? 這篇文章淑仆，以一杯溫水的視角來說一段人類特有的“感受”——安全感。這個感受是身心的，重要的是內在的力量與體會未巫。
? 題目是《一杯溫水的態(tài)度——感恩還是精神討要》。一杯溫水的態(tài)度你怎么看启昧？也許你認為我這句話沒有主語叙凡，病句，而且溫水怎會討要箫津。然而如果人類以自己為主體去談及感受狭姨，那自然是感官的優(yōu)越感而娓娓道來，甚至還可以說是不是蒸餾過的苏遥，而作為一杯溫水，它雖沒有五臟六腑赡模，但仍有與人類交流的能力——溫度田炭。控訴是溫水如若帶不來人身要的結果便會說溫水的“不負責”漓柑，如若溫水量少便會有來自于人心的不滿足教硫，就是“精神討要”叨吮。
? 溫度與外界聯系是不可抗力，來自于交流對方的溫暖則是精神上的瞬矩，開水雖滾燙但始終無法在人手中緊緊抓住茶鉴，涼水雖降溫但始終暖不了身子，而溫水便是不極端的方式景用。溫水舒服涵叮、自然，流入食管是毫無顧忌的伞插，那便是人自然的接受一個舒服的溫度割粮。人對于容易得來的溫和總是坦然接受，卸下防備媚污，那么當溫和不足便會討要舀瓢，這也就是安全感是否有無的表現。
安全感像是新興的疾病耗美，微博上的半夜側躺無人感受京髓，戀愛中的無理取鬧，家庭中的討要吵鬧……好像這便是一切不愉快的總和詞商架。安全感有一種是自我討要堰怨，還有一種來自于外部環(huán)境。
? 一一與我無話不談甸私，近來也是說到了安全感的問題诚些。
? 一一是我的好朋友，她的家庭本就是一個極度缺乏安全感的構成——母親在有了哥哥姐姐六年后因婚姻不幸而轉而再嫁有了一一皇型，哥哥姐姐也被帶到了一個嶄新的城市诬烹，再嫁丈夫的自私使得一一的母親又當爹又當媽。所以這三個孩子都是極易沒有來自父親安全感弃鸦。
一一的姐姐如今也是婚姻不幸獨自撫養(yǎng)兒子绞吁，但極理解母親把安全感自我管理。一一的哥哥年近三十卻是在一一媽媽的撫養(yǎng)下無工作唬格，一一媽媽是做生意的家破，如今六十還在撫養(yǎng)一大家子，其哥哥有車有房有存折购岗，雖然房子因當時其哥哥年齡下而在姐姐名下汰聋，車子在母親名下，但卻已是生活非常安逸喊积，卻不愿意出去工作為人所用烹困，時常拿無厘頭的事情與母親大吵甚至于以死相逼、打罵母親乾吻。一一的哥哥初中用零錢交費而自尊心受挫而后輟學髓梅，一直在媽媽的庇護下在打下手拟蜻。說起來不應當是這樣。
? 這是不是安全感的缺失導致的結果呢枯饿？一一學心理學酝锅，自然也明白這是一種病態(tài)的心理，用一一的話來說：家中的矛盾是一個惡性循環(huán)奢方，其哥哥以一一和一一的姐姐為由滿足自我討要搔扁，結果便是溫水不解渴反而變本加厲。精神討要便是以自我為中心的聊以自慰袱巨，控訴起來也是非常極端而瘋狂的阁谆。
在一一母親的庇護下，一一的哥哥似乎是在有年齡上的成長愉老，但是內心是十分自我而自卑的场绿。這便是一杯溫水的態(tài)度，是給予的慣性下跌至無理的討要嫉入。
安全感不是握在手里的實物而是內心的強大給予焰盗，一杯溫水能夠溫和在于它的感恩與善良，而不在于客體的討要咒林。從沒有剝奪安全感的說法熬拒，安全感是自己給自己的，從沒有奪取你笑容的說法垫竞，快樂是自己給自己的澎粟。從來都說女人缺乏安全感，來自于婚姻和成長環(huán)境欢瞪，男人也是一樣的活烙，只不過被身體的體力而掩瞞，所以安全感有系于自我認知遣鼓，內心強大才是最無敵的安全啸盏。
一杯溫水的態(tài)度取決于一份感受與需求，安全感只是懦弱的托詞骑祟，你的強大在于經歷與自我調節(jié)回懦，從未有過剝奪精神的案例，只有自我毀滅的前提次企。
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