《孟子》海說68：今天的人們失去了骨氣
告子篇：鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之校辩。
孟子曰：“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死系宜。呼爾而與之,行道之人弗受:蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美均抽、妻妾之奉捻撑、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心价认⌒岫ǎ”
孟子說：“一筐飯、一碗湯,得到它就能活命,得不到就要死用踩∏耍可是如果呵斥著給,就是過路的窮人也不愿接受忙迁；如果用腳踢踹著給,估計就連乞西也會不屑。有的人對萬重俸祿卻不管它是否合乎禮義就接受了碎乃。那么多的俸祿對我的意義是什么呢?從來都不想姊扔。為了豪華住宅、妻妾成群梅誓、窮人對我的羨慕嗎?過去寧死也不肯接受的,現(xiàn)在為了擁有豪宅而接受了;過去寧死也不肯接受的,現(xiàn)在卻為了得到美女而接受了;過去寧死也不肯接受的,現(xiàn)在卻為了在熟人面前有面子而接受了恰梢。這種行為難道不值得好好反思一下嗎？如果不能盡快停止,那真是喪失了人的本性梗掰。
仁義嵌言，王道，尊嚴(yán)及穗，人格摧茴，被孟子講述的刻骨銘心，如刀刻般刺入骨髓埂陆。孟子講話從不含糊苛白，從不模棱兩可，總是單刀直入焚虱，一劍封喉购裙，在各種問題上加入比喻和舉例是他老人家的演講特點。
古代人都講究聚義而生鹃栽，大丈夫威武不能屈缓窜，貧賤不能移，富貴不能淫才對谍咆。人人都有自尊心禾锤，即使我窮的要死了，你施舍我一點吃的時還呵斥踢踏嘲諷摹察，我也寧死不屑于你恩掷，一個窮至將死之人對你的不屑鄙視，說明你卑賤的還不如一個窮人供嚎，更可悲黄娘。你說你掙那么多錢的意義是什么呢，就是為了到頭來讓人更看不起嗎克滴？
可是現(xiàn)在人呢逼争？正好是這樣，以前的師道尊嚴(yán)劝赔，倫理道統(tǒng)誓焦，仁人風(fēng)骨，圣賢志氣着帽，通通丟了個精光杂伟。以前寧死不屈的事情移层，現(xiàn)在為了房、車赫粥、美女观话、升官、發(fā)財越平、快活自在频蛔，甚至一點所謂的面子，就厚顏無恥的全部委曲求全了秦叛。人們在利益和虛榮心面前越來越卑賤晦溪，越來越茍且偷生，這些人性本來面目的喪失才是當(dāng)今社會最大的危機书闸。
為了一個競標(biāo)項目，同行寧可自己賠錢也不讓對手干利凑；為了一次晉升職務(wù)的機會浆劲，同事機關(guān)算盡讓對方出丑；為了談成一個客戶哀澈，業(yè)務(wù)銷售員能把自己包裝的絢麗可人牌借，而把對手貶的里外不是人；因為一個競選競聘競爭失敗割按，恨不得把勝出者祖墳刨了……
這都是孟子說的“此之謂失其本心”膨报。
