天命之謂性，率性之謂道梭灿，修道之謂教画侣。道也者，不可須臾離也堡妒，可離配乱，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹皮迟，恐懼乎其所不聞搬泥。莫見（現(xiàn)）乎隱，莫顯乎微伏尼，故君子慎其獨也忿檩。
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和烦粒。中也者休溶，天下之大本也；和也者扰她，天下之達道也兽掰。致中和，天地位焉徒役，萬物育焉孽尽。
解讀：
天命之謂性：指的是人的天生的本性，也可以理解為人的天命忧勿。
率性之謂道：按照自己的本性行事杉女，就是遵循道的原則。
修道之謂教：通過修養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)鸳吸，就可以成為他人的榜樣熏挎，起到教化的作用。
道也者晌砾，不可須臾離也坎拐，可離，非道也：道是不能絲毫離開的，如果可以離開哼勇，那就不是真正的道都伪。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞：因此积担，君子應(yīng)當警惕自己所看不見的事物陨晶，害怕自己所聽不到的事物。
莫見乎隱帝璧，莫顯乎微先誉，故君子慎其獨也：君子不僅要注意那些隱藏的事物，也要關(guān)注微小的事物聋溜，因此君子要慎重對待自己獨處的時候谆膳。
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和：指的是在情緒還沒有表露出來之前撮躁，稱之為中；當情緒發(fā)出來時买雾，能夠保持適度的節(jié)制把曼，稱之為和。
中也者漓穿，天下之大本也嗤军；和也者，天下之達道也：中是天下萬物的根本晃危，和是天下萬物達到道的境界叙赚。
致中和，天地位焉僚饭，萬物育焉：達到中和的境界震叮，天地就會安定，萬物就會茁壯成長鳍鸵。
這段話強調(diào)了人的本性和道的關(guān)系苇瓣，提倡人們按照自己的本性去修行，通過修行來達到中和的境界偿乖。同時击罪，也強調(diào)了君子應(yīng)當警惕自己所不知道的事物，注重個人的獨處贪薪，以及情緒的節(jié)制和和諧媳禁。這些原則對于個人的修養(yǎng)和社會的和諧發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。
