野鶴曰：昔者吾友宦游時(shí)车酣，以此全圖相送曲稼。友曰：我不知五行，焉能斷卦湖员？予曰：先學(xué)點(diǎn)卦躯肌，點(diǎn)出卦象看是何卦，即在全圖內(nèi)尋出此卦破衔，照樣裝排世清女、應(yīng)、五行晰筛、六親嫡丙，不用念卦書，即不知五行生克之理读第，亦能決斷四宗大事曙博，不管卦中動(dòng)與不動(dòng)，即照此全圖內(nèi)單看世爻怜瞒。
如占防憂慮患者父泳，若得子孫持世，無憂吴汪；官鬼持世惠窄，憂疑難解。須宜加意防之漾橙。占功名者杆融，若得官鬼持世，即許成名霜运；子孫持世脾歇，且宜待時(shí)；占求財(cái)者淘捡，妻財(cái)持世藕各，必得，兄弟持世者焦除，難求激况。占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈誉碴，久病妙藥難調(diào)宦棺。
友曰：何以謂之子孫持世?
予曰：子孫與世字同在一爻者，即是子孫持世黔帕；倘得官鬼與世字同在一爻者代咸，即是官鬼持世。其余兄弟成黄、妻財(cái)持世皆同此說呐芥。
或曰：何謂六沖卦?
予曰：要知何謂六沖卦者，乾為天奋岁、兌為澤思瘟、離為火、震為雷闻伶、巽為風(fēng)滨攻、坎為水、艮為山蓝翰、坤為地光绕、此八宮第一卦,皆是六沖卦，再者天雷無妄畜份、雷天大壯诞帐，亦是六沖卦，一共十卦,其余不是爆雹。
或問曰：求官者停蕉，若得官鬼持世，求名必成钙态；求財(cái)者慧起，若得妻財(cái)持世，求財(cái)必得驯绎。倘若官鬼爻與妻財(cái)爻或值旬空完慧、月破谋旦、或被卦中子孫發(fā)動(dòng)以傷官剩失，兄弟發(fā)動(dòng)以傷財(cái)，雖遇官鬼持世册着、妻財(cái)持世有何益也拴孤？
予曰：爾知五行之理，神早知之甲捏，所得之卦演熟，若非兇中藏吉，定是吉中藏兇．此乃神圣引人以知其奧，自然要看旬空芒粹、月破兄纺、生克、沖刑化漆，今吾友不知五行之理估脆，神亦早知。如若求名座云，禱于神曰：“功名若成疙赠，賜我官鬼持世；倘若無望朦拖，賜我子孫持世圃阳。”如占防憂患璧帝，禱于神曰：“目下若有禍者捍岳，卦得官鬼持世，若能免禍逃災(zāi)者睬隶，賜我子孫持世祟同。”所得之卦理疙，自然顯而易見晕城，若有隱微
者，即是神亦欺人窖贤，何以為神砖顷？況余作此一段簡(jiǎn)易之法，單教世之全不知五行之理者赃梧，只要學(xué)會(huì)點(diǎn)卦滤蝠，即照此全圖裝排，就知決斷四宗大事授嘀。倘若稍知五行之理者物咳，不可以此為法，務(wù)必細(xì)讀此書后卷蹄皱，何謂空而不空览闰、破而不破；何謂墓而不墓巷折、絕而不絕压鉴；何謂真反吟、假反吟锻拘；何謂進(jìn)不進(jìn)油吭、退不退击蹲；何謂回頭克者生、何謂回頭克者死婉宰；何處可看用神歌豺，何處不看用神；何謂占此而應(yīng)彼心包，何謂占遠(yuǎn)而應(yīng)近世曾；何謂得其法者百占百靈；何謂不得其法者屢占不驗(yàn)谴咸；何謂元神有力不生用神轮听，何謂忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬岭佳，何處增巧驗(yàn)之奇血巍。細(xì)參種種秘法，方能決事如神珊随。
或又問曰：假令占防災(zāi)慮患述寡，若得子孫持世，自是無憂叶洞，若得官鬼持世鲫凶，驚惶必見，若卦中并不現(xiàn)者衩辟，何以決之?
予曰：一卦不見螟炫，再占一卦，再若不見艺晴，次日又占昼钻，昔人泥其不敢再瀆，所以無法預(yù)見封寞。易經(jīng)有云：“三人占然评，聽二人之言”肪浚”古人一事既可決于三處碗淌，今人何妨再瀆？予生平以來抖锥，稍得其奧者亿眠，全賴多占之功也。事之緩者宁改，遲遲再占缕探，事之急者，歇歇又占还蹲。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之谜喊，只要單為一事而占潭兽，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者斗遏，非一念之誠(chéng)山卦，決無靈驗(yàn)。假令占功名诵次，或是官鬼持世账蓉，或是子孫持世，得其一者逾一，得失已知铸本，不必占矣！不必厭其子孫持世遵堵，務(wù)必求官鬼持世而后已箱玷，此非理也。如占求財(cái)陌宿，或是妻財(cái)持世锡足，或是兄弟持世，得其一者則止壳坪，不必再占舶得。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易爽蝴。即如行舟遇風(fēng)暴扩灯，家中防火燭，
人人俱可占之霜瘪。
但有一卦若得子孫持世珠插，皆同無患。又如占疾病颖对，病人自占捻撑，若不得六沖卦者，一家俱可代占缤底，但有一人得六沖之卦顾患，或系近病，或系久病个唧，吉兇自了然矣江解！
告吾友曰：世人凡有疑難，開口則說求神問卜徙歼±绾樱可見欲知未來之吉兇鳖枕，除卜之外，無他法矣桨螺。予習(xí)周易有年宾符，所卜之事，感應(yīng)之現(xiàn)灭翔，就如神圣開口說話魏烫，真令人毛骨悚然。因爾不知周易之妙肝箱，不念卦書哄褒，不得不送此秘訣，試去行之煌张，爾見其靈呐赡，從此自肯念書學(xué)卜，此法甚善爾唱矛。爾亦可以傳人罚舱，縉紳、士民绎谦、行商管闷、坐賈，無人不可用窃肠。須要全不知五行生克之人包个，方用此法。倘若稍知五行者冤留，神必現(xiàn)隱微之卦碧囊，須要先念“渾天甲子六親歌”，占出卦來纤怒，會(huì)裝五行六親糯而，再學(xué)變動(dòng)，卦中既有動(dòng)爻泊窘，動(dòng)則必變熄驼。即知?jiǎng)幼儯缓笤倏从蒙窈姹⒃窆霞帧⒓缮瘢苏咝酰慈缛胫芤字T也祭芦。再看四時(shí)旺相章、五行生克章憔鬼、五行沖合章龟劲、旬空月破生旺墓絕章胃夏，又如升進(jìn)周易之堂矣。再看后卷各門各類咸灿，占何事构订，以何法斷之侮叮，漸漸由淺入深避矢，自得其奧。不須半載工夫囊榜，得予數(shù)十年之真學(xué)矣审胸。
今予先點(diǎn)一卦，教爾學(xué)看用神及五行生克旺衰之理卸勺。
凡問事者砂沛，先寫年月日辰，再照六神章中曙求，寫出六神碍庵，然后占卦。假如：占得“乾為天”卦
自占吉兇者悟狱，以世爻為用神静浴，此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身挤渐。宜于旺相苹享，最怕休囚。宜逢巳午之火相生浴麻，忌寅卯之木而相克得问，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破软免。此世爻戌土宫纬，有四處生克沖合。
月建能生克沖合一也膏萧。
此卦世爻戌土漓骚，若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克向抢，即為世爻受傷认境。自占吉兇者，謂之休囚不利挟鸠。若在辰月占卦叉信，辰?jīng)_戌土，戌為月破艘希，此謂之世爻逢月破硼身。即如自己身子如破格也硅急，百無所用。若在巳午月占卦佳遂，巳午之火乃是官鬼营袜，能生戌土，謂之火旺土相丑罪，世爻逢旺相荚板，諸事可為。若在未丑月占卦吩屹，此兩月土旺之時(shí)跪另，亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相煤搜，亦以為吉免绿。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建擦盾，此乃旺相以當(dāng)時(shí)也嘲驾，自占吉兇，諸事享通迹卢。若在申酉亥子月占卦辽故，此戌土皆為泄氣之時(shí)，謂之世爻休囚無力婶希。此謂之：月建能生榕暇、克、沖喻杈、合世爻戌土之用神也彤枢。要知何以謂之用神者，自占吉兇用世爻為主筒饰，不曰世爻而曰用神缴啡，如占父母，以父母爻為用神瓷们。
**日辰能生克沖合二也业栅。 **
此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦谬晕，寅卯之木能克戌土碘裕，此世爻受日辰傷克，不利之象攒钳。若在辰日占卦帮孔，辰?jīng)_戌土，謂之世爻暗動(dòng)。若在巳午日占卦文兢，巳午之火即是官鬼晤斩，能生戌土。此謂之世爻逢官鬼而生旺姆坚，諸事皆吉澳泵。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶兼呵，此戌土亦為得助兔辅。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建萍程，當(dāng)令得權(quán)幢妄。若在申酉亥子日占卦兔仰，此戌土無克無生茫负。此謂之：日建能生、克乎赴、沖忍法、合用神也。
**卦中之動(dòng)爻能生克沖合三也榕吼。 **
此卦世爻戌土饿序，倘卦中第二爻寅木發(fā)動(dòng)，能克戌土羹蚣；第四爻午火官鬼發(fā)動(dòng)原探，能生戌土；第三爻辰土發(fā)動(dòng)顽素，能沖戌土咽弦。此謂之：卦中之動(dòng)爻能生、克胁出、沖型型、合用神。
世爻發(fā)動(dòng)變出之爻能回頭生全蝶、克闹蒜、沖、合四也抑淫。
世爻發(fā)動(dòng)绷落，動(dòng)而必變；變出巳午之火始苇，謂之回頭生世砌烁；變出寅卯之木，謂之回頭克世埂蕊；變出辰土往弓，謂之回頭沖世疏唾；變出卯木，謂之回頭合世函似。此謂之：用神發(fā)動(dòng)槐脏，變出之爻能生、克撇寞、沖顿天、合用神也。
以上四處蔑担，若得全來生合用神者牌废，諸占全吉。倘有三處相生啤握，一處相克鸟缕，亦以吉斷。若有兩處克排抬，兩處生者懂从，須看旺衰；生用神之神旺相者蹲蒲，則以吉斷番甩，克用神之神旺相者，可作兇推届搁。倘遇三處相克缘薛，一處相生，若得相生之爻旺相者卡睦，亦可謂之克處逢生宴胧，兇中得解。若值休囚者么翰，有生之名牺汤，無生之實(shí)，與四處俱來克者同斷浩嫌，諸占大兇檐迟。
或問曰：此卦世爻戌土，并無變出寅卯巳午之理?
予曰：他爻多有變出回頭生克码耐，不過借此以為法爾追迟。
又問曰：卯木能克戌土，又與戌合骚腥，還是以之為克敦间？還是以之為合?
予曰：五行相合章注解極明。
又問曰：此卦乾為天，卦中午火作官星是也廓块，如何午月午日占卦厢绝，亦以此午火作官星，何也?
予曰：不拘占得何卦带猴，卦內(nèi)若以巳午火作官星者昔汉，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星拴清。卦中若以巳午之火作財(cái)星者靶病，而巳午月日亦作財(cái)星。余仿此口予。
旺相休囚者娄周，四時(shí)旺相章查之』ν＃空破者煤辨，旬空月破章查之。沖合者牙甫，五行相沖掷酗、五行相合章查之。生克者窟哺，五行相生缺脉、五行相克章查之注盈。元神者，元神章查之魄健。用神者虚婿，在用神章查之旋奢。暗動(dòng)者，在暗動(dòng)章查之然痊≈晾剩回頭生、回頭克者剧浸，動(dòng)變生克章查之锹引。日辰月建者，在日辰月將章查之唆香。 占父母者嫌变，以卦中之父母爻為用神。此卦辰躬它、戌兩爻俱是父母腾啥，若兩爻俱動(dòng)，或俱不動(dòng)，擇其旺者為用神倘待。倘一爻動(dòng)者疮跑，擇其動(dòng)者為用神。父母即臨辰戌二土凸舵，即以土為父母祸挪。宜火相生，怕木相克贞间。忌臨旬空贿条、月破。亦有四處生克沖合增热，宜以生多克少為吉整以。與前世爻參看。占宅舍峻仇、舟車公黑、文書、奏章摄咆、皆以父母爻為用神凡蚜，須在用神章細(xì)看。 占他人者吭从，以應(yīng)爻為用神朝蜘。此卦應(yīng)臨辰土，欲其吉者,宜四處以生合涩金；欲其衰者,宜四處以沖克谱醇。
占兄弟者，以兄弟爻為用神步做。此卦申金兄弟即為用神副渴。宜土相生，怕火相克全度，忌臨月破煮剧、旬空。亦有四處生克将鸵，俱以生多克少為吉勉盅，克多生少為兇。
按：兄弟爻乃劫財(cái)之神咨堤。如占兄弟姐妹之否泰者菇篡，宜其生旺，不宜臨月破旬空一喘。如占妻妾驱还、婢仆及財(cái)物者嗜暴，最宜多克少生，更喜逢空逢破议蟆，使其不能劫我之財(cái)闷沥，克我之妻妾、婢仆咐容。
占妻妾舆逃、婢仆及占財(cái)物者，以妻財(cái)爻為用神戳粒。此卦寅木妻財(cái)即是用神路狮。忌臨旬空、月破蔚约，宜水相生奄妨，怕金相克。亦有四處生克苹祟，多生少克為吉砸抛，克多生少為兇。凡占金銀树枫、買賣直焙，皆以妻財(cái)爻為用神，須在用神章中細(xì)看砂轻。
占子孫者奔誓，以子孫爻為用神。此卦初爻子水即是用神舔清。忌臨月破丝里、旬空，喜金相生体谒、怕土相克。亦有四處生克臼婆，宜克少生多抒痒，忌克多生少。
占他事者颁褂，以子孫爻為用神者頗多故响，在用神章中查之。 占功名者颁独，以官鬼爻為用神彩届。此卦午火官星即是用神。最忌逢空誓酒、逢破樟蠕，宜木相生贮聂，怕水相克。亦有四處生克寨辩，吉兇與前同看吓懈。占鬼崇、妖邪靡狞、亂臣耻警、賊盜，亦以官鬼爻為用神甸怕，須在用神章細(xì)看甘穿。
以上所論諸事，后卷俱有細(xì)法梢杭∥录妫恐爾初學(xué)不得其門而入，故寫此以為綱領(lǐng)式曲，引爾以入門也妨托。知此綱領(lǐng)，再細(xì)詳后卷各章吝羞，由淺入深兰伤，自入佳境。
前八宮全圖皆是靜爻钧排，然卦必有動(dòng)敦腔，動(dòng)則必變，后篇雖有動(dòng)變章恨溜，恐爾不明符衔，再排一變卦為例，爾宜細(xì)詳糟袁。卦有“○”變出判族，“○”為重，重為陽(yáng)项戴，陽(yáng)動(dòng)變陰形帮。卦有“×”變出，“×”為交周叮，交為陰辩撑，陰動(dòng)變陽(yáng)。
假如：占得“澤天夬”變出“天風(fēng)姤”卦
澤天夬仿耽，上三爻外卦乃是兌卦合冀，兌為澤。下三爻內(nèi)卦乃是乾卦项贺，乾為天君躺。
澤在上峭判，天在下，即是澤天夬卦晰洒。即從全圖內(nèi)尋出澤天夬卦朝抖，照樣裝出世、應(yīng)谍珊、五行治宣、六親，然后再看動(dòng)爻砌滞。
上三爻兌卦侮邀，上爻“交”動(dòng)，“×”變?yōu)椤癌ォォァ必潮慈螅词莾敦宰兦园砑耄瑸榍瑸樘臁?br>
下三爻乾卦，初爻“重”動(dòng)打掘，“○”變?yōu)?br>
“━ ━”爻华畏，即是乾卦變巽卦，為巽為風(fēng)尊蚁。
天在上亡笑，風(fēng)在下，即為天風(fēng)姤卦横朋。再?gòu)娜珗D內(nèi)尋出天風(fēng)姤卦仑乌，以?shī)ヘ猿踟持笸燎俣В瑢懺谇柏猿踟嘲l(fā)動(dòng)子水之旁晰甚，謂之子水變出丑土决帖。以?shī)ヘ缘诹持缤粒瑢懺谇柏缘诹嘲l(fā)動(dòng)之旁地回，即是未土變出戌土止剖。余爻不動(dòng)不變，不必寫出落君。
安裝六親者，姤卦之丑土绎速、戌土原是父母，今俱寫兄弟者纹冤，何也?六親須照前卦而安也洒宝。前卦澤天夬，土為兄弟萌京，所以變卦之丑雁歌、戌二土亦寫兄弟。余卦仿此知残。
[乾按]
1、此章實(shí)為初學(xué)占卦入門之指南乏盐，點(diǎn)化斷卦?shī)W秘之要訣。取準(zhǔn)用神父能，會(huì)看世應(yīng)，明察四處生克沖合何吝，乃入門筑基之功夫鹃唯，此章內(nèi)詳之又詳爱榕，細(xì)讀精思俯渤，必能由淺入深呆细，漸入佳境八匠。
2、最妙之處為查圖而占梨树，不必懂五行生克即知禍福吉兇之法，雖限于四宗大事柜蜈，亦道盡易占天機(jī)。有心者俱此法入門淑履，不失為終南捷徑藻雪。
3秘噪、習(xí)變卦之法勉耀，即舉澤天夬變天風(fēng)姤之卦式中蹋偏，天風(fēng)姤卦之六親應(yīng)與澤天夬卦一致至壤，原書卦圖仍按爽姤卦寫出威始，與下文說明不符像街，讀時(shí)宜須注意。
[小柱按]
火珠林六爻app軟件自動(dòng)排卦宅广，排六親，定五行俭厚。
