太極動而生陽，動極而靜展运，靜而生陰活逆。象征動靜兩極的乾卦與坤卦有一個重要的相通之處精刷，那就是都包含“元、亨蔗候、利怒允、貞”四德。乾道自強(qiáng)不息锈遥，坤道厚德載物纫事。乾坤之間究竟是如何相互轉(zhuǎn)化的所灸？動靜有常丽惶、剛?cè)岵?jì)的哲學(xué)觀念，對我們做人處世又有怎樣的深刻啟迪呢庆寺？
乾卦六個爻都是陽爻蚊夫，是純陽卦诉字。如果六個陽爻一下子都變成陰爻懦尝，就變成了純陰卦，坤卦壤圃。乾錯坤陵霉，就是乾坤兩卦之間陽變陰，陰變陽伍绳，二者是互錯的關(guān)系踊挠。乾卦的卦辭是:元、亨冲杀、利效床、貞。坤卦的卦辭是:元亨权谁，利牝馬之貞剩檀。君子有攸往，先迷旺芽，后得主沪猴，利。西南得朋采章，東北喪朋运嗜。安貞吉。乾卦只有元悯舟、亨担租、利、貞抵怎，坤卦多了一點(diǎn)條件——利牝馬之貞奋救，多的這么幾個字阱洪，就是它的限制。
乾是創(chuàng)造的菠镇，該怎么做就怎么做冗荸。而坤是配合的，必須要有方向利耍，有導(dǎo)引蚌本，有正確的方法。所以隘梨，利牝馬之貞程癌，就是說人的貞，要像母馬一樣轴猎。母馬有一個特性嵌莉，就是永遠(yuǎn)追隨著公馬，公馬往哪里跑捻脖，它就跟著往哪里跑锐峭，公馬跑多快它就跟多快，不會給公馬一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān)可婶，不會變成公馬的累贅沿癞，反而會變成公馬的伴侶。這就叫做夫唱婦隨矛渴。但是今天有很多人聽到夫唱婦隨就火大椎扬，說婦唱夫隨不可以嗎？當(dāng)然可以具温，反正這是夫妻兩人之間的事蚕涤，夫妻自己去商量。只不過社會有一個主流價值铣猩，你有自由堅持婦唱夫隨揖铜，可是你不能標(biāo)榜自己，也不能去否定人家剂习，說時代不同了蛮位，現(xiàn)在不可以再夫唱婦隨了，應(yīng)該婦唱夫隨鳞绕，這樣不對失仁，因為坤卦的卦辭“元亨，利牝馬之貞”告訴我們们何，坤的主要精神還是在于配合萄焦。
第九集陽極成陰乾是天，龍才能飛上天，所以乾用龍拂封。坤是地茬射，用馬，因為馬在地上跑得很快冒签，只受一個限制在抛，就是龍往哪里走，它就往哪里跟萧恕，這樣就叫做龍馬精神刚梭。而龍也有責(zé)任，要走向正確的方向票唆，如果帶錯了朴读，將來就會和馬同歸于盡。所以走趋，龍馬精神衅金，就是要求領(lǐng)頭的人要端正方向，要保持良好的速度簿煌，同時要看左右有什么障礙氮唯，并事先加以排除，這樣牝馬才有辦法一路地追隨上來啦吧。
常言道您觉，俯首甘為孺子牛拙寡。在中國人的觀念中授滓，牛應(yīng)該比馬更能吃苦耐勞，更加順從肆糕。既然坤卦講究安順守正般堆，那么為什么它的卦辭用馬而不用牛？坤卦“利牝馬之貞”的卦辭背后诚啃，又包含著哪些深刻的哲學(xué)意涵呢淮摔？
《易經(jīng)》告訴我們，任何事情都是有條件的始赎，不是絕對的和橙。坤卦卦辭為什么不說“利母牛之貞”？馬跟牛有什么不同造垛？在大家的印象里魔招，牛是比較負(fù)重的，要牛緊跟不舍恐怕有點(diǎn)困難五辽，而馬是比較輕快的办斑。而且雖然牛是順從的，馬也是順從的，可是牛乡翅，你不管叫它做什么鳞疲，它都順從，這就是盲從蠕蚜；馬不一樣尚洽，雖然馬忠貞不二，但是會堅守原則靶累，該跟從的才跟從翎朱，不該跟從的還是不跟從。
所以我們用馬不用牛是有深刻意義的尺铣。做妻子的不能是丈夫讓做什么就做什么拴曲，只有丈夫的要求是正當(dāng)?shù)模拍苋ε浜狭莘蓿蝗绻煞虻囊蟛缓侠沓鹤疲蛨詻Q不能跟從，這樣才叫利牝馬之貞店溢。
坤有個美德叁熔，就叫成全，我們現(xiàn)在很少有人懂得什么叫成全床牧。太太雖然不一定比先生能力弱荣回，但是為了整個家庭，要集中力量戈咳，所以太太要讓先生沒有后顧之憂心软，成全先生，這才是比創(chuàng)造更偉大的著蛙，叫做婦德删铃。但是，因為現(xiàn)在大家只計較功勞踏堡，那種看不見功勞的事情都不愿做猎唁，當(dāng)然就談不上成全。
乾卦講的是乾元顷蟆，坤卦講的是坤元诫隅。只有乾元，就會只有理想帐偎，而始終不能落實逐纬；只有坤元，雖然能夠吃苦耐勞肮街，但是卻沒有理想风题。所以，乾元跟坤元配合，才能使得理想落實沛硅。前面有人引導(dǎo)眼刃，后面有人能夠把事情做好，這就叫做乾坤配摇肌。
老子的主張大家都很清楚擂红，叫做不敢為天下先。不敢為天下先围小，就是講坤卦的昵骤。因為坤卦一定要追隨在乾的后面，否則肯适，有時會得到反效果变秦，越努力，事情反而越糟糕框舔，這叫幫倒忙蹦玫。
老實講，真正懂得中華文化的人刘绣，都知道老子講不敢為天下先樱溉，就是要為天下先，這兩句話是一樣的纬凤，這才叫一陰一陽之謂道福贞。
老子在《道德經(jīng)》中寫道：一曰慈，二曰儉停士，三曰不敢為天下先挖帘。這是他的三大法寶。為什么按照《易經(jīng)》的道理向瓷，不敢為與要為肠套，反倒成了一樣的呢？我們應(yīng)該如何理解進(jìn)與退猖任、入世與出世這些看似對立的人生策略呢？
老子講無為瓷耙，孔子就不講無為嗎朱躺？無為不就是有為嗎？這些其實都很容易理解搁痛，只是我們常年以來长搀，沒有按照《易經(jīng)》的思維去處理，才會產(chǎn)生很多扭曲和誤解鸡典≡辞耄《易經(jīng)》告訴我們，一陰一陽同時存在，勿用就是要用谁尸，就是站在不用的立場來適當(dāng)?shù)貞?yīng)用舅踪。
不敢為天下先，就是要為天下先良蛮。先衡量狀況抽碌，不該領(lǐng)先就不要領(lǐng)先，讓給比較合理的人决瞳，這叫做禮讓為先货徙。可是如果讓來讓去發(fā)現(xiàn)自己先最合理皮胡，別人先可能會把事情搞糟痴颊，那就當(dāng)仁不讓。所以中國人讓來讓去屡贺，最后當(dāng)仁不讓祷舀，就是因為受到了坤卦的影響。
夫唱婦隨烹笔，如果半路上先生生病了怎么辦裳扯？太太也不能出去嗎？當(dāng)然出去谤职。在家里半夜有人敲門饰豺，先生對太太說“你去開門”，算先生嗎允蜈？但如果先生病倒了冤吨，不能動了，說不定是醫(yī)生來敲門饶套，太太也說“你去開門”漩蟆，那豈不累死先生？可見夫唱婦隨還是婦唱夫隨妓蛮，這是變動的怠李，不是固定的，才叫《易經(jīng)》蛤克。
我們要得到乾元的指引捺癞，才可以全力向前。如果沒有得到乾元的指引构挤，不為天下先是比較安全的髓介。
元亨，利牝馬之貞筋现，后面是：君子有攸往唐础。有攸往就是有所往箱歧。當(dāng)一個君子打算往哪里走的時候，要記住一膨，先迷呀邢，后得主，利汞幢。
一個人走在前面驼鹅，假定她是坤元的話，就可能迷失方向森篷。但如果能找到乾元输钩，而且發(fā)現(xiàn)這乾元是可靠的，就跟著仲智，反而是有利的买乃。其實現(xiàn)在大家可以看得很清楚，一個女人要去哪里钓辆，上了車就開走了剪验，比較容易迷路，因為她方向感不好前联。男人的方向感遠(yuǎn)比女人要好功戚。所以女人不能急，要讓男人告訴你向左向右似嗤，而且要讓他提前告訴你啸臀，不要到了拐彎才說，那時候是拐不了的烁落，要把責(zé)任給他乘粒。這個就叫做先迷，后得主伤塌，才有利于坤元灯萍。
坤元寬厚能普載萬物，德性寬厚能久遠(yuǎn)無疆每聪。然而周文王在畫八卦時為什么要故意改動坤卦在伏羲八卦中的方向旦棉？為什么說“西南得朋，東北喪朋”的卦辭中彌漫著討伐商紂的歷史烽煙呢熊痴？
坤卦的卦辭接下來說：西南得朋他爸，東北喪朋，安貞吉果善。這里所說的西南跟東北是按照文王八卦來的。我們都知道當(dāng)初周文王寫《易經(jīng)》的時候系谐，他最大的想法是要發(fā)揮其政治的功能巾陕。因為他要反商紂讨跟，要推翻商朝，建立自己的王朝鄙煤，當(dāng)然這不是為私人晾匠，而是為天下百姓。因此梯刚，他就把伏羲的八卦稍微改了一下凉馆。
我們都知道周文王的領(lǐng)土是在我們整個中國的西邊，因此后天八卦也就是文王八卦就把乾亡资、坤都挪到西面去澜共。西北叫做乾，西南叫做坤锥腻。乾坤挪過去以后嗦董，北跟南怎么辦？很簡單瘦黑，北比較冷京革，所以用水，用坎幸斥；南比較熱匹摇，所以用火，用離甲葬。而且有更妙的廊勃，因為商紂王在東邊，所以他就告訴老百姓演顾，如果要往東走的話會受到震動供搀，如果往我們西邊來會很喜悅。所以钠至，震卦在東邊葛虐，兌卦擺在西邊。這么一來棉钧，整個八卦的位置就跟先天八卦不一樣了屿脐。
其實，我們?nèi)绻麖倪@個角度來解釋后天八卦宪卿，就知道文王當(dāng)時想做什么的诵。而且坤卦的卦辭很明顯地告訴我們，到西南就會得到同志佑钾，而如果往東北走西疤，就會碰到障礙，因為東北是艮卦休溶。周文王無形當(dāng)中希望老百姓能夠相信他的話代赁，然后都投奔到他這兒來扰她，壯大他的勢力，他就比較有把握把商紂滅掉芭碍。
我們再從《易經(jīng)》大家庭來看徒役，可以看到西方的兌卦是少女，南方的離卦是中女窖壕，東南的巽卦是長女忧勿。這幾個卦跟坤卦是一樣的，都是陰卦瞻讽，屬于同類鸳吸，因此，西南就得朋卸夕。相反层释，其他的都屬于陽卦，跟坤是不相合的快集，所以就會喪朋贡羔。
如果從這個角度來看的話，我們可以很清楚地看出當(dāng)時的文王八卦代表著政治號召个初。所以坤卦就代表一個人要找志同道合的人做朋友乖寒。但是，有志同道合的人院溺，就一定有人跟你唱反調(diào)楣嘁，你就對他敬而遠(yuǎn)之，保留安全的距離珍逸。
安貞吉逐虚，就是我們要反省自己夠不夠柔順。如果自己是坤谆膳，又不夠柔順叭爱，還要強(qiáng)出頭，那遲早把乾氣走漱病。一個人如果夠柔順买雾，對自己是有利的，不柔順杨帽，沒有朋友反而有利漓穿。夫妻吵架赐稽，沒有朋友在場盡管吵好了疙渣，有朋友在的時候夫妻還吵架是很不利的。所以從這個角度梨水，我們也可以知道坤卦所講的柔順也是乾坤配應(yīng)有的一種配套老客。
坤道講究配合與執(zhí)行山害，但是這種服從是無條件的嗎纠俭？如果乾道指向不對的時候沿量，又應(yīng)該如何行坤道呢浪慌？按照《易經(jīng)》的智慧，待嫁的女子應(yīng)該如何選擇自己未來的丈夫呢朴则？
憑良心講权纤，乾有時候也是不對的，所以坤完全順從是不好的乌妒⌒谙耄可是坤要發(fā)揮作用的時候，一定要顧慮撤蚊，一定要了解這個環(huán)境以及自己能夠發(fā)揮到什么地步古掏。乾卦的大象是我們非常熟悉的，叫做天行健侦啸，君子以自強(qiáng)不息槽唾。
天空，最主要就是空無所有光涂，但是它有云有雨庞萍。云雨要動，否則天氣凝固在那里忘闻，草木很難長大钝计，所以云要行，雨要施齐佳。所以天重行私恬，就是天如果不運(yùn)行，空氣不流通就糟糕了炼吴。
健不是說剛而已本鸣，還要持久。持久地運(yùn)行才叫做天行健缺厉。我們看到太陽持久地永高、不停地東升西落，空氣不停地流動提针，有時候有云命爬，有時候有霧，有時候下雨辐脖，從來沒有停止過饲宛。我們就覺悟到，要做一個君子嗜价，應(yīng)該向天學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息艇抠。
中國人很勤奮幕庐，就是跟天學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息。那地呢家淤？地有沒有行呢异剥？地不能行的，地一行那就地震了絮重。地勢坤冤寿，地完全是看勢，有高山青伤，有丘陵督怜，有峻嶺，高高低低狠角。所以号杠，天重行，地重勢丰歌。
中國人常說姨蟋，形勢比人強(qiáng)。很多人認(rèn)為自己很有能力动遭，自己很有辦法芬探，自己做了很多貢獻(xiàn)，其實都是形勢的幫助厘惦。所以偷仿，中國人謝天謝地是有道理的。地勢坤宵蕉，就是地勢有高高低低的變化酝静，我們看地理都是看地勢的。
君子看到了地勢坤羡玛，跟看到天行健一樣别智，要向地學(xué)習(xí)厚德載物。地很可愛稼稿，無私地承載萬物薄榛。人們隨便挖洞，它就讓你挖让歼，把有毒的東西埋進(jìn)去敞恋，它也毫無條件地接受。地上有樹谋右，有山硬猫，有高樓大廈，什么都有，它從來不講話啸蜜】友牛可是，人類不能過度欺負(fù)它衬横，否則它就山崩地裂裹粤。所以你看女人，她很柔順很柔順冕香，等到惹火了蛹尝，她就像山崩地裂一樣的，那就夠瞧的悉尾。柔極成剛，剛極成柔挫酿，乾坤兩卦相互轉(zhuǎn)化的道理构眯，我們真的要好好去想一想。
人要順乎自然早龟，但是不可以聽其自然惫霸，聽其自然就什么都不要做了，可是順乎自然葱弟，就是安貞吉壹店。做事情，該剛的時候才剛芝加，該柔的時候一定要柔硅卢，只有柔才能夠解決的就柔，非剛不可就剛藏杖，可剛可柔将塑，剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外配合蝌麸，才能掌握“貞”這個字的要義点寥。
貞以前叫貞潔，叫操守来吩，或者叫貞操敢辩。男人的貞操就是責(zé)任。很多女孩子不知道怎么選丈夫弟疆，其實有什么好選的戚长？就看這個人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感兽间。怎么知道有沒有責(zé)任感历葛？到他家看看他爸爸就知道了，如果他爸爸一天到晚不在家，小孩也不管恤溶，家里事情都是媽媽在操勞乓诽，你就知道這種人遲早也是他爸爸這樣的。男人要可靠咒程，要有責(zé)任感鸠天，既然這個女人是你娶的，糟糠之妻不可棄帐姻，辛苦的時候她跟你在一起稠集，你現(xiàn)在有錢就嫌她老了，你算什么乾元呢饥瓷？
天地有大美而不言剥纷。天的美德是：天行健，君子以自強(qiáng)不息呢铆。而地的美德是：地勢坤晦鞋，君子以厚德載物。那么天地“可進(jìn)才進(jìn)棺克，當(dāng)退則退”的美德悠垛，又給今天的人們以怎樣的啟迪呢？
女性坤元的貞操是什么娜谊？就是忠貞不二确买。男人最不能忍受的就是自己的妻子跟別的男人有性關(guān)系。別的女人跟別人有性關(guān)系纱皆，他不在乎湾趾，反而認(rèn)為，這有什么關(guān)系抹剩？那么計較撑帖，時代不同了。凡是講這種話的人澳眷，一旦發(fā)現(xiàn)他太太跟別人有性關(guān)系的時候胡嘿，他肯定刀子都拿出來了。我們從這個角度可以知道男女有別钳踊。對貞操的觀念衷敌，我們是同時要求的，因為一陰一陽同時存在拓瞪。后來慢慢演變成只要求女人缴罗，不要求男人，這是違反《易經(jīng)》的道理的祭埂。
君子看到天面氓，就想到天的樂善好施：雨不吝嗇兵钮，滋潤萬物；風(fēng)不吝嗇舌界，到處吹掘譬。所以，看到天的公正無私呻拌，君子應(yīng)該想到葱轩，自己應(yīng)該度量寬廣，能幫人家忙藐握，盡量不要計較靴拱。看到地的厚德載物猾普，應(yīng)該想到自己有責(zé)任使每件東西都各安其位袜炕，所以，我們要地盤時抬闷，還要想到別人也要有地盤妇蛀，盡量擴(kuò)大自己地盤的同時，還要想想別人的感受笤成。
這樣一來，我們就有天地的美德眷茁，時時刻刻都知道可進(jìn)才進(jìn)炕泳，當(dāng)退就要退，就會得到大家的歡迎∩掀恚現(xiàn)在很多人把這些道理都當(dāng)做耳邊風(fēng)培遵，老拿“現(xiàn)在時代不同了”這句話當(dāng)借口，認(rèn)為該表現(xiàn)就要表現(xiàn)登刺，這就違反了乾卦的第一爻籽腕。老實講，乾卦六陽爻每一爻都隨時可能變成陰爻纸俭。乾元用九皇耗，就預(yù)示陽極成陰。初九隨時可以變成初六揍很，只要沒有按照初九的規(guī)定去做郎楼，就會變初六。
乾卦如果初九變初六窒悔，那就變成一個陰爻在下呜袁，五個陽爻在上，叫做姤卦简珠。
姤卦的意思就是一個女孩子同時交到五個男朋友阶界，沒有做到潛龍勿用，沒有準(zhǔn)備好就出去跟人家約會了，不知天高地厚膘融。姤卦告訴我們這個女孩子不能娶芙粱。這就是現(xiàn)在所講的一夜情。一夜情的女孩子托启，誰敢娶宅倒？因為她與你是不期而遇，你根本不了解她屯耸，就跟她同游拐迁，必然受到侮辱。
一卦中疗绣，陰陽隨時有可能轉(zhuǎn)化线召，也就是我們生活中常說的“變卦”。在六爻中多矮，奇數(shù)為陽缓淹，偶數(shù)為陰，如果第1塔逃，3讯壶，5爻為陽爻，2湾盗，4伏蚊，6為陰爻，那就稱為當(dāng)位格粪；但是如果反過來躏吊，就稱作不當(dāng)位。乾卦中的六爻全是陽爻帐萎，可見其中三爻是不當(dāng)位的比伏。那么當(dāng)遇到不當(dāng)位的時候，在處理問題時應(yīng)該注意什么呢疆导？
乾卦第二爻是九二赁项。可是九二不當(dāng)位是鬼，反而六二是當(dāng)位肤舞。我們來模擬一下，假定乾卦第二爻由陽轉(zhuǎn)陰均蜜，就變成同人卦李剖。同人卦的意思就是雖然你有功勞，雖然你表現(xiàn)得很好囤耳，可是同事們都不嫉妒你篙顺，而是都很欣賞你偶芍。九二不當(dāng)位，有時候會冒過頭了德玫，風(fēng)頭太健匪蟀，所以要適可而止，要柔一點(diǎn)宰僧，身段稍微放下一點(diǎn)材彪。人家夸你了不起，你說都是大家?guī)兔η俣蝗思艺f你能干段化，你說運(yùn)氣好，正好碰到這個機(jī)會……
可見我們得到一個很清楚的概念造成，就是當(dāng)位時显熏，照它這樣去做會很好，如果不當(dāng)位晒屎，就稍微往柔的方面去修正一下喘蟆，就會很好。九三當(dāng)位鼓鲁，但是我們要警惕蕴轨，連晚上也不能大意，才會沒事骇吭，否則就會九三變成六三了尺棋。如果乾卦的九三變成了六三就成了履卦。履卦就是履行合約的意思绵跷。我們只知道人跟人、人跟公司要有合約成福，其實人跟老天也要有合約的——老天讓我們做人我們就好好做人碾局；老天讓我們長成個人樣，我們就要像個人樣奴艾。所以净当，履的意思就是履行天道，按照天道去做蕴潦，我們就可以稍微緩和一點(diǎn)像啼，不用操心。但是潭苞，我們沒有那么大本事一下子就能夠履行天道忽冻，所以還是要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎到什么時候為止此疹？謹(jǐn)慎到真的履行天道為止僧诚≌谏簦可見陰陽是配合的。
我們再看第四爻湖笨，九四旗扑，還是不當(dāng)位，因為第四爻應(yīng)該是陰的慈省，現(xiàn)在陽占在那里了臀防，即陽居陰位。眼看著就是九五了边败，一心想往上爬袱衷，那是自討苦吃。到了第四爻的時候放闺，就應(yīng)該知道上面的就是九五祟昭。中國人常說伴君如伴虎，陪在大老板旁邊怖侦，固然很得意篡悟，很得寵，有機(jī)會匾寝，但是也是高度的危險搬葬，因為大老板跟老虎一樣，隨時會咬人的艳悔。所以一個人跟老板很接近急凰，就要特別小心，你事情做不好他先看到猜年，底下人做不好他不一定看得到抡锈。而且所有人都要來找你，都要拜托你乔外，你只要一動心床三，老板就會懷疑你。
上九更不用說了杨幼，爻辭是亢龍有悔撇簿。就是說該退的時候還不退，退了還要再管事差购，那是自找麻煩四瘫。如果上九變成了上六，那就是夬卦了欲逃，情況會樂觀得多找蜜。
所以，每一個爻發(fā)生變化暖夭，陽變陰锹杈，陰變陽撵孤，整個的卦就會變得不同。我們看一個卦的時候竭望，要同時看這些變來變?nèi)サ呢孕奥耄拍軌蛄私庹麄€卦的意思。
天是天道咬清，重行闭专，所以一個人如果不動，就會出問題旧烧。地道是柔剛影钉，不是完全柔順，坤元柔到最后是很剛的掘剪。所以平委，我們平常講孝順，其實這兩個字也是很有問題的夺谁，我們長期以來有很多觀念是一直錯下來的廉赔。父母的話不對，你也要順?biāo)遗福且彩遣恍⒌睦歉改覆粚Γ闳ギ?dāng)面說勿负，那就更不孝馏艾。孝敬父母，不一定要順奴愉。像這些道理琅摩，現(xiàn)在的書本里面幾乎都沒有。所以锭硼，我們這次要把《易經(jīng)》從頭說起迫吐，就是想把我們平常所碰到的事情，借由卦來找出一條可行的道路账忘。
