《性 金錢 幸福 和 死亡》，本書的作者是曼弗雷德，是歐洲工商管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展臨床教授调榄，是該院的全球領(lǐng)導(dǎo)力中心的主任踊赠，作為一名臨床教授，他同時(shí)在管理學(xué)和心理治療兩個(gè)領(lǐng)域工作每庆，這個(gè)工作特點(diǎn)使得他發(fā)展出自己的一個(gè)觀點(diǎn)：組織管理問(wèn)題背后隱藏的是深層次的心理沖突筐带。只有理解人性，才能理解世界缤灵。
曼受到精神分析學(xué)派的影響伦籍，認(rèn)為，人類一切的活動(dòng)腮出，包括很多管理決策帖鸦，都由性欲驅(qū)動(dòng)。這一點(diǎn)胚嘲，我始終沒(méi)有認(rèn)同過(guò)作儿，把一切都和性欲扯上關(guān)系，總令人費(fèi)解和牽強(qiáng)慢逾。
性欲作為一種欲望立倍，被人類的接受過(guò)程，是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的侣滩。亞當(dāng)和夏娃的故事反應(yīng)出人類最初對(duì)性欲的態(tài)度口注，將其視為一種原罪，猶太教和基督教的傳統(tǒng)觀念都將性看作一種罪過(guò)君珠。公元四世紀(jì)北非的主教和學(xué)者寝志，Hippo說(shuō)，已婚夫婦在性交時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出"正在承受某種痛苦"（哈哈哈哈）隨著城市化的進(jìn)程策添，更多人開始從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市材部，城市生活更有隱私感，張愛玲就說(shuō)唯竹，在公寓窗邊換衣服連窗簾都不必拉上乐导，而且避孕的措施越來(lái)越先進(jìn)和方便，使得女性對(duì)自己的身體更有控制權(quán)浸颓，再倒近現(xiàn)代物臂，生物技術(shù)的發(fā)展，使得延續(xù)種族繁衍后代不一定通過(guò)性行為而發(fā)生产上，這就讓性成為了社會(huì)和文化行為的綜合體棵磷。
盡管性吸引可以讓兩個(gè)人走到一起，但是晋涣，維持關(guān)系不僅僅依靠性仪媒，兩個(gè)長(zhǎng)久生活在一起的人，相互之間需要建立起依戀關(guān)系谢鹊。
男女雙方在進(jìn)行婚姻選擇的過(guò)程中算吩，會(huì)不自覺(jué)地尋找理想自我留凭，把自己不具有的理想特質(zhì)寄托在對(duì)方身上，這使得熱戀中的人盲目赌莺。
比較穩(wěn)妥的做法是雙方都能保持自我冰抢，而不是對(duì)方的一個(gè)附屬物松嘶。
