原文：天地不仁何鸡，以萬物為芻狗。圣人不仁牛欢，以百姓為芻狗骡男。天地之間，其猶橐龠（tuo yue)傍睹？乎虛而不屈隔盛，動而愈出。多言數窮拾稳，不如守中
第一部分：天地不仁吮炕，以萬物為芻狗，圣人不仁访得，以百姓為芻狗
芻狗可解釋為用草扎成的狗龙亲，是古代專用于祭祀的祭品，祭祀一旦結束震鹉，就把它扔掉或燒掉俱笛，現在可理解為輕賤無用的東西捆姜，因此這句話可以解釋為传趾，天地對萬物，圣人對百姓泥技，就像對待芻狗一樣一視同仁浆兰，任憑萬物自生自滅，任憑百姓自作自息
正如元代吳澄據所說：芻狗珊豹，縛草為狗之形簸呈，禱雨所用也；既禱則棄之店茶，無復有顧惜之意蜕便；天地無心于愛物，而任其自生自成贩幻；圣人無心于愛民轿腺，而任其自作自息
第二部分：天地之間，其猶橐龠乎丛楚？虛而不屈族壳，動而愈出
橐龠可解釋為古代冶煉時為爐火鼓風用的助燃器，也就是古代的風箱趣些，屈可解釋為竭盡仿荆，窮盡，因此這句話可以解釋為道就像風箱一樣，內部空虛卻不枯竭拢操，越鼓動風產生的就越多锦亦，這和第四章講的沖虛是一個意思，只有這樣才能取之不盡用之不竭令境，萬物才能生生不息
第三部分：多言數窮孽亲，不如守中
多言可解釋為說的太滿，數窮可解釋為沒了退路展父，因此這句話就可以理解為做人做事都不要做的太過返劲，否則就沒了退路，應該要像風箱栖茉，像道那樣時刻保持沖虛的狀態(tài)篮绿，這樣才能虛心弱志，體會到道的奧妙吕漂，才能做挫銳亲配，解紛，和光惶凝，同塵
天地之所以不仁吼虎，是因為它一直按照自然的規(guī)律運行，它不講仁愛苍鲜，但也無所偏向思灰，它不懷惻隱之心，但也不具暴虐之性混滔，它滋生萬物洒疚，并非出于喜好，它降災致疫坯屿，也不是出于厭惡油湖，因此做人也應該順應自然之道，這樣才能做到無為而無不為领跛！
