如今橡伞，同性戀已經(jīng)是一個(gè)普遍的現(xiàn)象盒揉，而與之相關(guān)的同性戀文化也在不斷發(fā)展著。其實(shí)兑徘，從古至今刚盈，中國(guó)的史料以及文學(xué)作品中都有很多關(guān)于同性戀的記載。
在這里挂脑，我們介紹一下相對(duì)記載較少的女同性戀藕漱。
“金屋藏嬌”
陳阿嬌是漢景帝的姐姐館陶長(zhǎng)公主的女兒。她母親原想把她許給當(dāng)時(shí)的太子劉榮崭闲，卻遭到拒絕肋联，于是她將目標(biāo)轉(zhuǎn)向王美人的兒子劉徹。一次刁俭，她抱著劉徹說：“徹兒長(zhǎng)大了要討媳婦橄仍，這些宮女你要哪一個(gè)？”劉徹當(dāng)即回答：“如果能娶到阿嬌牍戚，愿蓋金屋以貯之侮繁。”有了劉徹“金屋藏嬌”的許諾如孝，長(zhǎng)公主不遺余力宪哩，使劉榮失去太子之位，由劉徹取而代之第晰。
景帝病逝锁孟，劉徹登基即日踐約。但劉徹為人風(fēng)流但荤，在有了衛(wèi)子夫之后罗岖，更是三千寵愛集于一身。陳阿嬌雖然貴為皇后之尊腹躁，卻一直沒有兒子桑包，史書記載，阿嬌為了治好自己無子之病纺非，前后花了九千萬錢哑了。
在看到衛(wèi)子夫得寵之后，陳皇后妒火中燒之余烧颖，幾次對(duì)衛(wèi)子夫暗下毒手弱左，卻沒將之弄死。武帝得知這件事請(qǐng)后勃然大怒炕淮，但想起館陶長(zhǎng)公主對(duì)自己的擁立之功拆火，還是壓下怒火，沒有處置陳皇后。
當(dāng)?shù)弥l(wèi)子夫懷孕之后们镜，出于嫉妒币叹，陳阿嬌居然求助于巫蠱之術(shù)。一位名叫楚服的女巫告訴她模狭，自己有法術(shù)能讓皇帝回心颈抚，但需晝夜祭祀，合藥服之嚼鹉。同時(shí)又以巫蠱詛咒衛(wèi)子夫等得寵的嬪妃贩汉。根據(jù)記載：“（陳阿嬌）使女巫著男子衣冠幃帶，與后寢居锚赤，相處若夫婦匹舞。”
元光五年（公元前130年）宴树，巫蠱事情敗露策菜，漢武帝派酷吏張湯嚴(yán)查此案。最后酒贬，楚服伏誅，皇后廢處長(zhǎng)門宮翠霍。陳阿嬌之所以受到處罰锭吨，主因自然是巫蠱，但“上聞窮治寒匙，謂女而男淫”零如，可見她以皇后之尊卻去大搞女同性戀實(shí)在大大丟了皇帝的臉。
巫蠱案后锄弱，陳阿嬌被廢考蕾。幾年后，陳阿嬌在悲憤中帶著苦悶抑郁的情緒会宪，離開了人世肖卧。其中陳阿嬌和巫女楚服的故事也成為了我國(guó)歷史上有關(guān)女同性戀的最早記載。
“對(duì)食”
不論在哪個(gè)朝代掸鹅，宮禁之內(nèi)女同性戀一直在暗暗地流行塞帐。宮女們由于長(zhǎng)期的幽閉，因得不到與異性接觸的機(jī)會(huì)而造成極度的性饑渴巍沙，從而性意識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變葵姥。據(jù)《漢書·外戚趙皇后傳》記載，到了漢成帝之時(shí)句携，中宮使曹宮與官婢道房“對(duì)食”榔幸。應(yīng)邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對(duì)食，甚相妒忌也∠髋兀”
其后“對(duì)食”作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳牍疏。“對(duì)食”最初專指女子同性戀态辛，到后來麸澜，女子與閹者的不正常行為也稱“對(duì)食”了。不過奏黑，“對(duì)食”偶爾也能遇見狀元郎炊邦。五代十國(guó)的南漢是中國(guó)歷史上唯一的太監(jiān)王朝，南漢皇帝規(guī)定熟史，做狀元者馁害，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的“對(duì)食”伴侶蹂匹。故羅履先《南漢宮詞》云：“莫怪宮人夸對(duì)食碘菜，尚衣多半狀元郎∠弈”
“女道士魚玄機(jī)”
魚玄機(jī)大唐名噪一時(shí)的天下名妓忍啸。唐皇甫枚傳奇小說《三水小牘》記載：“西京咸宜現(xiàn)女道士魚玄機(jī)，字幼微履植，長(zhǎng)安倡家女也计雌。色既傾國(guó)，思乃入神玫霎≡渎耍”
魚玄機(jī)在年輕時(shí)曾是一名才女，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰庶近。但后來被當(dāng)朝狀元李憶所傷翁脆，傷透了心的魚玄機(jī)進(jìn)入道觀，成了一名道姑鼻种。心如死灰的魚玄機(jī)自此改變反番，往日青澀的才女變成了風(fēng)情萬種的美艷道姑，自此每日都有文人雅士普舆、風(fēng)流公子留宿觀中恬口。
同性戀行為在道教中是不違反教規(guī)的。因此沼侣，魚玄機(jī)除了有不少男情人外祖能，也有女性情人。她(1 9歲)與和她一起修煉的女道士采蘋(1 6歲)共食同寢蛾洛，雙方一有爭(zhēng)執(zhí)养铸，總是采蘋吃虧哭泣雁芙，這種事幾乎每天都有，可是又很快和好如初钞螟。魚玄機(jī)那首著名的《贈(zèng)鄰女》就是寫給她的：
羞日遮羅袖兔甘，愁春懶起妝。
易求無價(jià)寶鳞滨，難得有情郎洞焙。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸拯啦。
自能窺宋玉澡匪，何必恨王昌？
“金蘭”
這種現(xiàn)象多發(fā)生在明清兩代的南方地區(qū)褒链。在金蘭會(huì)中唁情，女子之間結(jié)為姐妹，親如夫妻甫匹，禍福與共甸鸟，終身不渝，居住的房子男子禁止入內(nèi)兵迅。她們結(jié)盟的儀式叫“梳起”抢韭，舉行這種儀式時(shí)，像新娘出嫁一樣恍箭，將做姑娘時(shí)常留的大辮子梳成別的發(fā)型篮绰，到寺內(nèi)神前，當(dāng)眾殺公雞喝血季惯，拜神發(fā)誓。凡是經(jīng)過“梳起”的女子臀突，一切婚約均屬無效勉抓，而男家也不能強(qiáng)娶，但可以索要賠償聘金和重新訂婚的費(fèi)用候学，這費(fèi)用由結(jié)拜姐妹共同承擔(dān)藕筋。
清代梁紹壬在他的《兩般秋雨庵隨筆》中記載了廣東順德蠶女組成的“金蘭會(huì)”：廣東順德村落女子，多以拜盟結(jié)姐妹梳码，名金蘭隐圾。女出嫁后歸寧，恒不返夫家掰茶，至有未成夫妻禮暇藏，必俟同盟姊妹嫁畢，然后各返夫家濒蒋。若促之過甚盐碱，則眾姐妹相約自盡把兔，此等弊習(xí)，雖賢有司弗能禁也瓮顽。李鐵橋廉使令順德時(shí)县好，素知此風(fēng)，凡女子不返夫家者暖混，以朱涂父兄缕贡，且鳴金號(hào)眾，親押女歸以辱之拣播，有自盡者晾咪，萬方數(shù)據(jù)悉置不理。
