1.序
符言是《鬼谷子》中第十二篇，位于決篇之后荷愕。本篇與前面篇章有所區(qū)別刨晴，感覺是專門寫給君主的。
篇中所講圍繞著路翻，君王如何藏心狈癞，如何馭臣，如何識賢臣觀小人等等帝王修身之術(shù)茂契，更有點像帝師之道蝶桶。
本作者猜測該篇為鬼谷子弟子所著，并非本人所寫掉冶。主要原因是因為真竖，本篇針對的是君王而非策士，另外感覺本篇所述厌小，君王的權(quán)勢已經(jīng)非常大恢共，大有萬人之上的態(tài)勢，而春秋末期戰(zhàn)國初期璧亚，君王并無這般權(quán)勢讨韭。
不過現(xiàn)從策士的角度去看，卻也并非全無用處，一來可以做帝師透硝，話說君臨天下的雄主并不多見狰闪，不過可以雕琢的，確大有人在濒生；二來埋泵，策士可以通過這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量君主是否可以輔佐。
古為今用的話罪治，比較適合管理者丽声，可學(xué)其馭人之術(shù)，不過對于常人而說觉义，也可有選擇的使用恒序。
2.體
本篇從九個方面講述，君主應(yīng)該做什么谁撼，應(yīng)該怎么做。這些分別是滋饲，主位厉碟、主明、主德屠缭、主賞箍鼓、主問、主因呵曹、主周款咖、主恭、主名奄喂。
所謂主位铐殃，指的是作為君主要看起來像君主，不能喜形于色跨新，要有威言富腊，正所謂在其位謀其事。
“安徐正靜域帐，其被節(jié)無不肉赘被。善與而不靜，虛心平意以待傾損肖揣。右主位民假。”
主明龙优，指的是統(tǒng)籌全局的心思和眼光羊异，能夠掌控群臣的行為，言行，可以調(diào)動天下人的積極性球化。能夠仔細(xì)觀察秽晚，認(rèn)真傾聽，仔細(xì)思考筒愚。
“目貴明赴蝇，耳貴聰，心貴智巢掺。以天下之目視者句伶，則無不見；以天下之耳聽者陆淀，則無不聞考余；以天下之心思慮者，則無不知轧苫。輻湊并進(jìn)楚堤，則明不可塞。右主明含懊∩矶”
主德场梆，指的是胸襟寬闊拱镐，能納百川篓吁，自身要有德行孵构，能夠以德服人霹抛。
“德之術(shù)曰：勿堅而拒之伤柄。許之則防守哪雕，拒之則閉塞郭赐。高山仰之可極茁影，深淵度之可測宙帝。神明之位德術(shù)正靜，其莫之極募闲。右主德茄唐。”
主賞蝇更，指的是賞罰服眾沪编，講究有理有據(jù)，需要親自證實年扩，文中提到的公正蚁廓，并無標(biāo)準(zhǔn)，本作者覺得厨幻，只要臣民信服即可相嵌，不可追毛求疵腿时，鉆了牛角尖。
“用賞貴信饭宾，用刑貴正批糟。賞賜貴信，必驗耳目之所聞見看铆，其所不聞見者徽鼎，莫不暗化矣。誠暢于天下神明弹惦，而況奸者干君否淤。右主賞√囊”
主問石抡，不單單是虛心請教，還可以通過問助泽，來了解臣民所思所想啰扛。
“一曰天之，二曰地之嗡贺，三曰人之隐解。四方上下，左右前后暑刃，熒惑之處安在。有主問膜眠⊙页迹”
主因，指的是順勢而為宵膨，順臣子的意愿架谎，賞罰皆是如此，不過最終目的是更好的利用他們做事辟躏，所以不可縱權(quán)過度谷扣，要把握好度。
“心為九竅之治捎琐，君為五官之長会涎。為善者，君與之賞瑞凑；為非者末秃，君與之罰。君因其所以求籽御，因與之练慕，則不勞惰匙。圣人用之，故能賞之铃将。因之循理项鬼，固能久長。右主因劲阎』婷耍”
主周，指的是處事周密哪工，掌控大局奥此。主要是為了平衡群臣，未雨綢繆的謀略雁比。
“人主不可不周稚虎，人主不周，則群臣生亂偎捎。家于其無常也蠢终，內(nèi)外不通，安知所開茴她。開閉不善寻拂，不見原也。右主周丈牢〖蓝ぃ”
主恭，指的是洞察力己沛，要有識人辯才的能力慌核，能分清好壞，看的出忠臣還是奸臣申尼。作為國君這是非常重要的垮卓。
“一曰長目，二曰飛耳师幕，三曰樹明粟按。明知千里之外，隱微之中霹粥，是謂洞天下奸灭将，莫不暗變更。右主恭后控∽谡欤”
主名，指的是對臣子要給予對應(yīng)的名聲和贊賞忆蚀，也就是當(dāng)今我們常提到認(rèn)同感矾利，和名聲姑裂。
“循名而為，實安而完男旗。名實相生舶斧，反相為情。故曰：名當(dāng)則生于實察皇，實生于理茴厉，理生于名實之德，德生于和什荣，和生于當(dāng)矾缓。右主名〉九溃”
3.結(jié)
符言者嗜闻，君主之策。君者桅锄，須有王者之威琉雳，定天下之識，容天地之胸襟友瘤，賞罰之功翠肘，虛心請教之心，順勢而為之態(tài)辫秧，周密之思束倍，察人之能，成人之名之心盟戏。
(灰子：二零一七年七月二十二日作于上海)
