?
用心生活得人埂材，在生活中就會少了一些算計，少了一些雞零狗碎的利害得失汤求，你會活的坦然自在俏险，不會因為所發(fā)生的的事情讓自己萎靡不振，也不會因為什么事情激動不已而睡不著扬绪。
用腦生活的人竖独，就會更多的去計較利害得失，不會因為別人做了什么事情讓你怒發(fā)沖冠挤牛，血脈上涌莹痢，當人生氣、激動、發(fā)怒的時候竞膳，都是在用腦活著航瞭。
用心生活與用腦生活其實是相互依存的。
用心生活的人做事比較理性坦辟，考慮問題會比較周全刊侯。但你不能說，理性的人锉走，考慮問題周全的人就一定是用心的人滨彻，只能說這個時候他是在用心。
這就好比陰陽挪蹭。男為陽亭饵，女為陰；太陽為陽梁厉，月亮為陰辜羊，正面為陽，反面為陰懂算；天為陽只冻，地為陰。男人以及這些能代表陽的東西并不是陽的全部计技，只能說是陽的一部分喜德，女人及能代表陰的東西也是如此，陰陽是不能用任何一個物去代替垮媒。
所以我們只能說理性舍悯，周全是用心的一部分。
過去 中國的教育都會讓孩子讀《 三字經(jīng)》：
人之初睡雇，性本善萌衬。性相近，習相遠它抱。
茍不教秕豫，性乃遷。教之道观蓄，貴以專混移。
昔孟母，擇鄰處侮穿。子不學歌径，斷機杼......
這時候在教孩子什么呢？其實主要是在教孩子用心做人亲茅。這里面有各種各樣的道理回铛。
比如說： 昔孟母狗准，擇鄰處。孟子小的時候茵肃，母親帶著他生活到處搬家腔长，就是因為周邊的環(huán)境對孩子影響很大。搬到墓地旁邊免姿，看到孩子跟著身邊的人玩起了辦喪禮的游戲饼酿，她就選擇了搬家。搬到集市旁邊胚膊，看道孩子跟人學習做買賣故俐，屠宰牲畜這一類的事，她就選擇了搬家紊婉。最后搬到學宮附近药版，看著孟子跟著官員學習禮儀，去文廟拜祭喻犁，孩子變得知書達理槽片，最后就定居了下來≈。《 三字經(jīng)》的孟母擇鄰还栓，是在教孩子道理，孟母為什么會不斷的搬家传轰？讓孩子 從中受到啟發(fā)剩盒。
《三字經(jīng)》除了讓孩子用腦背誦之外，更多的是從這些內(nèi)容當中懂得做人做事的道理慨蛙，如何去為人處世辽聊，這就是教心。
現(xiàn)在的教育從小灌輸孩子讓他學習外語期贫，學習編程跟匆，學習各種各樣的技能，其實都是停留在用腦思維的層面通砍。而教人為人處世玛臂，做什么樣的人，教孩子明理封孙，則是從心入手垢揩。這就好比給樹澆水，是把水噴到葉子上敛瓷，還是從樹根上面澆水。
當然學習技能也好斑匪，教孩子明理也好呐籽，都是人生的一部分锋勺，這就如同陰陽，一陰一陽之謂道狡蝶，二者相結(jié)合才是完整的庶橱。用腦做事和用心做事沒有對錯，也都是人體的一部分贪惹。
當一個人過多用腦去做事的時候苏章，用心就會有所削減，這時候我們就會有更多的評斷意識奏瞬。思維中就會融入是非枫绅、曲直、對錯硼端、正邪并淋，就會更多的去考慮個人利害得失。當然在這些思維的影響下珍昨，自己的行為就會受到影響县耽，用腦和用心做事，結(jié)果必然大不相同镣典。
