今天開始再讀《中庸》拥峦。
第一章寫《中庸》在歷史上有三種著名注解：
1、出自東漢著名經(jīng)學(xué)家鄭玄卖子，庸是用的意思略号，中的作用、應(yīng)用洋闽⌒“用”
2、程頤解釋：中是永恒不變的規(guī)律诫舅，怎樣做到不要偏激随闪。“不易”
3骚勘、朱熹說“庸”是日用平常的意思铐伴，“平常”
師門遵循呂紹剛先生的解釋并綜合歷史俏讹，把《中庸》本著方法論的角度去理解当宴，認(rèn)為它講的是一種為人處事或者修養(yǎng)的具體方法。
“天命之謂性泽疆，率性之為道户矢，修道之謂教”是整本書的核心。老天賦予我們的叫天性殉疼，遵循天性去做事叫做行天道梯浪，修煉學(xué)習(xí)怎樣行天道叫做教。
天性是天道瓢娜，是大家都相通的一種規(guī)律挂洛，那么去搞清楚這種規(guī)律，我們才能按照規(guī)律去行事眠砾。
這里的弄清楚規(guī)律儒家叫做格物虏劲。
朱熹說格物是格萬事萬物，包括人物和事物兩個(gè)層面。而王陽明認(rèn)為格物主要是格人物柒巫，而且是從自己入手励堡，從內(nèi)在去尋求答案，而不是枝枝葉葉外頭尋堡掏。
其實(shí)兩人都沒錯(cuò)应结，朱熹是站在宏觀的層面說萬事萬物都有其天性，了解萬物的本質(zhì)天性泉唁，再遵循天性去做摊趾。
但這樣你累死也格不過來呀，做不到游两。
王陽明是從實(shí)際修行上入手砾层，格人才是主觀本體，物是客觀存在贱案，弄清楚人性才能明明白白的去做好事情肛炮。
這個(gè)方法具體行下來，格人還得是從自己身上下手宝踪，格明白自己侨糟，弄清楚自己身上的天性也就清楚了所有人的人性。
因?yàn)榇蠹业奶煨远际窍嗤ǖ拇裨铮抢咸熨x予的秕重，你格別人，有難度厉膀，別人不一定會(huì)說實(shí)話溶耘，而且別人無時(shí)無刻不在變化中。
只有格自己才是最真實(shí)的服鹅，通過事情上去反思自己凳兵，一步步去掉后天習(xí)染的壞毛病，做到誠企软，再以誠入道庐扫，這是實(shí)實(shí)在在的方法。別的方法比較難做到仗哨。
這也是師門為什么要提倡寫日課的原因形庭。
