晚冬的一個(gè)寒冷下午雷则，一個(gè)6歲小男孩和媽媽一起路過華盛頓廣場(chǎng)公園颊咬，看見公園里有人在下國際象棋死嗦，好奇心驅(qū)使前往觀戰(zhàn)趋距，棋盤上各種棋子既陌生又令人著迷，從此他的人生和國際象棋結(jié)緣……之后數(shù)年奪得多項(xiàng)美國青少年及成人象棋大賽冠軍越除，13歲即獲得“象棋大師”頭銜棚品，成為傲視天下的棋王。影片《王者之旅》講的就是這樣一個(gè)傳奇故事廊敌。片中主角喬贤埽·維茨金確有其人。在縱橫西方棋壇數(shù)十年后骡澈，他厭倦了長(zhǎng)年累月高強(qiáng)度思考和棋盤廝殺的國際象棋锅纺，22歲時(shí)從零基礎(chǔ)開始研習(xí)太極拳，沒想到短短數(shù)年功夫又20余次奪得美國及中國臺(tái)灣地區(qū)太極拳冠軍肋殴，成為名副其實(shí)的“太極拳王”囤锉。在國際象棋和太極拳這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域都取得如此驚人成就坦弟，只源于他異于常人的“學(xué)習(xí)之道”。
《學(xué)習(xí)之道》這本書官地，正是喬夏鸢·維茨金在而立之年對(duì)自身20余年個(gè)人成就的總結(jié)回顧。他說驱入，“我意識(shí)到自己最擅長(zhǎng)的既不是象棋也不是太極赤炒，而是學(xué)習(xí)之道】鹘希”
不怕失敗莺褒、心態(tài)開放，保持對(duì)學(xué)習(xí)的持續(xù)熱愛
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美國管理學(xué)家及組織顧問彼得·圣吉指出雪情，“從內(nèi)心來說遵岩，我們大家都是學(xué)習(xí)者。這不僅因?yàn)閷W(xué)習(xí)是我們的天性巡通，而且我們大家都非常熱愛學(xué)習(xí)尘执。”而喬涎缌梗·維茨金卻說正卧，“絕大多數(shù)有追求的人，不管是年長(zhǎng)還是年幼跪解，在學(xué)習(xí)方法上都犯下了很可怕的錯(cuò)誤。他們沮喪地偏離了主道签孔，而那些走在成功道路上的人卻始終沿著正確的軌跡穩(wěn)步行進(jìn)叉讥。”成功的人往往有意或無意地堅(jiān)持“漸進(jìn)”學(xué)習(xí)理念饥追，而那些最終失敗卻裹足不前的人們图仓，往往符合“整體”學(xué)習(xí)理論的特征。
如果你在數(shù)學(xué)方面很有天賦但绕，每次考試都是滿分救崔，偶然一次不及格，你為了維護(hù)脆弱自尊竟然聲稱你其實(shí)對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣捏顺，放棄了吸取可貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)六孵，從此也不再像之前那么努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，你這種學(xué)習(xí)方法及態(tài)度就是整體學(xué)習(xí)論幅骄。而那些不管是面對(duì)成功還是失敗劫窒，都在自身領(lǐng)域默默耕耘、不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)拆座、知識(shí)智慧的人主巍，則是漸進(jìn)式學(xué)習(xí)理論實(shí)踐者冠息。整體式學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)天生我才，對(duì)能力抱有“整體觀”而忽視后天努力孕索，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)變化和失敗打擊逛艰；而漸進(jìn)式學(xué)習(xí)觀則既重視天賦，更不忽視后天錘煉搞旭，懂得適應(yīng)變化散怖、接受失敗和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而能夠持續(xù)改進(jìn)选脊、漸進(jìn)前行杭抠。正如喬希·維茨金所言恳啥，“擁有健康的心態(tài)偏灿，能夠從每次經(jīng)歷（不論好與壞）中有所心得，這樣的人才能一路走下去钝的，并且一路都能走得很開心……這一點(diǎn)翁垂，恰恰就是學(xué)習(xí)藝術(shù)的核心所在∠踝”
喬希少年時(shí)在國際象棋方面天賦過人沿猜、同時(shí)又極擅學(xué)習(xí)。他在與街頭象棋愛好者碗脊、老師啼肩、同齡人甚至成人的棋盤對(duì)抗歷練中持續(xù)吸收、學(xué)習(xí)有關(guān)象棋的一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)衙伶。他在比賽中不斷取勝祈坠，當(dāng)遭遇巨大失敗時(shí)，他也能保持對(duì)象棋的熱愛與開放心態(tài)矢劲，從而能有效吸收失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)赦拘，繼續(xù)前行。
當(dāng)你面對(duì)工作芬沉、生活等領(lǐng)域的諸多困難躺同、失敗及挑戰(zhàn)時(shí)，是否能永遠(yuǎn)保持開放學(xué)習(xí)心態(tài)丸逸，持續(xù)探索優(yōu)化干好工作的方式方法蹋艺，吸取一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為我用，不斷嘗試擴(kuò)大自我能力的邊界黄刚，銳意精進(jìn)车海、不斷前行呢？
接受變化、保持彈性侍芝，建立自己的“軟區(qū)域”
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古印度有一則寓言研铆，有個(gè)人想步行穿越大陸，但當(dāng)時(shí)陸地上布滿了荊棘州叠。他有兩個(gè)選擇棵红，要么鋪一條路征服大自然，要么做一雙草鞋咧栗。正如喬希所言逆甜，“做草鞋就是他內(nèi)心的解決方案。像‘軟區(qū)域’一樣致板，它不是將成功建立在一個(gè)‘服從于他’的世界或一種無法抗拒的力量之上交煞，而是建立于才智的準(zhǔn)備與堅(jiān)韌的意志力之上≌寤颍”
喬希在他的少年象棋職業(yè)生涯中素征，靠著“初生牛犢”的猛勁經(jīng)歷短暫輝煌后，卻發(fā)現(xiàn)越往前進(jìn)阻力越大萝挤。比賽現(xiàn)場(chǎng)的噪音御毅、對(duì)手有意無意的干擾、惡意犯規(guī)怜珍，他成名后媒體的采訪端蛆、粉絲的瘋狂追逐，甚至他腦海中偶然浮現(xiàn)的音樂片段都讓他在賽場(chǎng)上無法冷靜思考酥泛，一旦他無法聚精會(huì)神于棋盤今豆，等待他的只能是慘敗。直到有一天他腦海中又浮現(xiàn)出惱人的音樂片段柔袁，彼時(shí)他決定順其自然呆躲，就隨著腦中音樂節(jié)奏來下棋，沒想到出奇地順利瘦馍，他輕松拿下了那一盤。由此他逐漸探索并建立起自己的“軟區(qū)域”应役，不管外在環(huán)境及自我內(nèi)在心境如何情组，不再一味試圖對(duì)抗環(huán)境及自我，坦然接受這一切并學(xué)著將這些事情為我所用箩祥，如此你就建立起了自己的軟區(qū)域院崇。
我們?cè)谌粘９ぷ魃钪校厝粫?huì)遇到諸多不如意的外在環(huán)境限制袍祖、各種預(yù)期及未預(yù)期的動(dòng)態(tài)變化等底瓣，甚至內(nèi)在的自我懷疑、自我責(zé)備等內(nèi)部噪音可能對(duì)我們的干擾更大。沒有十全十美的環(huán)境和自我捐凭，坦然接受生命中的一切人與事拨扶，接受當(dāng)下自我的本真狀態(tài)，將生命中的每一圈漣漪都融入自己創(chuàng)新思維過程中茁肠，融入自身工作學(xué)習(xí)患民、思考探索、成長(zhǎng)成熟的每時(shí)每刻垦梆。如此你的“軟區(qū)域”才會(huì)彈性十足匹颤，就像柔韌的草葉，在勁風(fēng)中左右搖擺托猩，以頑強(qiáng)的生命力幸存下來印蓖，而非像干樹枝一樣在與勁風(fēng)對(duì)抗中折斷。正如喬希所言京腥，“在現(xiàn)實(shí)生活中我一直致力于去接受變化赦肃，而不是與之抗衡。正是懷著這樣的想法加上相應(yīng)的行動(dòng)绞旅，不論是我在象棋生涯里的弱點(diǎn)摆尝，還是我的個(gè)人生活中的缺點(diǎn)，都統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一種能力因悲《楣”
放下自尊，以退為進(jìn)晃琳；精深練習(xí)讯检、銳意進(jìn)取
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喬希在22歲秋天的一個(gè)晚上，開始在太極拳館學(xué)習(xí)太極卫旱，師從太極名家陳威廉人灼。由于他出眾的悟性和學(xué)習(xí)能力（悟性的本質(zhì)也許就是高效學(xué)習(xí)能力吧）——漸進(jìn)式地高效學(xué)習(xí)領(lǐng)悟一切與太極有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧等顾翼，喬希成長(zhǎng)得很快投放。幾個(gè)月后他就能跟太極拳館的高級(jí)學(xué)徒進(jìn)行切磋了；練習(xí)太極短短數(shù)年間适贸，他就在美國及中國臺(tái)灣地區(qū)太極拳比賽中數(shù)次奪冠灸芳。
喬希之所以能如此進(jìn)步神速，最大的原因之一可能就是他敢于放下自尊拜姿、以退為進(jìn)烙样。剛開始他與拳館的高級(jí)學(xué)徒切磋時(shí)，常常被摔得七葷八素蕊肥，每天渾身傷痛地回家谒获；第二天他依舊能放下面子，堅(jiān)持與比他強(qiáng)大的對(duì)手開練。漸漸的批狱，他不再害怕那些手下不留情的師兄們裸准，他把日夜練習(xí)琢磨的技巧充分施展出來，竟然奇跡般贏得勝利精耐。
根據(jù)“一萬小時(shí)天才理論”狼速，不管是任何人，只要在自身專業(yè)領(lǐng)域付出一萬小時(shí)（大概十年左右）的歷練卦停，就有望成長(zhǎng)為世界級(jí)人才向胡，當(dāng)然這一萬小時(shí)指的是針對(duì)自身專業(yè)技能展開的分秒必爭(zhēng)的精深練習(xí)，而非混日子惊完、磨洋工僵芹。喬希不管是在年少時(shí)從事國際象棋還是成年后太極拳學(xué)習(xí)過程中，都付出全部心力針對(duì)專業(yè)技能的提升小槐、完善和彌補(bǔ)短板而展開各種形式的精深練習(xí)拇派，以求不斷提高專業(yè)水準(zhǔn)。他漸漸總結(jié)出“劃小圈”和讓時(shí)間放慢的技巧凿跳。
用喬希的話說件豌，所謂“劃小圈”就是有效地壓縮技能的外在表現(xiàn)同時(shí)又緊緊圍繞技能的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。一段時(shí)間之后控嗜，廣度就會(huì)慢慢縮小而力量則會(huì)逐漸增加茧彤。換句話說，就是在掌握基礎(chǔ)專業(yè)技能等各項(xiàng)要素后疆栏，要集中精力進(jìn)行深度挖掘曾掂，而非把主要精力耗在浮泛潦草地拓展專業(yè)廣度上。在當(dāng)今專業(yè)主義的時(shí)代背景下壁顶，能生存發(fā)展乃至取得巨大成功的無疑是各專業(yè)領(lǐng)域的極致專才珠洗，而非淺嘗輒止的“知道分子”等通才甚至雜家。正如喬希所言若专，“每天都要學(xué)得更深一點(diǎn)而不是更廣一點(diǎn)许蓖，因?yàn)閷W(xué)得更深可以把我們潛力中那些看不到、感受不到但又極具創(chuàng)造力的部分挖掘出來调衰〔沧Γ”當(dāng)然專業(yè)領(lǐng)域的深度與廣度是個(gè)相對(duì)概念，要成為專才必須在專業(yè)領(lǐng)域既廣且深窖式，廣是基礎(chǔ)蚁飒、深是手段动壤。
而讓時(shí)間放慢的技巧其實(shí)也源于精深練習(xí)萝喘。當(dāng)你掌握某項(xiàng)專業(yè)技能、經(jīng)過實(shí)踐中成千上萬次運(yùn)用，這項(xiàng)技能就會(huì)逐漸融入你的血肉及思想阁簸，成為你的下意識(shí)行為爬早，不再需要意識(shí)主動(dòng)關(guān)照。而對(duì)于某專業(yè)領(lǐng)域的新手來說启妹，相當(dāng)多的知識(shí)要素和操作要點(diǎn)難免讓人手忙腳亂筛严，需要他們投注比專業(yè)熟手更多的主動(dòng)意識(shí)來進(jìn)行關(guān)照。而幾乎每個(gè)人的“意識(shí)帶寬”都是一樣的饶米，當(dāng)你的專業(yè)技能嫻熟到只要下意識(shí)反應(yīng)就行時(shí)（即依靠現(xiàn)實(shí)和直覺來處理時(shí)間的技術(shù)構(gòu)成）桨啃，你就在某種程度上解放了意識(shí)，你實(shí)際意識(shí)中關(guān)照的信息就會(huì)少而集中檬输，你的意識(shí)就能夠?qū)⒆銐蚣?xì)小的數(shù)據(jù)照瘾、信息等進(jìn)行放大，你就能比對(duì)手看到和掌握更多更豐富的細(xì)節(jié)和獲勝先機(jī)丧慈。當(dāng)你經(jīng)歷這種狀態(tài)時(shí)析命，你就會(huì)感覺“時(shí)間變慢了”；換句話說逃默，你感覺有了充裕時(shí)間來讓意識(shí)做出最佳反應(yīng)鹃愤。而這種反應(yīng)的基礎(chǔ)則是，經(jīng)過精深練習(xí)后你大腦后臺(tái)的“處理器”已經(jīng)能夠自動(dòng)幫助你處理海量模塊化完域、精熟化數(shù)據(jù)软吐，而不用麻煩意識(shí)。
釋放壓力筒主、激發(fā)狀態(tài)
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不管是在青少年時(shí)期考驗(yàn)?zāi)X力的象棋比賽還是成年后各項(xiàng)對(duì)武術(shù)技巧有極高要求的太極拳比賽中关噪，喬希無疑都面臨著巨大壓力。心理學(xué)家指出乌妙，事件本身并不構(gòu)成壓力使兔，壓力主要取決于人的想法和心態(tài)。不管是專業(yè)競(jìng)技選手還是普通人藤韵，沒有壓力的生活幾乎是不存在的虐沥。我們要學(xué)會(huì)在日常工作生活中，通過情緒心態(tài)調(diào)節(jié)等來更好地承受壓力（正如美國心理學(xué)家艾爾·賽伯特在《韌性》一書中指出泽艘，“當(dāng)你明白欲险，你對(duì)工作和生活中那些不愉快的受困經(jīng)歷的承受能力，完全取決于你個(gè)人的匹涮、主觀的反應(yīng)時(shí)天试，你抵抗壓力的能力就會(huì)變強(qiáng)∪坏停”）喜每；通過適度务唐、間歇性的放松小憩和休息娛樂來及時(shí)釋放壓力，如此才能更好地學(xué)習(xí)和工作带兜。
喬希在其國際象棋職業(yè)生涯初期枫笛，初生牛犢不怕虎，精力充沛得嚇人刚照；比賽時(shí)他目光炯炯盯著棋盤刑巧，感覺就要把棋盤烤化一樣；可是過于集中精力无畔、不會(huì)間歇性放松休息的壓力聚集模式往往讓他在漫長(zhǎng)的比賽后期筋疲力盡啊楚，只能早早放棄比賽了事。直到他學(xué)會(huì)在比賽間歇浑彰、在對(duì)手思考間隙隨時(shí)適度休息特幔、小憩，從而有效釋放壓力闸昨、放松緊張身心蚯斯，重新頭腦清醒、精力充沛地投入戰(zhàn)斗……
而要隨時(shí)激發(fā)專業(yè)技能發(fā)揮或工作學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)饵较，除了學(xué)會(huì)自我主動(dòng)休息調(diào)整拍嵌、釋放壓力之外，還要學(xué)會(huì)建立最佳狀態(tài)激發(fā)的固定模式循诉，它的原理是在固定修煉與在它之后發(fā)生的活動(dòng)之間建立一種心理聯(lián)系横辆。比如你每天工作前習(xí)慣聽一首老歌、吃幾粒葡萄干茄猫、或與同事閑聊幾句等狈蚤，只要有利于激發(fā)你的最佳工作狀態(tài)就行；長(zhǎng)期實(shí)踐優(yōu)化划纽，你就會(huì)擁有隨時(shí)能夠激發(fā)自我最佳工作狀態(tài)的實(shí)用技巧脆侮，從而助力工作更加順利、事業(yè)更加興旺勇劣。
化解情緒靖避，自在從容
在成年后的各項(xiàng)太極拳比賽中，喬希遇到了眾多風(fēng)格迥異的對(duì)手比默，有些對(duì)手甚至毫無底線地用違反比賽規(guī)則及體育道德的卑鄙手段向喬希進(jìn)攻幻捏，企圖不惜一切贏得比賽。剛開始喬希非常憤怒命咐，正如他年少時(shí)在象棋賽中目睹對(duì)手公然作弊篡九、耍詐一樣憤怒。失控的情緒讓他的大腦不再理性思考醋奠、讓他的招數(shù)凌亂不堪榛臼、攻擊性過強(qiáng)而忽視攻守平衡翰铡，而這正是對(duì)手所希望的。幸虧喬希及時(shí)進(jìn)行了自我調(diào)整讽坏，快速穩(wěn)定好情緒，最終他用正當(dāng)手段戰(zhàn)勝了卑鄙的對(duì)手例证。在與惡劣對(duì)手的較量中路呜，他學(xué)會(huì)了洞察情緒并引導(dǎo)情緒的力量為我所用，而非被情緒牽著鼻子走织咧。正如喬希所言胀葱，“沒有體育道德的選手是我最好的老師◇厦桑”
我們?cè)谌粘９ぷ魃钪械钟欤瑫?huì)因?yàn)橥庠诃h(huán)境及與他人互動(dòng)等引發(fā)各種情緒及身心狀態(tài)。而要干好工作捅位、快樂生活首先要培養(yǎng)我們自己的“軟區(qū)域”轧葛，不要與外在環(huán)境及他人硬碰硬，那樣反而容易激化矛盾艇搀、甚至受到更大傷害尿扯。我們要學(xué)會(huì)以柔軟開放心態(tài)接受一切客觀發(fā)生的人與事，包括接受我們自己的情緒焰雕、身心狀態(tài)衷笋，覺察、適應(yīng)我們當(dāng)下的情緒狀態(tài)矩屁，學(xué)習(xí)如何讓情緒自然地宣泄辟宗，學(xué)習(xí)如何利用情緒來激發(fā)我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們建設(shè)性解決問題的能力吝秕，如此我們才是自身情緒的主人泊脐，才能自在從容應(yīng)付內(nèi)外在環(huán)境的挑戰(zhàn)，像呼吸一樣自如烁峭，成為生活晨抡、工作的強(qiáng)者。
萬物合一则剃、活出本真
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我們每個(gè)人在這世間都是獨(dú)一無二的存在耘柱，我們自身擁有獨(dú)一無二的天賦；而我們的活著的目的和意義棍现，從很大程度上來說调煎，就是把自身才能和天賦充分運(yùn)用到所做的每件事情上，從而創(chuàng)造自我價(jià)值己肮、實(shí)現(xiàn)自我存在意義最大化士袄。人本主義心理學(xué)及存在主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)則認(rèn)為悲关，人活著的根本目的，就是成為自己娄柳。那么怎樣成為自己呢寓辱？印度哲學(xué)家克里希那穆提在《一生的學(xué)習(xí)》一書中指出，“無知的人并不是沒有學(xué)問的人赤拒，而是不明了自己的人秫筏。了解是由自我認(rèn)識(shí)而來，而自我認(rèn)識(shí)挎挖，乃是一個(gè)人明白他自己的整個(gè)心理過程这敬。因此，教育（學(xué)習(xí)）的真正意義是自我了解蕉朵〈尥浚”要了解自己、成為自己始衅，只有靠不斷地學(xué)習(xí)冷蚂、實(shí)踐，在與他人汛闸、組織及社會(huì)等互動(dòng)中作出獨(dú)特的價(jià)值貢獻(xiàn)帝雇；在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐、價(jià)值貢獻(xiàn)過程中蛉拙，我們才能深刻地認(rèn)識(shí)自己尸闸、完善自己并成長(zhǎng)為心目中的自己。而喬显谐·維茨金正是這方面的佼佼者吮廉。
而我們大部分人，雖然擁有各種各樣的天賦和才能畸肆，但囿于環(huán)境限制宦芦、自我內(nèi)在限制等，卻不能做到充分施展才華轴脐、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值调卑，成長(zhǎng)為夢(mèng)想中的自己。究其原因大咱，最根本的就是我們忽視了學(xué)習(xí)之道恬涧、忽視了對(duì)自我本真的探索、挖掘碴巾、接納和表達(dá)溯捆。正如喬希所言，“只有當(dāng)我們的工作超越熟練階段而成為自身的一種表達(dá)時(shí)厦瓢，學(xué)習(xí)才成為一門真正的藝術(shù)提揍∑≡拢”
德國作家赫爾曼·黑塞說過，“要接受你自己劳跃，鼓起勇氣面對(duì)自己……”這個(gè)世界我們最熟悉而又陌生的人是自己谎仲，自我是我們生存于世的軸心和基點(diǎn)。隨時(shí)接納真實(shí)自我刨仑、接納外在環(huán)境和他人郑诺；持續(xù)改善自我，使我們生存的每分每秒贸人，使我們所做的每件事都成為本真自我的一種善意表達(dá)，善待生命中經(jīng)歷的一切人與事佃声，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)艺智、發(fā)展進(jìn)步、融入環(huán)境圾亏、做出貢獻(xiàn)十拣。正如魯迅先生所言，“無窮的遠(yuǎn)方志鹃，無窮的人們夭问，都和我有關(guān)〔芰澹”當(dāng)我們?cè)趯?shí)際工作生活中通過學(xué)習(xí)成長(zhǎng)缰趋、價(jià)值貢獻(xiàn)真正做到“了解自己、成為自己陕见、實(shí)現(xiàn)自我秘血、追求無我”時(shí)，我們就會(huì)無限接近萬物合一评甜、活出本真境界灰粮，這也就是學(xué)習(xí)之道的本質(zhì)吧。
主要參考文獻(xiàn)
［1］（美）喬先炭溃·維茨金粘舟，學(xué)習(xí)之道［M］.中國青年出版社，2011.
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［3］（美）彼得·圣吉旬薯，第五項(xiàng)修煉［M］.中信出版社嘉抒，2009.
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