人性是養(yǎng)出來的

犯罪人格者在童年期有著較為正常的心理表現(xiàn)旨剥，沒有明顯的無因而致的頑劣表現(xiàn)咧欣。他們后來的犯罪行為大多有著明顯的后天社會化缺陷問題，有行為問題的形成背景和條件轨帜，他們顯然是長期生活在一個與違法或犯罪息息相關的環(huán)境中魄咕。這種人的人生在童年就開始面臨不幸。從童年或少年時期開始離家出走蚌父，進入一種非常規(guī)的社會化環(huán)境哮兰。他們往往經(jīng)歷流浪、乞討苟弛、漂泊喝滞、拾荒、小偷小摸或?qū)ふ抑\生的方式等膏秫。在這些經(jīng)歷中右遭，他們往往要經(jīng)歷被人歧視的感受，甚至飽受人間的蔑視與冷漠缤削。在這種生活方式中窘哈，他們經(jīng)常被人打，然后學會打人僻他，學會“狠”的人生態(tài)度與生活方式宵距。隨著年齡的增長，他們的行為也會漸漸升級吨拗，當他們接近成年時會因具有刑事責任能力而受處罰满哪。由于錯過了人生教育的關鍵期，致使其社會化缺陷終身難以彌補劝篷，所以哨鸭，即使在受到某種行政或刑事處罰后，他們?nèi)詴匦伦靼附考恕Ｓ谑窍窦Γ偈芴幜P，出來之后再犯罪……在這種犯罪化的過程中哈恰，逐漸掌握犯罪技能只估，形成犯罪觀念，同時還形成犯罪人特有的興趣着绷、嗜好蛔钙、習慣、態(tài)度荠医，出現(xiàn)與犯罪相適應的情感反應吁脱。當這一過程經(jīng)歷十年左右的時間桑涎，其犯罪心理活動內(nèi)容便逐漸趨于穩(wěn)定，這時他們的犯罪人格便已形成兼贡。P5

情緒修養(yǎng)是非常重要的攻冷，因為人與人之間必然會產(chǎn)生矛盾，無論在什么樣的情況下遍希，你都要知道你的底線等曼，情緒再大，也要知道什么行為絕對不能有孵班。P9

做與不做涉兽，往往就在一念之間。P27

觀念就是人在觀到（感知）的同時形成的念（想法）篙程。觀念不源于邏輯進程，無關知識的系統(tǒng)性别厘，不是邏輯推理的結果虱饿。觀念只與直接感知有關，與經(jīng)歷具體事件有關触趴，與事件留存于心的情境有關氮发。P27

生活感知與情境畫面留存于心的方式，又稱心象冗懦。心象可以是頭腦中的一幅畫面爽冕，是一幅似像的圖像，是早期事件的心理形象的建構和綜合披蕉。這種圖像并不一定只限于視覺心象颈畸，還可以是觸覺心象、嗅覺心象等没讲。P27

觀念和認識都起源于感知覺眯娱。認識需要一個學習的過程，還可解決問題爬凑。P28

由于觀念的直觀性徙缴，獲取簡單，存在方式為生動的畫面嘁信，所以觀念可以成為意識流的素材于样，在人的一生中時而閃現(xiàn)或出現(xiàn)在腦海里，進而影響人的情緒和決定潘靖。P28

許多學習優(yōu)秀的學生恰恰因為潛心學習穿剖，一直處于復雜的認知過程中，失去了因經(jīng)歷而形成觀念的機會秘豹，從而造成他們一生的心理空缺：缺乏暖意判斷的根據(jù)携御，從而形成潛在的心理危機。P28

死亡教育最重要的時間點應該放在小學。例如啄刹，讓孩子先列出最親的親人名單涮坐，然后要求他逐一劃掉，讓他在這種痛苦的抉擇中感受生命被“劃掉”的意義誓军。如同言語形成一樣袱讹，越早的生命感受，其形成后的穩(wěn)定性就越長久昵时。P29

小孩半歲多開始認人捷雕。慢慢大一點，情感越豐富的撫養(yǎng)壹甥，孩子聽到的聲音和看到的面孔越多救巷，他的言語表達就越好。情感發(fā)展是有臺階的：早年是父母句柠，就是上下關系浦译；緊跟著是同伴；然后是師生溯职，這是雙向的精盅；再大了就是同性。一般同性的發(fā)展是在小學六年級到初一谜酒、初二叹俏，初二之后基本就開始是異性，我們叫花季僻族≌吵郏花季就是異性。異性之后鹰贵，當他真正戀愛的時候就開始不自私了晴氨，之前都是自私的。什么時候完成一個人成熟的愛呢碉输？就是當他能夠?qū)σ粋€陌生人感受到一種東西籽前，比如看到清潔工人，心想他這么辛勤是為了他的家庭敷钾，絕對不要傷害他枝哄，這就是一種博愛了。博愛阻荒，就是說他能夠?qū)δ吧说母惺墚a(chǎn)生共鳴挠锥。有很多人實際上情感缺失在哪兒呢？就缺在發(fā)展不完整侨赡，這是家庭教育中的缺陷蓖租。P30

真正好的母親粱侣、優(yōu)秀的母親，會告訴孩子如何替別人考慮蓖宦，要善待他人齐婴。對人善就是對己善。P30

生活中經(jīng)常遇到這種情況稠茂，什么都敢吵柠偶、敢說出來，使別人臉面上很掛不住的這種人睬关，往往不會在背地里整人诱担；反而是跟你客客氣氣的那種人，受一點委屈往往不是當面與你直接沖突电爹，而是會背后找機會報復蔫仙。外表看起來很弱的人，特別容易背后報復藐不。P34

人的生活范圍太小匀哄，芝麻大的事也會變成最大的事。人們的心胸有時與生活視野有關雏蛮，視野越寬闊的人，心胸就越寬闊阱州。所以挑秉，這也是我們?yōu)槭裁凑f女性一定要有見識，見多識廣也會變得心胸寬闊苔货。P35

人是老天讓你生出來時什么都不行的犀概，四肢不能翻，頭不能抬夜惭，吃喝拉撒睡姻灶、翻身和打嗝，哪件事你自己都干不了诈茧，那干嘛呢产喉？就等待別人來照顧。這是人的自然屬性敢会。生來具有的生理需要就是自然屬性曾沈。但這種需要在人出世時必須指望別人幫忙。事實上鸥昏，人的情感就是在這個需要與滿足的互動過程中形成的塞俱。那么，這個過程首先需要一個穩(wěn)定的撫養(yǎng)人吏垮，還要有一種身體上的接觸障涯。很多人之所以出問題罐旗，就是在早期這個階段出了問題，尤其是人的情感出了問題唯蝶。P37

健康的人生需要養(yǎng)生九秀，更需要養(yǎng)心。人在幼年需要心靈撫養(yǎng)生棍，為人父母前需要想好以下問題：1颤霎、是否有足夠的時間來陪伴孩子成長？2涂滴、是否有足夠的耐心來陪伴孩子友酱？3、是否知道孩子心理發(fā)展的幾個基本階段柔纵，每個階段需要父母來做些什么缔杉；心理撫育的內(nèi)容哪些在先，哪些隨后搁料；哪些是基礎性的心理撫育或详，哪些是一生的心理撫育？總得來說郭计，就是無私的愛與陪伴+學習霸琴。P40

絕大多數(shù)犯罪，實際上都跟當事人自身的某種心理問題有關昭伸。犯罪心理研究實際上是讓我們認識人的心理問題的由來梧乘。P42

人的問題是社會問題。人的問題是早年的問題庐杨。P43

孩子不光是父母的选调，還是屬于國家的。孩子長大了灵份，他的貢獻或者破壞行為不止對他家仁堪，還有全社會。P44

情殘比智殘更可怕

當一個人弱小的時候沒有被善待的話填渠，你怎么能指望他大了以后會善待這個社會弦聂？P46? ? //《云圖》。每一樁善行與每一樁惡行揭蜒，在個人人生的幸福與痛苦之中横浑，在社會歷史的交替輪轉之中，總會結出相應的果子屉更。

人這一生徙融，你要是看一個點，它就會被放大了瑰谜；但是欺冀，如果你跳出來树绩，看一個長的人生，你就會覺得這個事你看明白了隐轩。P53

面對社會輿論饺饭，一個基本的原則就是當你和外面發(fā)生沖突的時候，你一定不要到外面去找理由职车，一定要從自己身上找問題瘫俊。第一，要相信自己的研究悴灵；第二扛芽，站在一個客觀的角度說話，不要慘雜任何私利积瞒。只要做到這兩點川尖，就不怕別人的誤解，因為這個社會是多元的茫孔。P57

這類人才是最底層的人叮喳，他們不僅物質(zhì)上貧困，最重要的是生理上也“貧困”缰贝，心理上也“貧困”馍悟。P61//這類人基本上就一個方式最好：把他們養(yǎng)起來。同時剩晴，社會重視優(yōu)生優(yōu)育赋朦。//這部分人在犯罪人群中至少占到10%~20%。

人就像一輛汽車一樣李破，有發(fā)動機的同時，必須也有制動系統(tǒng)壹将。也就是說嗤攻，他要去做很多事情，但他也得有一些事情不去做诽俯，如果做了的話妇菱，就車毀人亡。人怎么去制動暴区？研究發(fā)現(xiàn)有三個心理制動問題：觀念闯团、信念和信仰。P74? //觀念是人的一種看法仙粱；信念是一種基于現(xiàn)實的相信房交；信仰是超現(xiàn)實的，高不可及伐割，例如候味，“舉頭三尺有神明”刃唤。

為了孩子的健康成長，父母一定要好好修養(yǎng)自己的言談舉止白群。同時尚胞，我也想告訴那些成天擔心、害怕孩子出問題的父母：只要你們夫婦相親相愛帜慢、相互尊重笼裳，只要家庭和睦，只要你們在日常生活中遵德重禮粱玲，處理問題時有禮有節(jié)躬柬，你們身邊的孩子差不到哪兒去！P75

個人的成長過程就像人類的成長過程密幔。人類早期愛打仗楔脯，你打我，我打你昧廷，搶這塊地，搶你的女人偎箫；然后人類進入到中年期眉枕，慢慢變得理性，在桌子上面握握手副硅，在下面踹一腳姥宝。P83? ? //按照弗洛伊德的觀點，人早期實際上更接近動物的本能恐疲。

如果一個人早年老被教成乖孩子腊满，很老實，他其實會有情緒的培己，但是他沒有機會跟大家拳腳相向碳蛋，沒有那種甩開膀子干一仗摔一跤的感覺，那他會怎么樣呢省咨？他對你的憤怒從身體上表達不出來肃弟，就全回到心里去了，于是就會積攢仇恨茸炒。那些變態(tài)的愕乎、搞爆炸的基本上都是這種人阵苇。從小跟人打過架的，絕對不會搞爆炸感论。P83

路易·馬勒有部電影叫《再見童年》（有名《再見绅项，孩子們》），貫穿其中的就是小孩打架比肄。P84

我們現(xiàn)在社會發(fā)展很快快耿，會面臨很多的問題。所以我們真的需要一批人能坐下來潛心研究中國十年芳绩、二十年以后該怎么發(fā)展掀亥。P96

現(xiàn)在的學生太乖，上課的時候妥色，一個是問題少搪花，一個是沒感覺，沒反應嘹害，一股呆相撮竿。P98

今天的教育都是在扼殺你的天性，另一方面笔呀，它又很功利幢踏，太小就讓你知道你這么混是不行的，告訴你這個很要緊许师，你如果不好好弄房蝉，你將來怎么辦。P100

我們一直有一種精英教育的思維模式微渠，就像金字塔搭幻，上面的人越來越少，下邊的人全是挫敗感逞盆。還有一個問題就是粗卜，選拔性教育不能解決人最基本的生存問題。P100

當下教育的重點：每個人都找到自己最快樂的事情纳击，然后能養(yǎng)活自己。P103

一個人到了一定年齡了攻臀，器官處于整體衰竭的狀態(tài)焕数，你不要看他得的是心臟病，你把他的心臟治好了刨啸，他的腎又不行了堡赔，你把他的腎治好了，其他地方又不行了设联。在這種狀態(tài)下顽冶，我認為不要以治病為主朽寞，讓他減輕痛苦才是主要的片吊。對待生和死應該順其自然，我認為這是關鍵悉稠。P110? ? //住進ICU一天大概要萬把塊錢，一個星期就得五萬艘包。

怎么去認識生命的猛？自然法則？生命與生存想虎？人生的意義卦尊。P112? ??

對于嬰兒的情感需要，撫養(yǎng)人不僅要給予微笑舌厨、擁抱岂却，還要給予一定的言語刺激。對嬰兒的輕聲細語既是情感撫養(yǎng)的一部分裙椭，也為嬰兒今后的思維發(fā)展和社會交往能力奠定基礎躏哩。//家庭是人格教育的關鍵場所。要進行良好的人格教育骇陈，必須有一個穩(wěn)定的家庭震庭。P127

每個有幸福童年的人都會回憶起一個幸福的家庭。父母恩愛和對子女慈愛你雌，是每個兒童幸福成長并形成良好人格的前提條件之一器联。P127

家庭穩(wěn)定是塑造青少年良好人格的前提。在這一前提下婿崭，父母的修養(yǎng)水平又決定著孩子未來的人格拨拓。//從一個人的行為舉止可以看出他父母的影子，從一個人的修養(yǎng)可以看出他的家庭背景氓栈。P128

家庭教育是一門學問渣磷，需要智慧和技巧，需要探討授瘦，需要學習醋界，需要掌握相關的知識。1提完、人的心理發(fā)展有順序性形纺，未成年人的心理問題有滯后反應性；2徒欣、未成年人是被動的弱者逐样，其弱小和無助決定其一切是成年人造成的；3、家庭撫養(yǎng)不僅是物質(zhì)的脂新，更重要的是心理撫養(yǎng)挪捕；4、人性教育比智力教育更重要争便，性格才真正決定命運级零；5、對子女的愛護始花，其前提是尊重妄讯，家長要知道兒童和生命的基本權利有哪些；6酷宵、改變孩子的行為須先改變大人的行為亥贸。P132

社會性的發(fā)展與人在生命早年的情感撫養(yǎng)關系密切。豐富的情感撫養(yǎng)意味著幼兒耳邊有豐富的他人聲音浇垦，眼前有多種他人歡快的表情炕置。與人的大量接觸，包括視男韧、聽朴摊、觸的交流，才能讓人在早年形成對他人的喜愛和期盼此虑，形成良好的社會性甚纲。P160//愛因斯坦三歲開始說話，屬于語遲朦前。童年時期的愛因斯坦的社會性并不好介杆，反而顯得很孤僻，不善與人交流韭寸，對數(shù)學和物理卻顯得十分好學春哨。

心理和生理是一樣的，它也會得病恩伺。P164

有的仍然能夠順利度過危機期赴背，并學會了處理危機的方法、策略晶渠，這種人的心理健康水平較高凰荚。有的人則在度過危機后留下心理創(chuàng)傷，影響了今后的社會適應褒脯。有的人經(jīng)不住刺激而自傷自毀浇揩，有的人則發(fā)生對外部他人的攻擊行為，即犯罪行為憨颠。P166

嬰兒在半歲左右就開始出現(xiàn)明顯的依戀表現(xiàn)，不愿自己依戀的對象離開自己。一旦依戀的對象離開爽彤，嬰兒就會出現(xiàn)負面的情緒表現(xiàn)养盗，即哭鬧。如果這種依戀情感能夠得到充分滿足适篙，孩子就會出現(xiàn)知足往核、安靜、快樂和健康的心理表現(xiàn)嚷节；反之聂儒，則會不安、焦躁硫痰、哭鬧衩婚、拒絕進食，出現(xiàn)易怒效斑、敵對非春、封閉自己、怪異表現(xiàn)等缓屠。所以奇昙，依戀是母親或其他撫養(yǎng)人獲得對孩子進行心理控制的資本。//沒有形成依戀情感的人敌完，會有終身的社會情感缺陷储耐，以致成年后表現(xiàn)出對社會或他人的冷酷、殘忍等滨溉。P176

社會性的發(fā)展往往基于人的情感撫養(yǎng)水平和言語發(fā)展水平什湘。//一般而言，善于表達的人往往愿意接觸人业踏，即使在接觸新認識的人時也不懼怕禽炬，并試圖拉近彼此的心理關系，從而容易形成良好的人際關系勤家。相反腹尖，從小撫養(yǎng)人（即依戀對象）較少、極少接觸他人的孩子伐脖，往往不太愛表達自己热幔，也就形成與他人交往范圍狹窄的現(xiàn)象。這種孩子如果學習出色讼庇，往往容易向從事科學研究或技術類的領域發(fā)展绎巨。如若上學后又不聰明且學習能力較弱，這類人就非常容易在內(nèi)向的基礎上增加自卑的成分蠕啄，從而變得更加內(nèi)向和孤僻场勤。P177? ? //反思我自身戈锻，9歲到12歲寄居舅舅家，失去了與母親的依戀關系和媳，變得內(nèi)向格遭。幸而學習成績一直都不錯，不至于過分自卑留瞳，乃至孤僻拒迅。

在人類群體當中，特別暴力的人往往以一些非常殘忍的方式來做事她倘。這種人恰恰是生活中無能的人璧微，因為他要是有能力，就不會用這種方式了硬梁。P189

無論哪一種性侵害前硫，對被侵害者而言都是一種污辱或屈辱，都會造成身心傷害靶溜。就心理傷害而言开瞭，許多被害人在相當一段時間內(nèi)在腦海中不斷重現(xiàn)當時的情景，痛苦揮之不去罩息，無法控制自己的情緒嗤详，感到焦慮、驚恐瓷炮、煩躁葱色。由于心理具有意識流的特點，所以這種心理傷害可伴隨人一生的記憶娘香。有的性侵害行為甚至影響到被害人的婚姻質(zhì)量和家庭生活苍狰。同時，這種傷害還會引起生理問題烘绽，諸如失眠淋昭，受到噩夢的驚擾，感到胃部不適安接，感到陰部或相應生理器官的不適翔忽，甚至感到身體骯臟。P198

性教育是人生教育的重要內(nèi)容之一盏檐，應當從小開始歇式。小到什么時候？//6歲之前的性教育在于灌輸給孩子怎樣保護好自己的身體的觀念胡野。這時候的性教育材失，就是給孩子灌輸一種性的觀念和自我保護意識。//青春期初期（12歲前后）的性教育在于讓少年懂得“何為性別魅力與修養(yǎng)”硫豆。你要如何修養(yǎng)才能讓自己獲得異性的喜愛和尊重龙巨，在這樣的修養(yǎng)下笼呆，你才能因為自己的獨特魅力而遇到一個愿意陪你一生的異性，由此建立一個幸福的港灣旨别。男人的風度抄邀，女人的可愛，這其中大有學問昼榛，需要學習并修養(yǎng)。//16歲花季的性教育是人類的性歷史教育剔难，從而進一步了解“性與法律”“性與道德”的關系胆屿。P207

性教育應該是人從不懂事到懂事、從任性到理性偶宫、從心理不成熟到心理成熟的過渡教育非迹，是人從剛出生的自然人到青春期錢的半自然人，再到成年后的社會人的轉變教育纯趋，是人由自然水平進入文明水平的必經(jīng)一課憎兽。P207

老丈人選女婿時一定要先跟他喝個酒，諸葛亮說的吵冒，灌之以酒纯命，觀其人性。人在酒后的那個表現(xiàn)是很本真的痹栖。有些人沒喝酒的時候人模人樣亿汞，喝完酒以后就變樣了。有的人喝完酒后特別好揪阿，特實在疗我，就想著幫你做好事。有些人酒后話多南捂，有些人酒后就睡覺吴裤，但也有一些人酒后無德。所以溺健，這是選女婿一個很重要的方法麦牺。//酒德非常不好的人，每次都給你惹來無盡的麻煩矿瘦，他從一開始恍惚就胡說枕面，什么事都干，就沒控制缚去。沾點酒潮秘，有的人特別張狂。張狂的時候易结，他有時做的一些行為就非痴碥瘢可怕柜候。比如你在外邊看那些挑釁的，很多人都是酒后借酒壯膽躏精，特別囂張渣刷，暴露出他真實的一面。P217

善良如果沒有腦子矗烛，那就是愚蠢辅柴，很容易被人傷害。P220

一個人瞭吃，如果心理上有力量碌嘀，那么他就會顯得比較文雅。伴侶間如果男方舉止優(yōu)雅歪架、思想深刻股冗，女方就會很崇拜。男方說的話和蚪，女方就認可止状，很愿意聽。然而攒霹，很多人在心理上缺乏這種力量——智慧怯疤、幽默以及對人的了解。//人在缺少心理力量的時候剔蹋，很容易傾向于使用暴力旅薄。P224

孩子上初中的時候，如果他是兒子泣崩，爸爸就應該跟他講一講自己當初是怎么選上他媽媽的少梁，還有結婚時應該選什么樣的女人。媽媽和女兒也要聊選男人的時候哪些東西是最重要的矫付。真正的幸福實際上就是父母有好的婚姻凯沪，那種示范是非常重要的。P227

溺愛是一種無原則的放縱撫養(yǎng)方式买优，在這種背景下成長的人經(jīng)常處于一種不明是非妨马、唯我獨尊、無法無天的境地杀赢，很容易形成一種以自我為中心的思維方式和任意沖動的行為習慣烘跺。思維方式?jīng)Q定觀念，行為習慣決定性格脂崔，當自私與任性成為人的一種心理風格后滤淳，人格缺陷就已經(jīng)形成。缺陷人格的犯罪特征如下：1砌左、早年心理正常脖咐；2铺敌、具有寵溺撫養(yǎng)背景；3屁擅、具有情感力偿凭；4、懶散且弱能派歌；5弯囊、缺乏是非觀念；6胶果、犯罪具有擇機性常挚；7、善于欺騙和表演稽物。P247

溺愛這種撫養(yǎng)方式很容易養(yǎng)成人想干什么就一定要干什么，比較任性折欠。第二個性格特點就是橫贝或，就是說不得，你要是說他锐秦，他心里真的恨你咪奖，甚至會報復你。這種性格上的缺陷會導致他特別自我酱床、自私羊赵，因此這種人是沒有觀念的，做事是沒有底線的扇谣，誰擋我的道昧捷，或者誰讓我恨，我就報復誰罐寨。所以靡挥，危險人格在重復類犯罪當中是比例最高的，而且這種人大多數(shù)家庭正常鸯绿，平時看上去是個好人跋破，可是壞起來非常壞。P272