2017年1月12日星期四 9點14分
“10日凌晨孤钦,有兩名大學(xué)生在工字廳北面的水木清華荷塘落水择葡,經(jīng)救助,其中一名清華大學(xué)本科生獲救击你,另一名學(xué)生不幸溺亡玉组,溺亡者為復(fù)旦大學(xué)一本科學(xué)生《≈叮”
這是網(wǎng)上新近發(fā)布的消息惯雳,資料稱,兩個天之驕子在冰面上行走鸿摇,不慎墜入水中石景,結(jié)果造成到清華探訪的復(fù)旦孩子溺水死亡。
此類事件拙吉,并不少見潮孽。2013年內(nèi)蒙古一大學(xué)的孩子到水邊玩耍,其中一位落水筷黔,其余十一位施救往史,結(jié)果等到120等救援人員趕到時,已經(jīng)有四個孩子溺水死亡佛舱;時隔兩天椎例,湖北六個孩子在水邊閑游,兩個落水请祖,其余四個立即搶救订歪,結(jié)果五個溺水死亡,另外一個下落不明肆捕。
據(jù)中國衛(wèi)生部發(fā)布的信息稱陌粹,中國每年因溺水事件死亡的人數(shù)達(dá)到57000人,相當(dāng)于每天有150多人溺水死亡。
到鄉(xiāng)村一級的學(xué)校問問掏秩,孩子中可以在江河中游泳的或舞,幾乎沒有了,青少年時期曾經(jīng)在江河中戲水的老師也已是鳳毛麟角蒙幻。
孩子不會游泳映凳,一則是因為江河水質(zhì)令人擔(dān)憂,更關(guān)鍵的是處于安全考慮邮破,無論是家長诈豌,還是學(xué)校,都不會鼓勵孩子去江河中游泳抒和。天長日久矫渔,就出現(xiàn)了必然的尷尬,守著江河摧莽,我們都成了旱鴨子庙洼。
讀初中的時候,學(xué)校前面有一條河镊辕,每到中午時分油够,我們就跑到河里洗洗澡,游戲一番征懈,愜意得很石咬。我小時候沒有學(xué)會游泳,到了河里不敢到深處卖哎,同學(xué)就將戴的帽子吹起來交給我鬼悠,一手一個,成了救生裝置亏娜,也可以到略深處撲通一番厦章。
我們守著江河卻不會游泳,我們守著冰雪卻不會滑雪照藻,我們守著山巒卻不去攀登袜啃,這就是現(xiàn)實版的社會怪現(xiàn)狀。
沒有辦法幸缕,一提到安全群发,大家都不寒而栗,誰也不敢去觸碰有可能帶來危險事件的活動发乔。
我讀初中時熟妓,根據(jù)學(xué)校的要求,每個孩子都要到山上挖細(xì)辛栏尚,而且有最低的數(shù)量要求起愈,以班級為單位分好組,我們就幾個人一組各自行動了。莽莽的大林子抬虽,我們幾個伙伴彼此照應(yīng)著官觅,磨煉的不止是膽量。
1990年阐污,我上班后休涤,學(xué)校那些年辦學(xué)經(jīng)費還很緊張,我們常常在學(xué)校的統(tǒng)一組織下笛辟,或步行功氨,或乘車,到很遠(yuǎn)的地方開展勤工儉學(xué)活動手幢。有時一干就是好幾天捷凄,師生說說笑笑,也不覺的疲勞围来,反而成了愉快的經(jīng)歷跺涤。
待到2009年,我們清理學(xué)校后山的校林地時管钳,一些年輕教師連最基本的勞動工具也分不清了钦铁,更別說指導(dǎo)學(xué)生有效地完成任務(wù)了软舌。
正不正常呢才漆?正常,我們很多人已經(jīng)脫離了農(nóng)村佛点,脫離了最基本的勞動醇滥,這些工具于我們而言,意義不大了超营,不認(rèn)識也無妨了鸳玩。
曾經(jīng)很讓師生牽掛的春游、競技性運動會等演闭,也漸漸地走出了師生的視野不跟。安全啊,一旦舉辦這樣的活動米碰,勢必要擔(dān)安全的風(fēng)險窝革,誰愿意去冒這個險呢?
我們把大門緊緊地封閉起來吕座,采取嚴(yán)格的出入登記制度虐译,本也無妨,但我們怎么可能擋住孩子未來人生路上遭遇的風(fēng)雨呢吴趴?
日本漆诽,我們的近鄰,一旦談?wù)撈饋碜屛覀冇X得情感復(fù)雜的這個民族,看看他們是如何做的呢厢拭?
“日前兰英,一則來自日本的新聞引起諸多爭議:熊本縣人吉市的一家幼兒園在僅有4攝氏度的天氣中,組織園中的兒童舉行裸體路跑比賽蚪腐。事實上箭昵,這種對兒童近乎殘酷的磨煉在日本已有100多年的歷史。這是一個以歐式斯巴達(dá)教育為父回季,日本本土所謂武士道精神為母家制,以近代日本軍國主義化為助產(chǎn)士而共同催生的社會現(xiàn)象。
日本自古以來便有以苦修磨煉意志的傳統(tǒng)泡一。民間的天臺宗颤殴、凈土宗等佛教派別的僧人都有通過禁食、禁水鼻忠、長途跋涉涵但、冷水澆身、艱苦勞作等方式來達(dá)到鍛煉身心帖蔓、拒絕誘惑的課程矮瘟。而自平安時代以來頻繁的內(nèi)戰(zhàn),也讓講求忍耐塑娇、堅定澈侠、忠誠等品質(zhì)的武士道精神在處于統(tǒng)治階層的武士中大行其道。為了培養(yǎng)這樣的品質(zhì)埋酬,武士修煉中不乏冥想哨啃、熬夜、雪地赤腳行走写妥、疼痛不得叫喊等具有極大折磨性的手段拳球。官方和民間的苦修傳統(tǒng),成為日本近現(xiàn)代磨煉教育的內(nèi)在基礎(chǔ)珍特∽>”
面對現(xiàn)實,我們是躲避扎筒?還是采取積極的措施去學(xué)習(xí)莱找,從而增強(qiáng)最基本的生存能力?任何清醒的人都會選擇后者砸琅,“適者生存”宋距,不會因為社會經(jīng)濟(jì)的日益富足而更改。
孟子在《生于憂患症脂,死于安樂》中寫到:故天將降大任于是人也谚赎,必先苦其心志淫僻,勞其筋骨,餓其體膚壶唤,空乏其身雳灵,行拂亂其所為,所以動心忍性闸盔,曾益其所不能悯辙。
先賢的論述,我們不能視而不顧迎吵,歷史的教訓(xùn)我們不能拋之腦后躲撰,那么,我們到底應(yīng)該怎樣保護(hù)我們的孩子击费,保護(hù)我們民族的未來拢蛋?
中國夢,是中華民族偉大復(fù)興的夢蔫巩,實現(xiàn)這個夢的最根本的前提就是要培養(yǎng)合格而優(yōu)秀的公民谆棱,使全體公民肩負(fù)起人生使命,以應(yīng)有的社會擔(dān)當(dāng)勵精圖治圆仔,齊心協(xié)力垃瞧,共謀民族大業(yè)。