今天剛好有點(diǎn)閑(其實(shí)，也是自己忙里偷閑刊愚，放下手頭上別的所謂的忙的正事踊跟，給自己放松放松），就在網(wǎng)蝸上翻起《蔣勛說唐詩(shī)》來，這書還是一個(gè)娃給我安利的商玫。
記得之前有一次賽課需要箕憾，便買了《蔣勛說宋詞》來讀，個(gè)人感覺還蠻好玩的拳昌，便推薦給娃們讀袭异。沒曾想，最后炬藤，倒有娃來給我反安利了御铃。或許沈矿，這就是分享共讀的意義所在上真。
之前好像隨意翻了翻，沒有認(rèn)真讀完羹膳。于是睡互，我便重又從第一講“大唐盛世”開始。
在“詩(shī)人的孤獨(dú)”中陵像，蔣勛老師這樣寫道：
李白是徹頭徹尾地面對(duì)自我就珠，在他的詩(shī)里面讀不到孩子、太太醒颖，甚至連朋友都很少嗓违。他描述自己和宇宙的對(duì)話：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游图贸。”李白的詩(shī)里一直講他在找“仙”冕广，“仙”是什么疏日？其實(shí)非常抽象，我覺得這個(gè)“仙”是他心目中完美的自我撒汉。只有走到山里去沟优，他才比較接近那個(gè)完美的自我。到最后他也沒有找到睬辐，依舊茫然挠阁，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g溯饵，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠(yuǎn)侵俗。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù)丰刊；如果他回來隘谣，他沒有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會(huì)消失啄巧。李白一直在天上和人間之間游離寻歧。
我特別喜歡文中的那句“仙”是什么掌栅？其實(shí)非常抽象，我覺得這個(gè)“仙”是他心目中完美的自我码泛。很多時(shí)候猾封，我們窮其一生，都在刻意或是無(wú)意地追尋著心中那份完美噪珊，而這份完美對(duì)于不同的人來說又可能會(huì)有不同的表象晌缘。
不過，我今天倒不是要探討李白心中的那個(gè)“仙”卿城，而是對(duì)他的“好入名山游”中山非常感興趣枚钓。其實(shí)，我也說不上是為什么瑟押，反正從小就覺得山中有無(wú)限樂趣搀捷。
小時(shí)候，一到周末假期多望，我總盼著能去山上(都不敢說是山里嫩舟，畢竟我家附近只有小土丘，若真要找座像樣點(diǎn)的真正山怀偷，至少得走上個(gè)十來里路）去家厌，也因此會(huì)主動(dòng)承擔(dān)放牛這項(xiàng)“工作”。
說是“工作”椎工，一點(diǎn)都不夸張饭于。因?yàn)椋l(xiāng)下人家都知道维蒙，一頭牛對(duì)于曾經(jīng)的農(nóng)家來說是有多重要掰吕。大部分時(shí)間都是喂點(diǎn)干料，等家里的娃有空了颅痊，就把伺候牛的事交給娃去完成殖熟。
我們這些娃私下會(huì)把伺候牛的這個(gè)活嚴(yán)格細(xì)化為“牽牛”與“放虐呦欤”菱属，“牽”與“放”的區(qū)別主要有3個(gè)點(diǎn)：
1.時(shí)長(zhǎng)? 牽大致就是一兩個(gè)小時(shí)，放基本一放就是一天舰罚。
2.場(chǎng)地? 牽就是在田壟纽门，放就得放到山上去。
3.人數(shù) 牽基本是個(gè)人行為沸停，一個(gè)人一頭牛膜毁，放就是三五成群，甚至是十多個(gè)娃要多頭牛成團(tuán)而行。
好吧瘟滨，好像扯得有些遠(yuǎn)候醒。但，如若沒有“放旁尤常”這項(xiàng)工作倒淫，我這個(gè)鄉(xiāng)下娃是沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到山野的快樂。
比起現(xiàn)在的娃來說败玉，我們這一代算是比較原生態(tài)的敌土。不過，比起田原來說运翼，我更愛山野返干。山，她有一種天然的神秘感血淌，山路高低不平彎彎繞繞矩欠，不深入其中，你永遠(yuǎn)不能知曉其間奧妙悠夯。
