何為禮【畢愉斌】
禮既是禮儀串慰，禮節(jié)。禮也是規(guī)矩唱蒸、規(guī)則邦鲫、規(guī)范。
東方有東方的禮，西方有西方的禮。不同的民族文化有不同的禮军掂，不同的宗教信仰，也有各自不同的禮儀規(guī)范滔以。伊斯蘭的禮拜也是一種宗教儀式與規(guī)則∶テ矗基督教的禱告也是一種宗教儀式與規(guī)則你画。我們作為禮儀之邦，也有一套自己文化的禮儀規(guī)范桃漾。
那懂禮守禮是不是就是保守坏匪，是頑固，是迂腐僵化呢撬统。不守禮又有什么影響呢剥槐。哪種禮是普世必須的規(guī)則呢，又是大家都能信奉的禮呢宪摧。之前的禮是不是與我們現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)呢粒竖，那種繁文縟節(jié)的禮颅崩，是不是讓我們望而生畏生惡呢。又為什么現(xiàn)在還有一種網(wǎng)紅聲音蕊苗，生活要有儀式感沿后，這個(gè)是不是呼喚一定的禮儀規(guī)范的必要性呢。
我們接下來就分析分析這些矛盾沖突的關(guān)鍵點(diǎn)朽砰。
天地萬物都有各自的運(yùn)行規(guī)則尖滚，既定的規(guī)則，保證了萬物的生長(zhǎng)有序瞧柔。萬物沒有按照既定的規(guī)則運(yùn)行漆弄，那么就會(huì)宇宙大亂，萬物都會(huì)毀滅造锅。
天體有各自運(yùn)行的軌道撼唾，有各自運(yùn)行的規(guī)則，按照既定規(guī)矩穩(wěn)定運(yùn)行了億萬年哥蔚。如果天體不守規(guī)矩倒谷，沒有按各自的既定運(yùn)行軌道運(yùn)動(dòng)，那么就不存在穩(wěn)定的銀河系糙箍，那么所有物體也就沒有生存的可能性渤愁。
地球上的萬物，之前科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)候深夯，看似各自生長(zhǎng)抖格，沒有規(guī)律，沒有規(guī)則咕晋。然而每一事物他挎，大到氣體流動(dòng)，山川湖泊流動(dòng)捡需，小到細(xì)胞、微生物生滅筹淫，都是按各自規(guī)則在運(yùn)行站辉。我們的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，就是在不斷發(fā)現(xiàn)這些運(yùn)動(dòng)規(guī)律损姜，成就了現(xiàn)在的文明饰剥。
這種自洽而精密的規(guī)則，保證了大家都能活摧阅，都能長(zhǎng)久活汰蓉，穩(wěn)定的活應(yīng)該比一切都強(qiáng)“艟恚活著顾孽，還能有穩(wěn)定的秩序祝钢，對(duì)于萬物靈長(zhǎng)的人類來說，才能創(chuàng)造一切若厚，才能盡最大智慧拦英，不斷優(yōu)化生產(chǎn)力，從而活的更好测秸。
人是天地間的一物疤估，有自己的群體社會(huì)與既定的規(guī)則，保證了大家都能生存霎冯，保證這鮮活的生命能綻放铃拇，這是對(duì)基本禮儀規(guī)范的需求，也是對(duì)天地的敬畏沈撞。我們也渴望有一位神靈慷荔，能制定一套人類安定有序生存生活的規(guī)則。
行星的軌道固定关串，各大星體都能按照既定軌道運(yùn)轉(zhuǎn)拧廊，獲得不同的光和熱。人類社會(huì)的規(guī)則是人類自己制定的晋修，就很難有大家都能百分百遵守的規(guī)則吧碾，不可能有像星體運(yùn)行軌道一樣精準(zhǔn)的規(guī)則。有的民族通過造神墓卦，用神的名義頒布人們的行為規(guī)則倦春，信眾通過敬畏神，通過參加各種宗教禮儀形式活動(dòng)落剪，學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)則睁本，進(jìn)而敬畏并遵守這些規(guī)則，基本保證人們的日常生活有序忠怖。
漢族的禮是怎么來的呢堰。
我們漢民族，有文字記錄以來凡泣，最開始最正規(guī)最有規(guī)模的枉疼，就是周公制定了周禮，基本適用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境鞋拟。郁郁乎文哉骂维，保證我們民族在三千多年前，有了的大多數(shù)公眾信奉的一套社會(huì)規(guī)則贺纲，來確定利益分配航闺，保證了當(dāng)時(shí)人民生活生產(chǎn)的需要。私有制出來后，這是禮最大的功用潦刃，沒有禮侮措，就是不斷打架征伐，通過武力來解決利益分配福铅。
然而隨著各階層欲望的撕扯萝毛，這套周禮在運(yùn)行了幾百年后，基本很難有約束能力了滑黔，也沒有機(jī)構(gòu)有能力維護(hù)這套規(guī)則了笆包。利益沖突，各階層各種破壞周禮的事件頻發(fā)略荡，各種欲望引起的大小戰(zhàn)爭(zhēng)就不斷頻繁發(fā)生了庵佣。人民的生活秩序逐漸混亂，慢慢就天下越來越亂了汛兜，大家的生命就都沒有了任何保障巴粪。
這就是我們民族初步的社會(huì)運(yùn)行規(guī)則第一次大范圍正式的驗(yàn)證。這次驗(yàn)證里面就能看到粥谬，禮是什么肛根，制禮的作用是什么，解決了什么問題漏策，周禮失效后派哲，社會(huì)是什么情況。
這次驗(yàn)證就能看出掺喻，周禮就是一套社會(huì)規(guī)范芭届，是所有階層人們生活生產(chǎn)正常運(yùn)行的保障，是這么大人群感耙，幾百萬人能正常生活的規(guī)則褂乍。這種規(guī)則一旦破壞了，不守這個(gè)禮的人不斷出來后即硼，包括制定禮的管理者逃片，天下就亂了，所有人的生命只酥，各個(gè)階層的人褥实，都無法安定下來了，這肯定不是人們想看到的层皱。社會(huì)運(yùn)行安定，是所有人的基礎(chǔ)述求赠潦。
用我們現(xiàn)代人的眼光來看叫胖，文明需要法治，也需要道德她奥，這是我們當(dāng)前社會(huì)安定瓮增，各種生產(chǎn)生活能正常運(yùn)行的保證怎棱。從這個(gè)功用目的上來看，法治道德和千年前的周禮是同一的绷跑。
周禮的驗(yàn)證拳恋，開啟了漢民族普世社會(huì)運(yùn)行規(guī)則的正式迭代。從這一點(diǎn)上來看砸捏，我們作為幾千年后的人谬运，也不能過分苛責(zé)當(dāng)時(shí)的對(duì)錯(cuò)，不能盲目崇拜垦藏，也不能盲目打到梆暖。包括我們當(dāng)下的社會(huì)規(guī)則，我們依然還在迭代掂骏，還在不斷修復(fù)完善轰驳。
目前我們的生產(chǎn)力，我們的物質(zhì)文明空前強(qiáng)大弟灼，這是當(dāng)下社會(huì)運(yùn)行規(guī)則有效的有利證明级解。我們之所以不能厚今薄古，是因?yàn)槲覀兌际峭ㄟ^一次次慘痛教訓(xùn)后的優(yōu)化改造田绑，才形成目前的社會(huì)運(yùn)行規(guī)則勤哗。目前的社會(huì)運(yùn)行規(guī)則不是憑空出來的，是用幾千年來很多血的代價(jià)換來的辛馆，是一次次吸取前人的經(jīng)驗(yàn)才發(fā)展出來的俺陋。在前人的驗(yàn)證結(jié)果上，不斷總結(jié)昙篙，優(yōu)化后的結(jié)果腊状。所以盲目是不對(duì)的。
那為何會(huì)有禮儀迂腐之說呢苔可。
古代的禮是有它的局限性缴挖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平焚辅。但是它保證了當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人能正秤澄荩活著，并創(chuàng)造了我們的文明同蜻，我們目前引以為傲的古代文化水平棚点。所有的社會(huì)規(guī)則都不能保證每個(gè)人利益最大化，但可以盡量給大多數(shù)人以公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)湾蔓，創(chuàng)造一個(gè)有愛的集體瘫析。
只要大多數(shù)人能安定生產(chǎn)生活，公平公正地去爭(zhēng)取自己的權(quán)益，也能兼顧到小部分弱勢(shì)的生活贬循，那么這套規(guī)則就是好的咸包，就是有效的。相比起無盡的混亂杖虾、戰(zhàn)爭(zhēng)烂瘫，讓大多數(shù)人有序生活還是很了不起的，我們要能清醒地看到奇适。
從這些角度分析坟比，適度的禮是社會(huì)的幸事。但是經(jīng)過部分管理人員滤愕，夾雜了私欲而制定了損害多數(shù)人利益的禮温算，就是腐朽的，就是糟粕间影，需要去批判注竿。我們不能把所有的禮捧上天，也不能把所有的禮踩在地魂贬。人類社會(huì)需要智者巩割，公平公正的參與到社會(huì)規(guī)則的制定中，保證大多數(shù)人的權(quán)益付燥，讓社會(huì)高效穩(wěn)定運(yùn)行宣谈，減少摩擦，降低運(yùn)行成本键科。這才是我們的好運(yùn)闻丑，才是我們努力爭(zhēng)取的。
我們已經(jīng)為制定我們?nèi)祟惾后w生活運(yùn)行的規(guī)則勋颖，摸索了幾千年嗦嗡，目前來看還要繼續(xù)探索、驗(yàn)證饭玲。夫子在當(dāng)時(shí)社會(huì)失序侥祭，禮崩樂壞的情況下，首次提出克己復(fù)禮茄厘，吾從周矮冬，開始維護(hù)修復(fù)這套規(guī)則。這是我們民族的好運(yùn)次哈，避免進(jìn)入了萬古長(zhǎng)夜胎署。
后來先賢又一次次選擇了這套規(guī)則，發(fā)揚(yáng)光大了這套規(guī)則窑滞。這才有禮儀之邦之說琼牧，才有了道德重要性必要性的人心基礎(chǔ)径筏。漢民族每個(gè)人內(nèi)心都有自己的道德約束，這是多么了不起的成績(jī)障陶。人心有了約束，欲望才會(huì)稍微框定住聊训。如果人心沒了敬畏抱究，沒了約束，物欲橫流带斑，社會(huì)就會(huì)生病鼓寺，那么穩(wěn)定就不存在了。
我們吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)勋磕，融合各個(gè)民族寶貴的社會(huì)規(guī)則驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)妈候，我們應(yīng)該有信心讓我們的社會(huì)規(guī)則日臻完善，讓大多數(shù)人安定地生活在這方土地上挂滓，創(chuàng)造更大的文明成果苦银，盡享發(fā)展的紅利。共同把邪惡的欲望赶站，邪惡的人幔虏，邪惡的事關(guān)在籠子里，最大限度減小惡性影響贝椿，這是新時(shí)期社會(huì)規(guī)則完善要繼續(xù)努力的想括。一起再創(chuàng)有愛的天地，讓萬物有序生長(zhǎng)繁衍烙博。
