呂不韋是何許人也泉哈？坊間皆說其是皇帝親老子蛉幸，稱之為“仲父”。呂大人生猛的奮斗史丛晦，包括“奇貨可居”“一擲千金”等 的傳奇故事奕纫，想必大家伙也是耳熟能詳，這些都不是我書寫的重點(diǎn)烫沙。
我今天要說的重點(diǎn)是呂不韋在成事匹层、成功之后，組織門客锌蓄，仿照先賢編撰的《呂氏春秋》升筏。可以說這本書的成書之日瘸爽，也意味著呂不韋被殺的緊迫性和不可逆轉(zhuǎn)性您访。當(dāng)然，我這么說剪决，各位看客肯定不以為然灵汪，定想拍案而起檀训，與我辯論個(gè)子丑寅卯。淡定享言，淡定峻凫，各位看客且聽我娓娓道來。
《呂氏春秋》览露，總分為十二紀(jì)荧琼，八覽，六論肛循，合計(jì)160篇铭腕。書成之日，呂不韋大模大樣的將 《呂氏春秋》放在都城咸陽的大門外多糠，并揚(yáng)言有能增損一字的贈(zèng)與千金累舷。哎呀，我的媽呀夹孔，這個(gè)輿論效果被盈，傳達(dá)的是普天之下都知道呂丞相編寫了部書，賞千金改一字搭伤，天下莫不爭(zhēng)相拜讀只怎，一時(shí)人頭攢動(dòng)，紅旗招展怜俐，幾乎達(dá)到萬人空巷的地步身堡，放在今天，呂不韋絕對(duì)是第一網(wǎng)紅拍鲤，媒體策劃人贴谎。
要說這個(gè)《呂氏春秋》的成書思想是什么呢？雖然它集儒季稳、道擅这、墨、法景鼠、陰陽等的大家思想于一體仲翎，但主張的卻是圣人之道，無為而至铛漓。再看當(dāng)時(shí)中國(guó)之形勢(shì)溯香，群雄并起，七國(guó)并立浓恶。而此時(shí)的秦國(guó)呢逐哈，已經(jīng)有了滅六國(guó)統(tǒng)一天下的實(shí)力。在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代下问顷，刀光劍影昂秃，叢林的鐵血法則下禀梳，要的是殺戮，血腥肠骆，暴力算途。唯有秩序和戰(zhàn)爭(zhēng)才能一統(tǒng)天下，千秋霸業(yè)盡在眼前蚀腿。作為后來成為千古一帝的始皇帝秦始皇嘴瓤，執(zhí)掌天下權(quán)柄，已處于奔馳的戰(zhàn)馬上莉钙。這就是當(dāng)時(shí)贏政的黃圖霸業(yè)廓脆，青史留名的王霸之機(jī)。
然而我們的呂丞相呂大人磁玉，卻用個(gè) 《呂氏春秋》停忿，大肆宣揚(yáng)與始皇帝格格不入的治世思想，含沙射影抨擊當(dāng)時(shí)制度蚊伞，還弄得天下皆知席赂，你丫的想咋的？想教嬴政怎么當(dāng)皇帝时迫，怎么治理國(guó)家颅停？怎么統(tǒng)一天下？你這不是擺弄權(quán)柄嗎掠拳？你還板起臉來癞揉，嘰里咕嚕，指手畫腳溺欧，挑戰(zhàn)權(quán)威烧董，你說作為后來的秦始皇嬴政能容許嗎？
要知道嬴政是法家思想的瘋狂崇拜者胧奔，“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡预吆？天下是嬴政的龙填，他知道用什么樣子的方式治國(guó)，用什么樣子的手段滅六國(guó)而統(tǒng)一天下拐叉，他需要的是建議岩遗，而不是手把手的指導(dǎo)。他需要的不是你的仁義道德凤瘦，不是婦人之仁宿礁，不是柔弱的手腕，否則怎么把腦袋綁在褲腰帶上統(tǒng)一天下蔬芥？你一個(gè)臣子梆靖，無論出于什么目的控汉，公開的以出書之名，妄自尊大返吻，對(duì)皇帝恨不得諄諄教誨姑子，耳提面命，還四處傳播测僵，這豈不是司馬昭之心路人皆知街佑。嬴政要的是大一統(tǒng)，不止是領(lǐng)土上的捍靠，還有思想輿論上的沐旨。
天下的權(quán)柄在秦始皇手里，千古一帝在權(quán)利的斗爭(zhēng)中榨婆，不滅呂大人更待何時(shí)磁携？讓你的非議見鬼去吧，殺殺殺纲辽。
所以說 《呂氏春秋》注定是給呂不韋敲響的喪鐘颜武。
人活于世界，立功拖吼、立言鳞上、立德的又有幾個(gè)？印象中只有曾國(guó)藩吊档，王陽明吧篙议。
相時(shí)而動(dòng)，適時(shí)地不爭(zhēng)名怠硼，不奪利鬼贱，只拿屬于你的那一小份，你會(huì)活的很好香璃。
