隨著社會(huì)寬容度越來越高，人們對(duì)LGBT人群也開始逐漸接受宫静。近些年同性方面的常識(shí)慢慢被人所熟知走净，很多人開始了解到中國古代其實(shí)對(duì)這方面還是比較開放的，如漢文帝與鄧通孤里、漢武帝與李延年之類的男同風(fēng)流韻事不絕于史伏伯。然而對(duì)女同性戀方面的筆墨卻很少，人們不禁懷疑：中國古代存在女同嗎扭粱？
答案是肯定的舵鳞。
追溯中國的女同性戀歷史，有正式史書記載的大概始于漢武帝時(shí)的陳皇后琢蛤。陳皇后失寵后十分寂寞，就叫一個(gè)女巫(其實(shí)這個(gè)女子是否是女巫還很難說)穿了男子的衣服抛虏，扮為男子博其，共臥起，儼若夫婦迂猴。這件事被漢武帝知道后慕淡，十分震怒，認(rèn)為這是宮中妖孽沸毁，殺了這個(gè)女巫峰髓，廢了陳皇后，責(zé)其為“女而男淫”息尺，與此有牽連而被殺的有三百多人携兵。
《漢書·外戚傳》載說：
后又挾婦女媚道，頗覺搂誉。元光五年(公元前l(fā)29年)上遂窮治之徐紧，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百余人并级。楚服梟于市拂檩。
同性戀行為在中國的道教中是不違反教規(guī)的，唐朝多才多藝又風(fēng)流的女道士魚玄機(jī)除了有不少男情人外嘲碧，也有女性情人稻励。她與和她一起修煉的女道士采蘋共食同寢，雙方一有爭執(zhí)愈涩，總是采蘋吃虧哭泣钉迷，這種事幾乎每天都有，可是又很快和好如初钠署。魚玄機(jī)那首著名的《贈(zèng)鄰女》就是寫給她的糠聪。
羞日遮羅袖，愁春懶起妝谐鼎。
易求無價(jià)寶舰蟆，難得有情郎。
枕上潛垂淚狸棍，花間暗斷腸身害。
自能窺宋玉，何必恨王昌草戈？
明末女子馮小青與進(jìn)士楊廷槐夫人的同性戀是詳細(xì)見于記載的一例塌鸯，她的《寄楊夫人書》纏綿悱惻，悲婉動(dòng)人唐片。她嫁給杭州馮生做妾丙猬，遭大婦嫉妒而幽居于別院，與楊夫人之間的愛情終以她18歲的早逝結(jié)束费韭。
馮小青的《與楊夫人永訣別書》道：
馳情感往茧球，瞻提睇慈云，分燠噓寒星持，如依膝下抢埋。糜身百體，未足云酬督暂，秭秭姨姨無恙?尤憶南樓云曉揪垄，看燈諧謔，姨指畫屏中一憑欄女日：“是妖嬈兒倚風(fēng)獨(dú)倚逻翁，恍惚有思饥努，當(dāng)是阿青?”妾亦笑指一姬日：“此執(zhí)拂狡鬟，偷近郎側(cè)卢未，毋乃似秭?”于是角來尋歡肪凛，纏綿徹曙;其拙集小像堰汉，托陳嫗好藏，覓便馳寄伟墙。身不自保翘鸭，何有于零膏冷翠乎?他時(shí)放船堤畔，探梅山中戳葵，開我西閣門就乓，坐我綠陰床，紡生平之響像拱烁，見空帷之寂?是耶非耶生蚁，其人斯在!
清代諸晦香的《明齋小識(shí)》中有一篇記載時(shí)事的文章，標(biāo)題為《二女同死》戏自，記述一位書院掌教之愛妾和閨中良友相擁投江自盡的事邦投。
海鹽祝公，掌教上海書院擅笔，挈愛妾偕至;居相近志衣，有待字之女，弱態(tài)盈盈猛们，能詩善繡念脯，為芳閨良友。未幾女適人，倡隨不篤，愿空房伴孤帳拙寡，謹(jǐn)守女箴，持齋禮佛;暇或詣祝假勿，挑燈款語，恒至雨夜怕午，綿綿不寐废登。九月中，忽于人定后郁惜，啟戶齊出驅(qū)口，冥搜無跡甲锡，凌晨浮于河兆蕉，兩女尤緊相偎抱，時(shí)瞿子治應(yīng)紹有小傳缤沦，備載端委虎韵。
如果說皇后、宮女缸废、女道士包蓝、遭冷落的妻妾之間的同性戀可能是境遇性的話驶社，明清兩代南方的女同性戀盛行則完全是自愿而為的，相比之下测萎，這種同性戀關(guān)系就穩(wěn)固得多亡电。廣東順德的養(yǎng)蠶女，互相結(jié)盟硅瞧，歃血為約份乒，永不外嫁。她們結(jié)為姐妹腕唧，親如夫妻或辖，禍福與共，終身不渝枣接，居住在稱為“故婆屋”的房子里颂暇，這里男子是禁止入內(nèi)的。她們結(jié)盟的儀式叫“梳起”但惶，舉行這種儀式時(shí)耳鸯，像新娘出嫁一樣，將做姑娘時(shí)常留的大辮子梳成別的發(fā)型榆骚，到寺內(nèi)神前片拍，當(dāng)眾殺公雞喝血，拜神發(fā)誓妓肢。凡是經(jīng)過“梳起”的女子捌省，一切婚約均屬無效，而男家也不能強(qiáng)娶碉钠，但可以素要賠償聘金和重新訂婚的費(fèi)用纲缓，這費(fèi)用由結(jié)拜姐妹共同承擔(dān)。
可見喊废，lesbian并不是現(xiàn)代人所獨(dú)有的一種現(xiàn)象祝高，幾千年來她們即使曾經(jīng)被壓迫，但這個(gè)群體一次次用自己的實(shí)際行動(dòng)間接喊出自己的訴求污筷，不可不謂勇敢工闺。
