烏合之眾第一卷：群體的心理

2017年說是看完15本書央碟，一本小書《烏合之眾》都看到3月份了鞋真，還是不說廢話了板壮，直接說內(nèi)容吧衡创。

《烏合之眾》，光看名字都是這么霸氣海诲。然而其所表達(dá)的意思级野，也和這個(gè)詞語的意思相得益彰页屠。

先拋出幾個(gè)問題吧。
微博上各種各樣的熱點(diǎn)事件蓖柔，而參與熱點(diǎn)事件的各種大眾辰企，他們算不算此處的“烏合之眾”，他們的情緒會(huì)收到各種各樣的挑撥與暗示况鸣，一會(huì)幫著A罵B牢贸，一會(huì)一個(gè)事件出來以后，轉(zhuǎn)頭就接著幫著B罵A~
中國的封建制度镐捧，王權(quán)天授潜索，斬白蛇起義啦，黃袍加身啦懂酱，身上有龍氣環(huán)繞啦竹习，人們?yōu)槭裁醋鹬鼗蕶?quán)，憑什么皇權(quán)就是至高無上的玩焰？
再來由驹，各種宗教和邪教。排除物質(zhì)因素昔园，他們靠的什么凝聚的人心蔓榄。

帶著這幾個(gè)問題，我們來梳理一下第一卷的內(nèi)容吧默刚。

首先書中所討論的主體是“群體”甥郑，而對(duì)群體有一個(gè)定義：一個(gè)特殊的心理群體，指的是收到某一事件荤西、演說澜搅、激情、恐懼邪锌、愛恨的刺激而聚集在一起勉躺，為某個(gè)目標(biāo)或某些精神需求而有所行動(dòng)的人。
此處想起《羋月傳》中觅丰，孫儷對(duì)著士兵發(fā)表演說饵溅，直接令下面的將士黑轉(zhuǎn)粉。

定義好群體之后妇萄，書中進(jìn)而分析了這個(gè)群體的心理特征：
勒龐寫這本書的時(shí)候是相對(duì)悲觀的蜕企，所有夸大了其負(fù)面意義，卻也不影響我們?nèi)マq證的去看待和分析這些問題冠句。

群體的特征：
群體的無意識(shí)行為轻掩，取代了個(gè)體的有意識(shí)行為；
群體的沖動(dòng)多變與易怒懦底。
群體容易受暗示唇牧、輕信、多變
群里的觀察錯(cuò)誤率最高聚唐，他往往是某個(gè)人的幻覺丐重，通過傳染、暗示給別人拱层。
群體感情的夸大化和簡(jiǎn)單化

以上是書中的表述弥臼，換換一下就是，群體做的很多事情是不經(jīng)過大腦的根灯，情緒也特別簡(jiǎn)單径缅，且沒有邏輯處理能力，而其內(nèi)部的個(gè)體之間卻也有極強(qiáng)的傳染性烙肺，

勒龐嘗試著分期其原因說：在群體中纳猪，蠢人、白癡和嫉妒者不會(huì)再感到自己的平庸和無能桃笙，而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈氏堤、短暫卻巨大的力量。
此時(shí)，我不得不想起了《霸王別姬》中的一段鼠锈，一群愚昧無知的人闪檬，終于有機(jī)會(huì)把原來高高在上的人踩在腳底下，此時(shí)购笆，他們的個(gè)人意識(shí)已經(jīng)失去了粗悯，取而代之的是那個(gè)沒有思考能力的群體情緒。

當(dāng)然群體并不全是缺點(diǎn)同欠，群體常常服從于低劣的本能样傍，因?yàn)樗麄儾荒苓壿嬎伎悸铩５且灿蟹浅８呱械臅r(shí)候铺遂，比如之前的以戰(zhàn)死沙場(chǎng)為榮衫哥，對(duì)于個(gè)體而言，螻蟻尚且偷生襟锐，但是放在一個(gè)特定的群體里撤逢，寧愿馬革裹尸也不愿茍且偷生。
這里他們不是服從于本能捌斧，而是服從于之上的信仰笛质。說到信仰，我覺得便是第一卷我覺得最主要的東西捞蚂。

如何才能影響“群體”妇押，讓為群體“增刪改查”所謂的信仰。
勒龐采用的一個(gè)詞叫姓迅，群體的想象力敲霍。
各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國家的偉大政治家丁存，包括最殘酷的獨(dú)裁者肩杈，都把民眾的想象力作為他們權(quán)利的基礎(chǔ)。
沒有一個(gè)偉大人物不知道如何影響群體的想象力解寝，在勝利的時(shí)候扩然，寫書的時(shí)候，發(fā)表演說的時(shí)候聋伦，在做任何事情的時(shí)候夫偶，他們都想著這一點(diǎn)，臨終的時(shí)候都還在想著這件事觉增。

群體的想象力兵拢，就像是盜夢(mèng)空間中的意念移植一樣，區(qū)別在于逾礁，這里是如何去左右一個(gè)群體的意識(shí)：
如何給群眾的想象力留下深刻的印象呢说铃？
你很快就知道，首先可以肯定的是，絕對(duì)不是通過他們的智慧或理智腻扇，也就是說债热，不是通過論證的辦法，就像安東尼那樣衙解，不是通過雄辯的演說聚起民眾去進(jìn)攻殺害凱撒的敵人阳柔，而是手指凱撒的遺體焰枢，向眾人朗誦他的遺囑蚓峦。

所有能打動(dòng)群體想象力的東西具有突出和清晰的形象，沒有任何多余的解釋济锄，或者暑椰，只伴以某些美好且神秘的事實(shí)：一場(chǎng)偉大的勝利，一個(gè)不可思議的奇跡荐绝，一樁滔天的罪行一汽，一個(gè)巨大的希望。他籠統(tǒng)地概況低滩，而不要從頭到來召夹。小罪行和小故事即使一百件也不能觸動(dòng)群體的想象，而一樁重罪恕沫，一個(gè)重大的事故卻能深深的讓人們感到震撼监憎，哪怕后果員沒有一百個(gè)小事故加起來的那么嚴(yán)重。

簡(jiǎn)單理解一下婶溯，與“群體”而言鲸阔，他們不需要知道多余的解釋，他們需要知道的是一個(gè)能方便他們快速傳播的事件迄委，東西多了就會(huì)影響傳播的效率褐筛。

影響大眾想象力的不是事實(shí)本身，而是他所擴(kuò)散和傳播的方式叙身。只有通過“濃縮”的辦法渔扎，事實(shí)才能造成突出的印象，讓人難以忘懷信轿。

前段時(shí)間吵的比較兇的“轉(zhuǎn)基因”晃痴，各種站隊(duì)，各種罵的對(duì)方狗血噴頭虏两。但是回過頭來愧旦，他們知道脫氧核糖核酸是啥，知道各種嘌呤是什么意思么定罢？（個(gè)人揣測(cè)笤虫，小人度君子）

正如勒龐書中所說：誰能影響群體的想象力，誰就掌握了駕馭他們的藝術(shù)。

“群體所有的信仰都采取宗教的形式”琼蚯、“對(duì)于群體來說酬凳，必須有個(gè)神，否則什么都談不上遭庶∧校”
上面有說，群體是趨于保守峦睡、趨于穩(wěn)定翎苫、希望被領(lǐng)導(dǎo)和被管理的。也是上面所說的榨了，對(duì)于群體來說煎谍，必須有個(gè)神，否則他們便失去的行動(dòng)的方向龙屉。
舉個(gè)很不貼切的例子呐粘，打游戲的時(shí)候需要組隊(duì)完成任務(wù)。一堆人在那站著求組隊(duì)转捕，其實(shí)他們級(jí)別很高的作岖，但是在那求組。
我一個(gè)小號(hào)五芝，我開隊(duì)痘儡，然后一下就滿了，就去做任務(wù)了与柑。還是一大批的人在哪里求組隊(duì)~

好啦谤辜，卷一就到這里吧，本來看書挺困的价捧，但是看到“駕馭”哪里忽然找到了核心關(guān)鍵詞丑念。讀這本書就是要看懂這個(gè)群體，然后分析各種的數(shù)據(jù)结蟋，最終說不上駕馭脯倚，至少自己不要被別人駕馭。