開始有些倦怠了飞几，覺得看這本書的收獲變少了郁油，是不是看紙質(zhì)的會(huì)好一些。惊来，
第一是優(yōu)化行為丽涩。這種理論過于強(qiáng)調(diào)人們的工具理性，而忽略了人們很多的行為是出自理性之外下意識的欲望和未經(jīng)權(quán)衡的沖動(dòng)裁蚁，每個(gè)行為不一定是為達(dá)到目的的手段内狸。
第二是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的親市場性，即對于某些社會(huì)制度和游戲規(guī)則的偏愛厘擂。（他們認(rèn)為這些制度和規(guī)則能使人們在交易中互惠并使生產(chǎn)更有效率昆淡，所有參與者都能從中獲益。）
然后在第九節(jié)中作者開始強(qiáng)調(diào)假設(shè)的重要性刽严，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基于各種假設(shè)和條件昂灵，這會(huì)使他忽略掉一些事實(shí)避凝，但是這種方式可以幫助我們理解社會(huì)現(xiàn)象。
再摘錄一個(gè)好句子：
我們首先要知道自己在哪里眨补，然后以我們認(rèn)為真實(shí)管削，重要，有用或者啟發(fā)性的東西為基礎(chǔ)向前走撑螺。
