2017年1月12日星期四 9點14分
“10日凌晨孤钦，有兩名大學(xué)生在工字廳北面的水木清華荷塘落水择葡，經(jīng)救助，其中一名清華大學(xué)本科生獲救击你，另一名學(xué)生不幸溺亡玉组，溺亡者為復(fù)旦大學(xué)一本科學(xué)生《≈叮”
這是網(wǎng)上新近發(fā)布的消息惯雳，資料稱，兩個天之驕子在冰面上行走鸿摇，不慎墜入水中石景，結(jié)果造成到清華探訪的復(fù)旦孩子溺水死亡。
此類事件拙吉，并不少見潮孽。2013年內(nèi)蒙古一大學(xué)的孩子到水邊玩耍，其中一位落水筷黔，其余十一位施救往史，結(jié)果等到120等救援人員趕到時，已經(jīng)有四個孩子溺水死亡佛舱；時隔兩天椎例，湖北六個孩子在水邊閑游，兩個落水请祖，其余四個立即搶救订歪，結(jié)果五個溺水死亡，另外一個下落不明肆捕。
據(jù)中國衛(wèi)生部發(fā)布的信息稱陌粹，中國每年因溺水事件死亡的人數(shù)達(dá)到57000人，相當(dāng)于每天有150多人溺水死亡。
到鄉(xiāng)村一級的學(xué)校問問掏秩，孩子中可以在江河中游泳的或舞，幾乎沒有了，青少年時期曾經(jīng)在江河中戲水的老師也已是鳳毛麟角蒙幻。
孩子不會游泳映凳，一則是因為江河水質(zhì)令人擔(dān)憂，更關(guān)鍵的是處于安全考慮邮破，無論是家長诈豌，還是學(xué)校，都不會鼓勵孩子去江河中游泳抒和。天長日久矫渔，就出現(xiàn)了必然的尷尬，守著江河摧莽，我們都成了旱鴨子庙洼。
讀初中的時候，學(xué)校前面有一條河镊辕，每到中午時分油够，我們就跑到河里洗洗澡，游戲一番征懈，愜意得很石咬。我小時候沒有學(xué)會游泳，到了河里不敢到深處卖哎，同學(xué)就將戴的帽子吹起來交給我鬼悠，一手一個，成了救生裝置亏娜，也可以到略深處撲通一番厦章。
我們守著江河卻不會游泳，我們守著冰雪卻不會滑雪照藻，我們守著山巒卻不去攀登袜啃，這就是現(xiàn)實版的社會怪現(xiàn)狀。
沒有辦法幸缕，一提到安全群发，大家都不寒而栗，誰也不敢去觸碰有可能帶來危險事件的活動发乔。
我讀初中時熟妓，根據(jù)學(xué)校的要求，每個孩子都要到山上挖細(xì)辛栏尚，而且有最低的數(shù)量要求起愈，以班級為單位分好組，我們就幾個人一組各自行動了。莽莽的大林子抬虽，我們幾個伙伴彼此照應(yīng)著官觅，磨煉的不止是膽量。
1990年阐污，我上班后休涤，學(xué)校那些年辦學(xué)經(jīng)費還很緊張，我們常常在學(xué)校的統(tǒng)一組織下笛辟，或步行功氨，或乘車，到很遠(yuǎn)的地方開展勤工儉學(xué)活動手幢。有時一干就是好幾天捷凄，師生說說笑笑，也不覺的疲勞围来，反而成了愉快的經(jīng)歷跺涤。
待到2009年，我們清理學(xué)校后山的校林地時管钳，一些年輕教師連最基本的勞動工具也分不清了钦铁，更別說指導(dǎo)學(xué)生有效地完成任務(wù)了软舌。
正不正常呢才漆？正常，我們很多人已經(jīng)脫離了農(nóng)村佛点，脫離了最基本的勞動醇滥，這些工具于我們而言，意義不大了超营，不認(rèn)識也無妨了鸳玩。
曾經(jīng)很讓師生牽掛的春游、競技性運動會等演闭，也漸漸地走出了師生的視野不跟。安全啊，一旦舉辦這樣的活動米碰，勢必要擔(dān)安全的風(fēng)險窝革，誰愿意去冒這個險呢？
我們把大門緊緊地封閉起來吕座，采取嚴(yán)格的出入登記制度虐译，本也無妨，但我們怎么可能擋住孩子未來人生路上遭遇的風(fēng)雨呢吴趴？
日本漆诽，我們的近鄰，一旦談?wù)撈饋碜屛覀冇X得情感復(fù)雜的這個民族，看看他們是如何做的呢厢拭？
“日前兰英，一則來自日本的新聞引起諸多爭議：熊本縣人吉市的一家幼兒園在僅有4攝氏度的天氣中，組織園中的兒童舉行裸體路跑比賽蚪腐。事實上箭昵，這種對兒童近乎殘酷的磨煉在日本已有100多年的歷史。這是一個以歐式斯巴達(dá)教育為父回季，日本本土所謂武士道精神為母家制，以近代日本軍國主義化為助產(chǎn)士而共同催生的社會現(xiàn)象。
日本自古以來便有以苦修磨煉意志的傳統(tǒng)泡一。民間的天臺宗颤殴、凈土宗等佛教派別的僧人都有通過禁食、禁水鼻忠、長途跋涉涵但、冷水澆身、艱苦勞作等方式來達(dá)到鍛煉身心帖蔓、拒絕誘惑的課程矮瘟。而自平安時代以來頻繁的內(nèi)戰(zhàn)，也讓講求忍耐塑娇、堅定澈侠、忠誠等品質(zhì)的武士道精神在處于統(tǒng)治階層的武士中大行其道。為了培養(yǎng)這樣的品質(zhì)埋酬，武士修煉中不乏冥想哨啃、熬夜、雪地赤腳行走写妥、疼痛不得叫喊等具有極大折磨性的手段拳球。官方和民間的苦修傳統(tǒng)，成為日本近現(xiàn)代磨煉教育的內(nèi)在基礎(chǔ)珍特∽＞”
面對現(xiàn)實，我們是躲避扎筒？還是采取積極的措施去學(xué)習(xí)莱找，從而增強(qiáng)最基本的生存能力？任何清醒的人都會選擇后者砸琅，“適者生存”宋距，不會因為社會經(jīng)濟(jì)的日益富足而更改。
孟子在《生于憂患症脂，死于安樂》中寫到：故天將降大任于是人也谚赎，必先苦其心志淫僻，勞其筋骨，餓其體膚壶唤，空乏其身雳灵，行拂亂其所為，所以動心忍性闸盔，曾益其所不能悯辙。
先賢的論述，我們不能視而不顧迎吵，歷史的教訓(xùn)我們不能拋之腦后躲撰，那么，我們到底應(yīng)該怎樣保護(hù)我們的孩子击费，保護(hù)我們民族的未來拢蛋？
中國夢，是中華民族偉大復(fù)興的夢蔫巩，實現(xiàn)這個夢的最根本的前提就是要培養(yǎng)合格而優(yōu)秀的公民谆棱，使全體公民肩負(fù)起人生使命，以應(yīng)有的社會擔(dān)當(dāng)勵精圖治圆仔，齊心協(xié)力垃瞧，共謀民族大業(yè)。
