人性這個(gè)東西是無(wú)法定義與直視的谴返，因?yàn)槿诵缘纳朴趷海阌肋h(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)咧织。它是一個(gè)大的框架嗓袱，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)它絕對(duì)的好，或是絕對(duì)的壞习绢。
明白這個(gè)道理渠抹，這個(gè)社會(huì)只需要你去認(rèn)知蝙昙，你要讓自我抱有一個(gè)獨(dú)立的心態(tài)與獨(dú)立的思考，你才能夠從社會(huì)中的善與惡中掙脫出來(lái)梧却，而不讓自我深陷奇颠。
當(dāng)你以一個(gè)旁觀者的角度去審視世界，這個(gè)世界才會(huì)以更加豐富的姿態(tài)展現(xiàn)在你的面前放航。
如果你以局中人的姿態(tài)烈拒，而局中人的善惡好壞則不會(huì)受你自我所控制，許多時(shí)候你根本身不由己广鳍，而那些世俗定義的好壞善惡紅線或許你也會(huì)去踐踏荆几。
所以說(shuō)人性是個(gè)復(fù)雜的東西，你不僅無(wú)法去控制他人搜锰，并且也無(wú)法控制自我伴郁。
從頭來(lái)說(shuō)，其實(shí)人性這個(gè)東西也是為人所定義蛋叼，所謂好壞焊傅、善惡、法度狈涮、自由皆是由人所定義狐胎，所以人性也由人所定義。
無(wú)論這個(gè)世界到底是人之初性本善還是人之初性本惡歌馍，人性在某些時(shí)候展現(xiàn)著人性的光輝握巢，當(dāng)然也在某些時(shí)候閃現(xiàn)著人性的劣根性。
我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上所需要做的就是最大程度上去發(fā)揮那些人生的光輝松却，而更小的程度上去限制與避免那些人性的劣根性暴浦。
因?yàn)樯鐣?huì)是絕對(duì)的需要法度的，如果沒(méi)有法度的規(guī)范晓锻，那么我們的社會(huì)將是一塌爛泥歌焦，所以人類(lèi)的社會(huì)生活必須要形成秩序，而人類(lèi)的發(fā)展砚哆、進(jìn)步独撇、文明皆離不開(kāi)秩序。
所以說(shuō)不論這個(gè)世界是人之初躁锁、性本善還是人之初纷铣，性本惡，人在這個(gè)社會(huì)上的行為最終都要受一個(gè)和諧穩(wěn)定社會(huì)法度的管控战转，這才是人生的真正意義所在搜立。
而人性所能夠閃現(xiàn)的極端變化，也會(huì)立于這個(gè)社會(huì)真正的框架之中槐秧。
