——以王二小引
引子
? ? 天空湛藍(lán)仅醇，白云遮蔓冗美，隱匿在云層背后的是靈魂的升遷。山坡上析二，放牛郎粉洼，牛在吃草不見郎，不是郎慵懶丟下了牛去尋求自在與道遙叶摄，是郎的生命正隨著沙漏滴逝属韧、燭焰黯淡而走向盡頭。
? ? 陰界的王准谚，放出了一群惡魔挫剑，他們氣焰囂張地踏進(jìn)了我們自由幸福的土地，卻因地獄里愚蠢遲鈍的腐臭氣而不知天南是哪頭海北是哪頭柱衔。
? ? 山上的郎樊破，瞧見了來勢洶洶的惡魔愉棱，為了守護(hù)山溝里蘊(yùn)藏光芒的火種，為了解救山溝里無數(shù)鄉(xiāng)老的命數(shù)哲戚，在這萬分危急的時(shí)刻奔滑，他做出了自己的選擇。
? ? 他心甘情愿地為惡魔所脅持顺少，做惡魔的俘虜朋其，甚至被煉制成一枚天然純凈的指南針,替惡魔指路，指向的卻是一條“不歸路”脆炎，那既是惡魔的不歸路梅猿，也是郎的不歸路。
? ? 隨后秒裕，槍聲不斷袱蚓，百獸俱驚，血染山林几蜻、尸橫遍野喇潘，惡魔被消滅殆盡，郎也永遠(yuǎn)沉睡在了山間梭稚，惡魔帶著不甘死去颖低，郎卻帶著微笑長眠，秋風(fēng)掃過這片冰冷的谷地弧烤，帶走了惡魔可怖猙獰的面龐忱屑，卻也帶來了一股清涼、柔和扼褪、慰藉的滋味想幻，而郎的故事粱栖，也被吹向了遠(yuǎn)方话浇。沒有了湛藍(lán)的天，有的只是緋紅的云闹究，那是郎生命的影子幔崖，升遷后的靈魂。
? ? 郎的別離渣淤，意義無非于拯救與垂名赏寇，在他選擇前的猶豫空間里，似是選擇了前者价认，他賭上了十三歲后所有的時(shí)光嗅定，押給了拯救這一選項(xiàng)，他是不愛自己還是太過愛其他呢? 1942年9月16日用踩，世上再沒有了郎渠退，人們只記得小學(xué)課本里郎的插畫和傳聞中郎死時(shí)的微笑忙迁，那燦若晨曦的笑。
? ? 郎的事跡是那么的銘心刻骨碎乃，我感受頗深姊扔，今日，我想試著從愛的角度去探索我內(nèi)心的價(jià)值選擇梅誓，以求解剖出自我內(nèi)心深處最真實(shí)的本我恰梢，解決近日以來我心中的迷茫與煩憂。
一梗掰、知行合一
? ? 儒家文化千百年來倡導(dǎo)我們“修心”嵌言、“修性”，道家也力求能塑造出一位圣人形象來給予世界光明的指引及穗，但那只是境界的遠(yuǎn)方呀页、理想的天堂，無非是一種為世人永恒景仰的目標(biāo)拥坛，相比之下如何能契合于這股深泉才是我們所追求之道蓬蝶。我們在向著云端不懈努力地去探索、去拼搏猜惋，我們偽裝自己丸氛，我們欺騙自己，以至最后我們都瞧不起自己著摔。原來缓窜，開啟天國的鑰匙并不是心境有多深、道行有多高谍咆，而是是否能夠順應(yīng)我們內(nèi)心真實(shí)的想法禾锤，“修心”只是開導(dǎo)，是一切成長與蛻變的前提摹察，“順心”才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)唯一正確的途徑恩掷。說到底，儒道只是開闔了一種至高的文明供嚎，并沒有給出達(dá)到此等文明的具體方法黄娘。
? ? 我不清楚在郎選擇前猶豫的空間里，心究竟跟他說了怎樣的話克滴，但我知道的是逼争，他們能夠志同道合、意氣相投劝赔，正因?yàn)橛辛耸钢静灰频男氖慕梗簿陀辛撕髞砜犊土x的“順心”。他的心和他的行完美和諧地融合在了一起着帽。他想告訴我們杂伟，我們以為天空很高很遙遠(yuǎn)竿秆，其實(shí)天空離我們很近，近到僅僅只需一個(gè)死時(shí)的微笑稿壁，就能將這份愛意完美地表達(dá)幽钢。
? ? 毫無疑問，郎就是這樣一個(gè)可以“順心”而行的人傅是。他是愛自己的匪燕，只是愛自己的程度遠(yuǎn)不及愛家鄉(xiāng)，他心里埋藏著這份帶有愛意的種子喧笔，順便“順心”將這枚種子澆灌培養(yǎng)帽驯，傾注自己的血和肉，他的愛便在那日的決絕后向周圍綻放书闸。
? ? 我的心渴求能像郎那樣把自己的性命放在道和義的底下尼变，可在此國泰民安、幸福安康的今朝浆劲，倘若危難真的臨頭嫌术，我會不會在獻(xiàn)身與茍活間選擇了茍活，我很害怕牌借，并夾雜著一點(diǎn)厭惡與不屑度气。所謂的知行合一其實(shí)就是心和行的一貫性、合一性膨报，有了怎樣的心就該順其自然的有怎樣的“順心”磷籍，既然“順心”的結(jié)果得不到保證，那心的吶喊和宣揚(yáng)就不得如此信誓旦旦现柠，否則就是虛假的偽裝院领，于痛苦的煉獄中徘徊掙扎。
? ? 郎的靈魂在云間游蕩够吩，天空是我們永恒追求的地方比然，我們應(yīng)該向順著風(fēng)的方向展翅翱翔，即使終點(diǎn)不可達(dá)废恋，但我們所前行的確是真正順著心意的軌道谈秫。我所愛的扒寄，正是那光明磊落鱼鼓、問心無愧，能夠做到知行合一的最真實(shí)的自己该编。
二迄本、英雄主義
? ? “世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活】慰ⅲ”這句話原話是法語嘉赎，出自羅曼.羅蘭的《米開朗基羅傳》置媳。意思是認(rèn)識到生活的殘酷真相以后，并沒有頹廢公条，而是積極尋找生活中的亮點(diǎn)拇囊，或者制造一些亮點(diǎn)，使生活顯得可愛靶橱，這才是真正的英雄寥袭。
? ? 郎是這樣的英雄。在地獄里的惡魔傾巢而出关霸，割剝元元的時(shí)候传黄，死神就已經(jīng)開始向郎招手，郎也目睹了死神的真容队寇，可郎并沒有退縮膘掰，他沉著冷靜地通過了這扇死亡之門，因?yàn)樗兰亚玻松囊饬x识埋、人生的價(jià)值、人生的理想零渐，就是能為世界創(chuàng)造出哪怕一絲的幸福與美好惭聂，他愛這個(gè)世界，縱使自己煙消云散相恃，也要贈予世界五彩斑斕辜纲。
? ? 隨著時(shí)代的變遷、文明的進(jìn)步拦耐，人們開始懷疑耕腾，并糾結(jié)著，當(dāng)代英雄主義是否已經(jīng)流失杀糯。世界的和諧扫俺、社會的有序使得人人擁有一份安全感和幸福感，人們沉溺其中固翰，最終麻痹了自我狼纬。不像在以前水生火熱的環(huán)境里，需要等待一位英雄骂际、一位救世主來解救他們的受苦受難的靈魂疗琉。太過幸福的假象才讓人們誤認(rèn)為英雄主義已經(jīng)流失，其實(shí)人人皆可為英雄歉铝，英雄就在我們身邊盈简，英雄就是我們自己。
? ? 郎的英雄主義實(shí)質(zhì)越過了凡庸，達(dá)到了一個(gè)更加崇高柠贤，更加偉岸的層面香浩，但那只是時(shí)代的加諸于身。我們也可以是英雄臼勉，只要我們愛生活邻吭，包括愛我們自己。世界在愛的問題上進(jìn)行過篩選宴霸，響應(yīng)了對世界愛的那部分生活得很精彩，并且成為了自己人生的英雄猖败。漠視了對世界愛的那部分，有的拋棄了生活恩闻，有的放棄了生命，似曇花僅開了一瞬就失去了花芯幢尚，在流連里寂滅開來破停。
? ? 羅曼.羅蘭有意地將英雄的范疇進(jìn)行了延伸，這一點(diǎn)我是欣賞的真慢，郎是我們所有人的英雄理茎，我們也可以是我們自己的英雄黑界，愛生活并不難，難的是擔(dān)憂繁雜敏感的心理活動給生活貼上一張無情無義的標(biāo)簽皂林，以至陷入痛苦仇恨的深淵朗鸠。我會愛生活础倍，不管生活是膏粱錦繡還是艱難竭蹶；不管生活是羲皇上人還是熬清守淡沟启，無論生活怎樣，我都愛芽卿。
? ? 我也許不及郎浦辨，也許達(dá)不到郎英雄主義的那個(gè)高度蹬竖，可即使身處現(xiàn)實(shí)也絕不會被現(xiàn)實(shí)打敗币厕，我會傾盡所有去愛我愛的人芽腾、我愛的生活，哪怕生活是多么的不如意摊滔。我并不一定非要成為像郎那樣的英雄，我只是想做自己的英雄呻袭。
三腺兴、萬物有靈
? ? 萬物皆有靈,每個(gè)生命都是珍寶÷ㄗ悖“萬物有靈闰蚕，是人類先民的普遍信仰。先民認(rèn)為没陡，不僅人有靈魂，日月山河染簇、樹木花鳥等無不具有靈魂强岸。”正因?yàn)殄Ｐ浅綋碛徐`魂蝌箍，所以他才大公無私地普照大地；正因?yàn)閴验熀哟〒碛徐`魂杂拨，所以他才不辭勞怨地鎮(zhèn)守關(guān)隘悯衬；也正因?yàn)榛ê瑴I、木帶情策橘，所以才具備了反映世態(tài)冷暖的能力。人丽已，作為萬物的領(lǐng)軍者，靈魂更是“值萬錢”吼畏，生命更是彌足珍貴嘁灯，不容褻瀆。
? ? 我們從天而降性雄、我們別具一格枯冈、我們終將開疆?dāng)U土，我們終將加冕封王尘奏。生命里蘊(yùn)藏著一股能量的波動，H.柏格森在《創(chuàng)造進(jìn)化論》中提出的一個(gè)概念瑰煎。柏格森認(rèn)為,生命是心理的東西俗孝。意識,或毋寧說超意識,是生命之源。而生命沖動,是一種特殊的心理體驗(yàn),是世界萬物的主宰者插勤、創(chuàng)造者,是最真實(shí)的存在革骨。世界上一切有生命或無生命的東西,都產(chǎn)生于生命沖動這股神秘的力量。而這股沖動會直接引向兩個(gè)不同的結(jié)果良哲，即創(chuàng)造或毀滅筑凫，萬物有靈強(qiáng)調(diào)生命的可貴并村，則是想讓我們踏上創(chuàng)造的征程滓技，而不是自取滅亡。
? ? 愛也應(yīng)該是有靈魂的非理性的存在姐叁，我們將我們的愛播酒在世界的每個(gè)角落洗显，開出鮮艷的花來原环，諸如風(fēng)信子、郁金香嘱吗，鈴蘭花。它們有著靈魂的牽引與共鳴俄讹，猶如一支充滿愛意的交響曲绕德，悅耳和諧。我們的靈魂里有愛踪蹬，我們的愛里有靈魂臣咖，我的靈魂告訴我，他還沒看過山巔的日出疚漆，東海的潮涌刁赦，他定不會隨著那任性的沖動而出賣自己的理想和追求，他不允許我截型，我也不允許我，對我的生命有任何的不恭发钝。
? ? 我們再來感慨郎的人生，郎生命的長度永遠(yuǎn)定格在了十三涛碑，我們不免覺得惋惜孵淘，覺得悲涼，既然會令人感到悲涼揉阎，惋惜背捌，那郎又為何粉碎自己的身骨、剝離出自己的靈魂呢毡庆？就像生命沖動其實(shí)僅是一股沖動，一個(gè)越過大腦不經(jīng)短暫思考而做出的非理性行為毅否，實(shí)質(zhì)是選擇蝇刀。他不是一味的受這股沖動的引誘而失去自己的理智，只是因?yàn)閮烧弑剡x其一仰迁，他沒有退路顽分。所以，無論他最后做出怎樣的選擇雌隅，都會被誤以為是生命沖動所致缸沃，其實(shí)不然。
? ? 萬物有靈检盼，生命可貴翘单，可貴的又不只是自己的生命蹦渣，還有那蕓蕓眾生貌亭，如此說來，郎并沒有錯(cuò)锄奢。相反剧腻，如果我們自私地只愛我們自己的生命，在不得已的情況下放棄了大眾的生命堪滨，我們也沒有錯(cuò)蕊温，因?yàn)樵谑廊搜劾锒羟牵覀円彩潜娚?/p>
四、如果魚和熊掌選擇了魚
? ? 孟子曾提出關(guān)于魚和熊掌不可兼得凉翻，必選其一的論述捻激。其實(shí)熊掌和魚只是一個(gè)比喻，他將魚和熊掌如何選擇的命題最終升華到生死大義的抉擇問題垃杖，孟子選擇了熊掌舍棄了魚丈屹，實(shí)質(zhì)是選擇了義舍棄了利〔士猓可孟子他是沒有經(jīng)歷過生死間的選擇的先蒋，他能夠大言不慚地說自己“舍魚而取熊掌”是“舍生而取義”，或許他僅僅只是覺得熊掌比魚更珍貴罷了眯搭。
? ? 千百年來，眾多學(xué)術(shù)大家各抒己見坦仍，可仍同孟子一樣繁扎，他們同樣沒有親身經(jīng)歷過生死間的慘淡選擇，所有的一切也都只是一個(gè)幻想梳玫。而經(jīng)歷過的那部分勇士提澎，英豪又早已化為了塵埃，于歷史的推移演進(jìn)中逐漸湮沒盼忌，他們的切身感受也就不得而知了谦纱。
? ? 魚和熊掌我可能會選擇魚。正所謂生死之間有大恐怖跨嘉，在生與死之間祠乃，有一條大大的鴻溝，這條鴻溝亮瓷，其實(shí)是人心理的鴻溝寺庄。很多人因?yàn)榭謶炙劳觯詿o法跨越鴻溝斗塘。然而想要跨越這條鴻溝馍盟，作出取舍所需要的勇氣與決心，真的不是一般人能夠辦到的贞岭。生與死、名與利话速、魚與熊掌，說來簡單乳讥，可真正事到臨頭廓俭，又有幾人會作孟子所謂的那個(gè)選擇呢？曾經(jīng)我也以為在生死存亡關(guān)頭汹忠，為了公眾的利益我會從容地去迎接死亡雹熬，可直到后來我反應(yīng)過來，那只是不切實(shí)際的吹噓赋焕，吹噓的背后竟是空虛仰楚。
? ? 因此犬庇，正如之前說過“順心而行”臭挽，如果我盡不到選擇熊掌后的責(zé)任，不如一開始就去選擇魚欢峰，我不是因?yàn)閻鄢贼~而選擇魚纽帖，我是因?yàn)橄业拿x擇了求生。
五扒吁、選擇的權(quán)力室囊，愛的自由
? ? 知行合一愛的是我的真實(shí)魁索，是我所向往的君子之道盼铁；英雄主義愛的是我的生活，是想樹立足夠的自信以至于不讓自己感到卑微支鸡；萬物有靈愛的是我的生命趁窃，是想讓這僅有一次的感覺興會淋漓醒陆；魚和熊掌暗示了我的價(jià)值選擇，那是我理應(yīng)擁有的權(quán)利刨摩。
? ? 我愛我十九年來的回憶澡刹，我愛我十九年后的光陰，我甚至想多活一秒陆赋，再看一眼世界優(yōu)美的風(fēng)光嚷闭、繁華的都市，可為何我就一定要成為這個(gè)世界的獻(xiàn)祭品呢灾锯？哪怕街巷盡數(shù)變成殘?jiān)衢牛呐虑f人血流成河，又與我何干兼雄？正因?yàn)閷κ澜缬袗郯盖樱也鸥幌敕艞壸约旱纳 ?/p>
? ? 如果犧牲自己能夠挽救無數(shù)人的生命，你會不會做出犧牲金砍？
? ? 我，不會琅绅。
2020/6/7
