文/一劍江湖
山下英子│整理你雌，執(zhí)行力器联，自信心，實(shí)用性作品
這本書是今年三月份亞馬遜開學(xué)大促的時(shí)候?yàn)榱藴悊钨I的一本暢銷書婿崭。本文是第一遍讀完拨拓、第二遍整理、第三遍總結(jié)后的成果氓栈，希望它能作為一個(gè)好的開端渣磷，希望我每周一本書的計(jì)劃能如約完成。
謝謝閱覽授瘦。
整體印象
1. 全書概要
本書主要通過介紹作者自身經(jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)經(jīng)歷醋界，探討“如何整理物品”（或“如何處理自己與物品之間關(guān)系”）。
全書共有五章提完，主要架構(gòu)概括如下：
書中特別強(qiáng)調(diào)形纺，“減少物品”意味著“只要能徹底的收拾，就根本不需要整理和收納”徒欣。主要方法概括為“斷”逐样、“舍”、“離”帚称，也就是書名官研。全書通過論述和實(shí)例進(jìn)一步闡明了這三個(gè)字的深刻內(nèi)涵。
同時(shí)闯睹，作者認(rèn)為戏羽，通過“斷舍離”，人與物品之間的關(guān)系會(huì)得到改善楼吃，自己的個(gè)人形象始花、生活習(xí)慣和以往的某些觀念也會(huì)發(fā)生變化，從而形成一個(gè)良性循環(huán)孩锡，使人更快樂地享受生活酷宵，享受“自在空間”。
2. 推薦理由
如果你想整理卻無從下手躬窜，想看書卻總是開不了頭浇垦，想做的事一直沒有動(dòng)力，那么這本書可以給你一個(gè)開始的理由荣挨。
本書最大的特點(diǎn)在于男韧，所有行動(dòng)被拆解得看起來簡(jiǎn)單朴摊、想起來有趣，所以讀者會(huì)自然而然地產(chǎn)生“不如試試看吧”的心理此虑，有助于讀者檢視自身并進(jìn)行練習(xí)甚纲，可操作性較強(qiáng)。
3. 閱讀建議
本書帶有日本人寫作的一貫風(fēng)格朦前，簡(jiǎn)單易懂但有點(diǎn)繞介杆，有些地方也許多讀幾遍才能體會(huì)作者的意思，插畫和案例將會(huì)有很大幫助韭寸。
4. 保留意見
作為《斷舍離》系列中的“思想篇”春哨，作者提到了“看得見的領(lǐng)域”、“神的領(lǐng)域”棒仍，“停滯運(yùn)”和“腐朽運(yùn)”等玄妙的概念悲靴。
她指出臭胜，通過物品整理可以鍛煉個(gè)人工作習(xí)慣莫其，使思維清晰，生活愉悅耸三，會(huì)影響整個(gè)家庭及個(gè)人的運(yùn)數(shù)乱陡。
這些觀點(diǎn)看看倒也無妨，但我認(rèn)為仪壮，如果一味夸大整理的效果憨颠，而不學(xué)著去充實(shí)自己，那么最后积锅，你只會(huì)得到一間整潔的空屋子而已爽彤。
5. 要點(diǎn)摘錄
- 斷，就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西缚陷。
舍适篙，就是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離箫爷，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念嚷节，處于游刃有余的自在的空間。 - “斷舍離”的主角并不是物品虎锚，而是自己硫痰。
- 思考的方式，不是“這東西還能使窜护，所以要留下來”效斑，而是“我要用，所以它很必要”柱徙。
- 時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在缓屠。
- 整理房間就是整理自己税娜，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化藏研。
理論篇
1. “斷舍離”與整理術(shù)敬矩、收納術(shù)有什么不一樣？
前者是篩選出自己真正需要蠢挡、喜歡弧岳，并且當(dāng)下對(duì)自己有使用價(jià)值的物品。
后者是對(duì)它們進(jìn)行空間上的合理布局业踏。
2. 時(shí)間軸要鎖定在“現(xiàn)在“
有些東西覺得很可惜禽炬，但就是舍不得扔，或者覺得麻煩勤家，就懶得去扔腹尖，這意味著把能量留給未來，讓未來去處理了伐脖∪柔＃可這些東西留了下來，然后會(huì)強(qiáng)化它們所包含的回憶和能量讼庇，給人造成混亂绎巨。換句話說，家里放著的東西有八成是時(shí)間軸錯(cuò)位到了過去或者未來蠕啄。
聚焦于現(xiàn)在场勤，把東西分為日常和非日常兩類。無論使用頻率高低歼跟，都必須仔細(xì)看明白再收起來用和媳。不要把重點(diǎn)放在非日常上，不要刻意的有“這是給客人用的”這種觀點(diǎn)哈街。
3. 住所的意義
“斷舍離”主要從三個(gè)角度來思考環(huán)境：
第一留瞳，與人有關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所有關(guān)的環(huán)境。
第二叹卷，遠(yuǎn)環(huán)境和近環(huán)境撼港。
第三，靠自己的力量能改變的和靠自己的力量改變不了的環(huán)境骤竹。
從遠(yuǎn)近來說帝牡，要想有所改變的話就從近環(huán)境開始改變。
要想改變居住環(huán)境蒙揣，首先就必須得進(jìn)行診斷靶溜，要用他人的眼光來看待自己的家。
要有自覺性，這并不是要做給誰看罩息，而是自己的事就得自己好好善后嗤详。
當(dāng)你能夠掌握所有在你身邊的物品的位置，以及確保他們能夠物盡其用瓷炮，這個(gè)時(shí)候你的家才終于從“倉庫”變?yōu)榱?strong>“住所”葱色。
物品全部在自己的支配下，把自己變成物品的主人娘香。然后精挑細(xì)選苍狰，和自己喜歡的東西生活在一起，并做到物盡其用烘绽。
當(dāng)身邊留下的都是精心篩選淋昭、適量的物品，性能高又美觀安接，這個(gè)時(shí)候就可以拋掉“住所”的稱謂翔忽，改作“自在空間”。
4. 認(rèn)清自己與物品之間的關(guān)系
如果把雜物比作是生鮮食品盏檐，怎么看都是垃圾卻沒扔掉的東西歇式，就好比是壞了的火腿；那些不需要不合適不舒服的東西糯笙，就好比是已經(jīng)過了最佳食用期但還沒壞的干巴巴的火腿贬丛。
如果你足夠愛惜自己，一定會(huì)毫不猶豫的給自己買最新鮮的给涕。
5. “斷舍離”到底有什么作用
（1）與自我形象之間的聯(lián)系
以什么樣的態(tài)度使用何種品質(zhì)的東西，一方面能體現(xiàn)使用者內(nèi)心對(duì)自身價(jià)值的評(píng)價(jià)额获，另一方面會(huì)影響別人對(duì)待你的態(tài)度够庙。我想，這也許能解釋抄邀，為什么以前逛淘寶的姑娘后來都會(huì)說“要過一種有質(zhì)感的生活”耘眨。
通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前境肾，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象剔难。
物品是自身的投影。物品既棒又新鮮奥喻，就是最重要的偶宫。
（2）學(xué)會(huì)珍惜，消除執(zhí)念
通過實(shí)施“斷”环鲤，人會(huì)發(fā)現(xiàn)纯趋，日常生活很多不起眼的東西其實(shí)是該被珍惜被感激的，這個(gè)概念能讓人消除一些無望的執(zhí)念。
明明是已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服吵冒，可卻因?yàn)橛懈星榇棵灾荒苁罩簿褪钦f痹栖，這是一種“說是有可卻沒有亿汞，說沒有可是卻有”的奇怪狀態(tài)。這其實(shí)并不是留戀揪阿，而是一種執(zhí)念留夜。
（3）獲得自信
人之所以會(huì)產(chǎn)生“說不定以后用得上呢”，“必須得扔掉图甜，可又沒有行動(dòng)”這樣的想法碍粥，多半是源于對(duì)自己的不信任。就像是與朋友約好了吃午飯黑毅，但是卻爽約嚼摩，三番五次出現(xiàn)這種情況，其實(shí)就是拖延了你與自己的約定矿瘦，這種事日日重復(fù)枕面，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
換句話說缚去，能夠收拾好一件東西潮秘，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金易结，也就是自信枕荞，自我肯定感會(huì)驟然增加。
（4）鍛煉“選擇力”
活著就是不斷選擇的過程搞动，"斷舍離"衍生出了很多副產(chǎn)品躏精，選擇力就是其中之一。不過鹦肿，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該盡可能的簡(jiǎn)單矗烛，因此分類應(yīng)該是進(jìn)行最小限度的分類。
可能會(huì)阻礙行動(dòng)的原因之一箩溃，就是選項(xiàng)太多瞭吃，以至于無從下手，也就是回避做決定涣旨。所以對(duì)策就是：先學(xué)會(huì)把東西分成三類歪架。
（5）明白自己真正想要的是什么
有了或許很方便，但即便沒有也不會(huì)傷腦筋的東西是什么开泽？當(dāng)回答這個(gè)問題的時(shí)候牡拇，你就能覺察自己心底深處的真正的想法。通過對(duì)物品的拷問，進(jìn)入深刻的靈魂惠呼。
（6）從“擁有”這種觀念中解放出來
物品其實(shí)是物與感情的結(jié)合體导俘，包含著積極感情的物品留下來也無妨，但包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了剔蹋，畢竟我們沒有必要給自己的人生背上如此沉重的包袱旅薄。說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺泣崩。
一切有形的東西都是虛幻的少梁，我們的心也是不斷變化的，盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇矫付，這一定就是我們所追求的幸福本身凯沪。當(dāng)緣盡了就瀟灑的放手，不僅對(duì)物品买优，對(duì)一切的一切都能做到這樣妨马，這就是斷舍離的愿望。
6. 小結(jié)
很多人沒有勇氣去割舍眼前既有的幸福杀赢，進(jìn)而投資出更多的幸福烘跺。他們不再追尋，不再盼望脂崔，而是愿意在當(dāng)下和自己諸多的不完美滤淳，內(nèi)在的各種陰影，各種負(fù)面情緒和念頭好好相處砌左。
對(duì)所有想要做出改變的人而言脖咐，當(dāng)你意識(shí)到自己的不足，想要邁出第一步時(shí)绊困，你就已經(jīng)取得了小小的進(jìn)步文搂。
上帝只救自救之人。
