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這段時間另假，一直在看易中天先生的《易中天中華史》。易中天簡單易懂的語言怕犁，讓人看得明白易懂边篮，卻很好地了解了一個年代，一個皇朝的興起與滅亡歷史奏甫、原因的深層思考戈轿。認識到不同歷史的文化與核心，對我們后代影響深遠的相關(guān)制度阵子。

讀到《周》我認識了井田與封建思杯。《春秋與戰(zhàn)國》篇挠进，我看到了“周”影響下的“以禮治國”色乾。以前，在看電視連續(xù)劇描述古代行軍打仗時的畫面领突，總是交戰(zhàn)雙方排好兵暖璧，列好陣，一聲令下才開始交戰(zhàn)的君旦。當時澎办，直覺得好笑，哪有這么笨的交戰(zhàn)金砍？打仗不是你死就是我亡局蚀，為生存，哪有這樣傻的行為捞魁？原來在春秋時代的確如此至会。周講究的是以禮治國，因而全國上下均十分文雅好禮谱俭，甚至是戰(zhàn)爭也是如此。戰(zhàn)爭中宵蛀，大家都十分關(guān)照性命昆著，基本也是點到就即止，傷亡情況很少在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)术陶。甚至也有過凑懂，雙方交戰(zhàn)料饥，敗方在逃跑過程中戰(zhàn)車陷泥潭中芳肌，勝方士兵在追趕過程中桥滨，還幫忙脫險芽唇，再讓他們逃跑的。這就是以禮治國脓豪，即使打杖也是君子之交巷帝。

經(jīng)常說到的“禮壞樂崩”便從戰(zhàn)國開始了。這時扫夜，諸侯國之爭楞泼，“禮”似乎只有挨打的份兒。在多國交戰(zhàn)中笤闯，沒有按受太多禮義教育的楚國成為大國堕阔，更為蠻夷的吳國與越國紛紛走進歷史舞臺。同樣禮教落后的“秦”兼并六國颗味。在這個過程中超陆，我仿佛看到了一個事實：和平年代講禮，受尊重浦马；戰(zhàn)亂時代講蠻时呀，求生存。當所有的禮儀條框都沒有時捐韩，才可以在亂世中戰(zhàn)穩(wěn)腳跟退唠，成就一方霸業(yè)。

漢朝對于中國人的影響也是深遠的荤胁。從此之后瞧预，我們被稱作漢人。更為關(guān)鍵的是為鞏固政府與管治仅政，漢朝推出了：“獨尊儒術(shù)”垢油，實行了“三綱五常”圆丹。對于后世的影響滩愁，可以說是根深蒂固。

今天剛看完了《三國紀》辫封，也就我今天的讀書心得做一個紀錄吧硝枉！

02

自問我讀書的時間不長，對于三國的歷史也沒看過三國演義倦微，也沒看過太多的史書（后面會看的妻味，因為著迷了）。

一說到曹操欣福，大家便會用“奸雄”一詞來形容责球。在“三國殺”中，其特別招數(shù)便是“奇襲”。的確曹操的奇襲很出名雏逾，也的確了得嘉裤。大家又說他殺人如麻，這一點我就有點保留了栖博。因為屑宠，在那個動亂的時代，哪位英雄不是染滿鮮血的笛匙？比起項羽的殺人如麻侨把，曹操簡直就是仁慈了吧。再說妹孙，曹操“挾天子以令諸侯”吧秋柄。其實，第一個挾的也不是他蠢正。他將漢獻帝挾到他的地盤后骇笔，起碼是以禮相待，漢獻帝也感動得流涕嚣崭，起碼是有人尊重笨触，改善伙食了。而且雹舀，曹操也有仁義之處芦劣。例如，對于陳宮说榆，即使陳宮要反操虚吟，兵敗后曹操也勸其降。即使最后陳宮寧死不降签财，曹操也贍養(yǎng)了他的家人串慰。

另外，再說說劉備唱蒸。流傳下來的劉備一直都是仁義之事邦鲫，說是最沒才能，卻是最多人幫的神汹。例如：三國殺中劉備的專業(yè)技能就是：救駕庆捺！。諸葛亮更是才華洋溢的一代聰明人屁魏。但或者《三國演義》中的確是文化性太強疼燥，有太多不靠譜的事情。在我讀來蚁堤，覺得劉備其實是一人才。如果他不是人才與非池中物，曹操就不會惺惺相惜披诗，視他如兄弟撬即。曹操的謀士就不會力勸曹操要除掉他。同時呈队，劉備也并非十分仁義之人剥槐。只是，當時的環(huán)境以及要成為一代領(lǐng)導人宪摧，必須要仁義之舉粒竖。我認為仁義，在曹操几于、孫權(quán)蕊苗、劉備都有。相反沿彭，劉備對曹操卻是反叛的朽砰。曹操視他如兄弟，他卻是拿著曹操給的兵去反曹喉刘。有一點不假的是劉備的確老是要救駕瞧柔，這主要是由于對比于曹操的軍隊，劉備的實力太弱睦裳。他又得罪了曹操造锅，因而老被挨打。誰救駕廉邑？找孫權(quán)去救哥蔚。

孫權(quán)，可以說是三國里面的一個重要人物鬓催。只是關(guān)于他的描述是比較少的肺素，可能是《三國演義》里面說得不多吧。我個人是很喜歡孫權(quán)的宇驾，看看他的“制衡”絕招就知道了倍靡。孫權(quán)可以說是三國當中的“左右逢源”的制衡高手。在曹操攻打劉備的時候课舍，他出兵幫劉備塌西。在劉備猖狂，壯大的時候筝尾，他聯(lián)合曹操設計算劉備捡需。將三國可以在戰(zhàn)爭中，均衡發(fā)展筹淫。孫權(quán)與劉備的不同點站辉，在于劉備多少有點墻頭草，見好就靠。而孫權(quán)則有自己的立場饰剥，例如曹操要求孫權(quán)以其子作質(zhì)的時候殊霞，孫權(quán)可以堅決的拒絕。在赤壁之戰(zhàn)中汰蓉，大獲全勝绷蹲，讓劉備國力大增，成為三國鼎立之勢顾孽，這些均是孫權(quán)的氣度祝钢。正如：曹操對孫權(quán)的評價：“生子應如孫仲謀”便可見其風采。而易中天先生對他的評價也是頗高的：“劉備若厚，是時勢造英雄拦英；孫權(quán)，是英雄造時勢盹沈×湔拢”

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綜觀三國紀，我認為不管是曹操乞封、孫權(quán)做裙、劉備都是有勇有謀之英雄。大家的信念有所不同肃晚，都展現(xiàn)出了在一個時代風云人物的生存哲學锚贱。三個在同一時代的國家，三足鼎立关串，都有著內(nèi)憂與外患拧廊。三個國家選擇了不同的治國方略，收獲了不一樣的結(jié)果晋修。也為中華民族的精彩歷史吧碾，畫下了隆重的一筆，生出了大量的英雄人物墓卦。

畢竟倦春，我們來一次人世不容易。是應該如劉嬋般落剪，裝瘋扮傻睁本，看著三國一個一個地滅掉，成為歷史的見證人忠怖，再安然終老呢堰。還是，劉備凡泣、關(guān)羽般到場上成為主角枉疼，在戰(zhàn)場中揮灑熱血皮假，閃耀光彩？這也不過是不同人的生存哲學罷了往衷。正如钞翔，莎士比亞筆中的丹麥王子所言：“生存還是毀滅，這是一個問題席舍。”