了各種幽默的對(duì)話晒屎,滑稽的動(dòng)作喘蟆,風(fēng)趣的情節(jié)。即使在危難中他們也會(huì)笑笑鬧鬧著鼓鲁,一部小說(shuō)和電影就這樣快樂(lè)地欣賞完了蕴轨。
西方是一個(gè)商業(yè)社會(huì),做什么事他們都要考慮消費(fèi)者的感受骇吭。我寫小說(shuō)拍電影為什么要累呢橙弱?西方人這種做法可以用一句話概括:給別人找樂(lè)。
一個(gè)人要給別人找樂(lè),首先得自己快樂(lè)棘脐。
美國(guó)一位高官競(jìng)選總統(tǒng)斜筐,在演講時(shí),反對(duì)者頻頻地向他扔臭雞蛋蛀缝,這位高官既沒(méi)有終止自己的演講顷链,反而聳聳肩,兩手一攤說(shuō):“扔臭雞蛋也是民主的一部分屈梁,我支持嗤练。”一句話在讶,把臺(tái)下所有的聽(tīng)眾都逗樂(lè)了潭苞,反而沒(méi)人扔雞蛋了。
羅馬尼亞薩本塔地區(qū)有一個(gè)快樂(lè)的墓園真朗,里面的墓碑一個(gè)比一個(gè)風(fēng)趣此疹。有兩塊墓碑緊挨在一起,周圍種滿了各種顏色的小花遮婶,蝴蝶歡快的在花叢中飛舞蝗碎,嬌艷的花朵簇?fù)碇麄儯贡鲜且粋€(gè)船員寫給他的妻子的話:“親愛(ài)的旗扑,我再也不用遠(yuǎn)航了蹦骑,躺在你身邊真幸福,比睡在甲板上舒服多了臀防,就是現(xiàn)在我的臥室和你的睡房還要隔一堵墻眠菇。”
一塊墓碑上嵌著一張嬰兒的照片袱衷,眼睛大大的捎废,笑容很甜,那應(yīng)該是一個(gè)夭折的孩子的墓致燥,其父母在墓碑上寫著:“我們的孩子來(lái)到這世上登疗,四處看了看,不太滿意嫌蚤,所以就回去了辐益。”
穿行在這樣的墓地脱吱,親人們感受到的不是死亡的恐懼智政,而是墓主人和親人們對(duì)生命的豁達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)在這“歡樂(lè)墓園”已經(jīng)在西方國(guó)度里盛行箱蝠。
咱們文化里確實(shí)有許多好的東西续捂,但是也有許多局限性垦垂,比如忽視了人對(duì)自己應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任,即人追求幸福疾忍、快樂(lè)的愿望乔外。
我們的學(xué)校教育和家庭教育都灌輸了太多成功觀,好像人生下來(lái)就得追求人生的成功一罩,而非快樂(lè)杨幼。
我們的文藝作品也一直是“載道”而行,并不純粹地表達(dá)追求快樂(lè)幸福的本能聂渊。這樣的文化最容易熏陶出兩種人差购,一是莫名其妙的殉道者,三是故作神圣的虛偽者汉嗽。
在我的課堂里欲逃,我不自覺(jué)地會(huì)更喜歡快樂(lè)的孩子,經(jīng)常臉上掛著笑容的孩子饼暑。他們更讓我覺(jué)得世界的溫和與美好稳析。
比較害怕接觸無(wú)比沉默內(nèi)向的男孩子。課堂上從來(lái)不發(fā)聲弓叛,下課后也很少與同學(xué)說(shuō)笑打鬧彰居,我總隱隱地感覺(jué),有某種不良的因子在這些孩子身上擴(kuò)張開(kāi)來(lái)撰筷。
所以常告訴孩子:快樂(lè)起來(lái)陈惰,這是一種能力,是你走向人生幸福彼岸的一種能力毕籽。