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我持續(xù)不斷地來(lái)回繞地球飛行晴及，身體經(jīng)歷著空間改變，在各地人情間流連烙荷，心不駐于一地镜会，意識(shí)不著于某種形式，生命的頻率適應(yīng)著多樣的變化终抽。我意識(shí)到戳表，即便我們生活在同一時(shí)間，萬(wàn)有的生命卻在各異的時(shí)空中有著千差萬(wàn)別的際遇昼伴，共存著毫不一樣的生命與時(shí)間匾旭；但唯一相同的，就是各自倒數(shù)著離開(kāi)的日程圃郊，體會(huì)著不同味覺(jué)的時(shí)間的擁有與失去价涝，有人生活在一生不變的時(shí)間中，有人卻活在瞬息萬(wàn)變的煩囂中持舆。
——《流形——葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)》
憑他在藝術(shù)方面的造詣飒泻，稱之為“大師”也是當(dāng)之無(wú)愧。畢竟吏廉，我們這個(gè)年代潛心下來(lái)研究一件事泞遗，又能夠在不斷的實(shí)踐精進(jìn)中出優(yōu)質(zhì)作品的人為數(shù)不多。葉錦添在電影美術(shù)席覆、服裝設(shè)計(jì)史辙、藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域算是一個(gè)“大師”。尤其是憑借《臥虎藏龍》獲得奧斯卡“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”獎(jiǎng)，唯一獲此殊榮的華人藝術(shù)家聊倔，是被世人肯定了的晦毙。
他把自己的作品、經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)用文字的方式書(shū)寫(xiě)耙蔑，又出了本新書(shū)《流形》见妒。算是給后人留下關(guān)于藝術(shù)方面又一珍貴的部分。有幸能夠來(lái)到他新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)甸陌，能夠近距離聆聽(tīng)大師講述须揣，用葉先生的話說(shuō)，大家聚在這里不是巧合钱豁，本身就是宇宙冥冥中事物自有的關(guān)聯(lián)耻卡。
有成就之人必有他有所成的緣由，偶然中帶著必然牲尺，一定有其獨(dú)到的地方卵酪。印象比較深刻的是葉先生關(guān)于時(shí)間、空間概念的多維度理解谤碳。在他理解中溃卡，任何事物之間都是相關(guān)聯(lián)的，并且每個(gè)生命體都是一個(gè)宇宙蜒简，即便是我們用作吃食的動(dòng)物也有塑煎。它們跟人類(lèi)一樣也有記憶，被人吃了之后臭蚁，不單轉(zhuǎn)變成能量最铁，連帶動(dòng)物的所有信息一同留在了吃食者的記憶中。
從時(shí)間維度來(lái)說(shuō)垮兑，他對(duì)時(shí)間的理解已經(jīng)跳出常規(guī)的思維框架冷尉。為什么是1、2系枪、3雀哨、4順序？它們有可能是并存的私爷，每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的事物雾棺，永存的只是物理的實(shí)在，其實(shí)背后是虛無(wú)衬浑，節(jié)點(diǎn)之后便會(huì)有無(wú)數(shù)可能性的發(fā)展捌浩。
空間的理解更是如此。在每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上工秩，存在無(wú)數(shù)空間同時(shí)存在尸饺。曾經(jīng)有《星際穿越》进统、《彗星來(lái)的那一夜》說(shuō)的就是類(lèi)似的理論。大概就是這樣多維度角度認(rèn)知浪听，在時(shí)空面前螟碎，無(wú)論是那一個(gè)節(jié)點(diǎn)，都像是可以被他信手拈來(lái)的游刃迹栓，才能夠創(chuàng)作出讓人經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)作品掉分。
葉先生深信《阿凡達(dá)》中表達(dá)的事物之間的相關(guān)聯(lián)性。這世界上每一個(gè)事物都是連貫的克伊，那棵被人類(lèi)摧毀的樹(shù)酥郭，它不僅僅是木頭。也許在樹(shù)倒下之后可以被制作為一把椅子答毫，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，但那些只是表象季春。你還要從那棵樹(shù)生命端看到不同的意義洗搂，它是環(huán)境中與周?chē)P(guān)聯(lián)的其中一個(gè)部分，失去它载弄，與之所有關(guān)聯(lián)事物可能都會(huì)受到影響耘拇，變得與過(guò)往不一樣，其實(shí)已經(jīng)打破了原有的平衡宇攻。
有些東西是我們用現(xiàn)有的觀念價(jià)值無(wú)法計(jì)算的惫叛。
東方元素和文化影響在他的視野里必不可少。葉先生游走于世界各地逞刷，曾經(jīng)也向往沉迷于西方文化嘉涌，之后經(jīng)歷各地人事種種之后，世界觀在發(fā)生著微妙的變化夸浅。他認(rèn)為多數(shù)有所成就的大師或多或少都包含有東方元素仑最，被他自己稱為“新東方主義”可能。
會(huì)場(chǎng)背景投影中帆喇，循環(huán)播放著葉先生的各類(lèi)作品警医，美學(xué)視覺(jué)表達(dá)被他用的如此淋漓盡致。呈現(xiàn)在觀眾眼前的是視覺(jué)盛宴坯钦，是折服预皇，更是思想的表達(dá)。任何時(shí)空都可以有千差萬(wàn)別的際遇婉刀，并共存毫不一樣的生命與時(shí)間吟温。就是這種無(wú)時(shí)空的概念，讓他可以將任何時(shí)空的元素信手拈來(lái)突颊，重新糅合溯街、綻放诱桂，展示出另一種視覺(jué)敏銳。
當(dāng)然呈昔，這種積累不僅僅是幾本書(shū)挥等、去過(guò)幾個(gè)地方、看過(guò)幾次畫(huà)展堤尾、參與過(guò)幾部電影就可以得到的肝劲。是在廣博的內(nèi)容充實(shí)下，通過(guò)自己更深的思考和研究才能習(xí)得郭宝。
讓有人問(wèn)他辞槐，工作室為什么不設(shè)立在上海而是北京的時(shí)候，他的回答更能夠說(shuō)明葉錦添之所以成為今天的葉錦添的原因粘室。他說(shuō)：“在上海人太舒適了榄檬，總有不斷地“酒會(huì)”，北京可以讓我靜下來(lái)衔统，專(zhuān)心做事鹿榜。工作室在遠(yuǎn)離鬧市的地方，如果想找我聊天的人锦爵，可以到這里好好聊舱殿。”跟高手結(jié)交险掀，是他覺(jué)得最暢快的事沪袭。
對(duì)于時(shí)代的更迭是否會(huì)影響到對(duì)美的理解，比如今網(wǎng)紅或媒體展現(xiàn)的現(xiàn)象樟氢，他對(duì)此是并未表現(xiàn)過(guò)度擔(dān)憂或者不屑冈绊，他只是覺(jué)得，這僅是暫時(shí)的現(xiàn)象埠啃。美是永恒焚碌。
能夠到現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)葉先生說(shuō)他對(duì)美的思考，深榮幸霸妹，這是場(chǎng)“精神大餐”十电，從中能夠?qū)W習(xí)的有很多。我們用多少維度叹螟，或者說(shuō)“心眼”去看世界鹃骂，就會(huì)影響到我們的認(rèn)知，從而讓你的視野變得不同罢绽，使得每個(gè)人的世界也變得不一樣畏线。哪怕是相同的事物，不同人的眼里也是不盡相同的良价。生活寝殴，都是各自內(nèi)心的“鏡像”反映蒿叠。
我生活在什么樣的時(shí)間中？人的生命每一刻都與一種未知的邂逅創(chuàng)造這自己的時(shí)間蚣常，猶如時(shí)間的游戲市咽。我對(duì)命運(yùn)這類(lèi)事情有了自己更深的理解。較好的容貌抵蚊、生下來(lái)就有的富足都是上天的恩賜施绎，有則，善用而優(yōu)贞绳；無(wú)則谷醉，強(qiáng)求不得。在現(xiàn)有條件下冈闭，生活的意義是自己活出來(lái)的俱尼，一念一世界，這件事看透了是“運(yùn)”萎攒，可造遇八；看不通透就是“命”，只能順之躺酒。
