一個(gè)人在生活中遭遇一些困境，或者某些艱難的時(shí)刻胡诗，感到難以支撐的時(shí)候居暖，很容易問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我繼續(xù)活下去還有什么意義？我活著有什么價(jià)值呢菱蔬？在多年的臨床心理咨詢中，我無(wú)數(shù)次聽(tīng)到來(lái)訪者這樣表達(dá)自己內(nèi)心的困惑和迷茫。
我從事原生家庭方面的研究和心理咨詢工作拴泌，主要從一個(gè)人早期的家庭環(huán)境著手魏身，探索父母關(guān)系，父母與孩子的互動(dòng)模式對(duì)于一個(gè)人終生的影響蚪腐，這個(gè)影響范圍之廣箭昵、程度之深、時(shí)間之長(zhǎng)都超乎常想象回季。從范圍上來(lái)說(shuō)家制，一個(gè)人的人際互動(dòng)、學(xué)習(xí)工作泡一、戀愛(ài)結(jié)婚颤殴、人生規(guī)劃、事業(yè)發(fā)展鼻忠、重大疾病涵但、情緒思想、甚至意外事件等等帖蔓，無(wú)一例外都能找到早年家庭環(huán)境的影子矮瘟，都能看到親子關(guān)系的模式滲透其中。
從程度上來(lái)說(shuō)讨阻，一個(gè)人在社會(huì)上生存與發(fā)展芥永、內(nèi)心所體驗(yàn)到的感受和情緒、是痛苦還是快樂(lè)钝吮，是積極還是消極埋涧，甚至對(duì)待自己的態(tài)度是鼓勵(lì)認(rèn)可，還是打壓排斥奇瘦，更是和自己的父母關(guān)系甚至家庭中發(fā)生的大小事件有著絲絲相扣棘催、環(huán)環(huán)相連的關(guān)系，例如為什么我不是別人那樣的積極樂(lè)觀耳标？為什么我不像朋友那樣受人喜歡醇坝？等等這樣的問(wèn)題時(shí)常縈繞我們心中次坡，你是否會(huì)想到呼猪，正是父母用他們獨(dú)特的愛(ài)塑造了你的自我感覺(jué)？
——對(duì)你的否定和指責(zé)是為了讓你記住砸琅，很多事情你要遠(yuǎn)離它宋距，因?yàn)槟阆Ｍ蔀榈臉幼赢?dāng)中蘊(yùn)含著你所不能承受的危險(xiǎn)和苦痛。再說(shuō)時(shí)間之長(zhǎng)症脂，從嬰兒時(shí)期谚赎，我們開(kāi)始學(xué)著父母的腔調(diào)說(shuō)話淫僻，到后來(lái)按照父母的期待對(duì)待學(xué)習(xí)，交往朋友壶唤，再到后來(lái)我們找愛(ài)人雳灵，找工作，甚至對(duì)待自己的子女闸盔、都無(wú)時(shí)無(wú)處沿襲著自己家庭的模式和結(jié)構(gòu)悯辙，即便你從農(nóng)村走進(jìn)城市，即便你從窮學(xué)生變成富豪或者高官蕾殴，你的內(nèi)心當(dāng)中笑撞，依然保留著幼年時(shí)的某些習(xí)慣，愛(ài)好钓觉，就像北京人愛(ài)豆汁兒茴肥，山西人愛(ài)喝醋，南方人吃飯要有湯荡灾，怎么對(duì)待好朋友瓤狐、怎么對(duì)待女人，怎么對(duì)待男人批幌，如何對(duì)待生活础锐，無(wú)論你的知識(shí)和閱歷增加多少，那些隱藏與內(nèi)心深處的行為習(xí)慣荧缘，思維感覺(jué)都會(huì)如影相隨皆警，延續(xù)終生。
我們每個(gè)人都生于父母關(guān)系截粗，長(zhǎng)于家庭信姓，無(wú)論我們出生之后的父母關(guān)系是否良好和完整，也不論這個(gè)家庭環(huán)境貧富绸罗、和諧與否意推，我們都作為一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)立的人開(kāi)始在這個(gè)世界上存在珊蟀。這個(gè)獨(dú)立的存在是我們一生要去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)菊值。
自從來(lái)到這世界的那一刻開(kāi)始，我們就開(kāi)始了與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸育灸。每一次接觸腻窒，都是一次生命的更新與歷練，也是生命能量的循環(huán)和置換磅崭，所謂一呼一吸之間生命已經(jīng)變得不同定页。
真正的生死并不像我們看上去的那樣，一生一次出生加上一次死亡绽诚，就在呼吸之間我們已經(jīng)歷生死。但是又誰(shuí)能夠很清楚的看到在我們的生命當(dāng)中發(fā)生了多少傳奇，經(jīng)歷了多少故事恩够，我們的生命究竟有什么意義卒落，我們承擔(dān)的使命究竟是什么，這些問(wèn)題沒(méi)有人能真正的回答蜂桶。反倒是各種各樣的痛苦情緒儡毕，理不清的思緒，親人扑媚、情人間的分分合合腰湾，恩怨糾結(jié)讓我們不勝其煩。尤其是疆股，我們身處困境费坊，百般掙扎仍然無(wú)路可走時(shí)，我們就會(huì)忍不住詢問(wèn)旬痹，我活著為了什么附井？ 我為誰(shuí)而活，誰(shuí)會(huì)在乎我的生命呢两残？這一聲聲發(fā)自心底的呼喚和責(zé)問(wèn)永毅，看似對(duì)天長(zhǎng)嘆，但又像是對(duì)某種愛(ài)的渴盼人弓！究竟是否有種深切而寬仁的力量沼死，在那里以無(wú)比關(guān)懷之心向我們發(fā)出信息：你的存在對(duì)我無(wú)比重要，你的幸福才是我生命的目標(biāo)崔赌。我們?cè)趦?nèi)心很深的地方意蛀，期待我們的生命是和“某個(gè)重要他人”的生命聯(lián)系在一起的。如果有那么一天峰鄙，我們發(fā)現(xiàn)浸间，我們和這個(gè)世界上任何一個(gè)人都沒(méi)有實(shí)質(zhì)和真正的關(guān)聯(lián)，我們的生命該何去何從吟榴？
歷朝歷代魁蒜，總有無(wú)數(shù)哲人先賢爭(zhēng)先恐后的解答關(guān)于生命的意義難題，至今沒(méi)有定論吩翻，我以為兜看，人類尚在，此題無(wú)解狭瞎。詢問(wèn)生命存在意義细移，其實(shí)在于我們想要讓生命更有質(zhì)量，讓過(guò)程變得更有趣味熊锭，感覺(jué)更加幸富≡……以此類推雪侥，無(wú)非就是把很多積極地詞匯附著其上，讓生命能夠隨其擺布精绎，成為頭腦期待和邏輯推理的奴隸速缨，這是理性的詭詐和陰險(xiǎn)。也由此造就了生命和它衍生出來(lái)的理性頭腦的頑強(qiáng)格斗代乃，理性生于生命旬牲，卻要讓生命服從與它，這是何等的不仁不義搁吓。
所以原茅，思考生命存在的價(jià)值，其實(shí)就像是孩子拷問(wèn)父母：你們憑什么生我成為今天的樣子堕仔？你們生我究竟是為了你們還是我擂橘？我活著究竟是為了你們還是為了我自己？你們?yōu)槭裁床皇瞧渌臉幼佣侨缥宜?jiàn)的樣子贮预？很顯然贝室，這是埋藏于很多人內(nèi)心的問(wèn)題，因?yàn)榉峦蹋绻覀儾荒芨淖兏改富担覀兙筒荒軓母旧细淖冏约海蝗绻覀儾荒軓母旧细淖冏约夯礁裕覀兙鸵笾碌倪@樣活著峡迷，但是這樣的活著又著實(shí)令人難過(guò)和不爽。聰明人上來(lái)勸告你虹，你可以改變你的不爽和難過(guò)盎娓恪？老天傅物，你是真蠢還是假笨夯辖？如果我都是我父母生下來(lái)的，如果我不能從根本上改變這一點(diǎn)董饰，我又怎么能改變我的難過(guò)和不爽蒿褂？
這樣一來(lái)，任何想要改變的想法都成了一種可笑的自欺欺人——想象自己把自己從地上抬起來(lái)卒暂，感覺(jué)如何啄栓？除了能夠稍微的蹦一蹦，短暫的體驗(yàn)到離開(kāi)地面的感覺(jué)也祠，最終你還是要真正的回到原地昙楚。當(dāng)然，飛機(jī)可以幫忙诈嘿，把你運(yùn)上天空堪旧，讓你誤以為你可以離開(kāi)原來(lái)的自己削葱，原本的自己，成為別的樣子淳梦，但是你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)佩耳，你變得相當(dāng)不安全，難以腳踏實(shí)地谭跨，心中暗想：快讓我落回地面，我要回家李滴。
說(shuō)到這里螃宙，我才明白我大概想要說(shuō)什么。生命的過(guò)程大概就是：無(wú)數(shù)次的想要飛翔所坯，離開(kāi)自己的生命的原點(diǎn)谆扎，遠(yuǎn)一點(diǎn)，盡可能的遠(yuǎn)一點(diǎn)……但是芹助，在內(nèi)心的另外一端堂湖，也同時(shí)發(fā)生著同等重要的事情，那就是状土，快一點(diǎn)无蜂，我要回家，太遠(yuǎn)了蒙谓，太遠(yuǎn)了斥季，送我回去。生命啊累驮，真像一個(gè)永不停歇的鐘擺酣倾，越是向左，就越是增加向右的力量谤专；越是上拋躁锡，就越是落地有聲。
而對(duì)于生命意義的詢問(wèn)置侍，其實(shí)就是在生命不斷往復(fù)回旋映之，肆意前行的當(dāng)口，發(fā)出那么一聲響亮的叩問(wèn)：停Ｊ濉Ｌ枰健！你要把我?guī)蚰睦锼闵康翘牛溺姅[永不停息，向左灾梦，向右峡钓；向前妓笙，向后；向上能岩，向下……時(shí)間一分一秒的過(guò)去寞宫。
說(shuō)，我不想這樣了拉鹃，我要停下來(lái)辈赋，我要選擇，我不活了膏燕，沒(méi)意思钥屈。這時(shí)，你會(huì)看到坝辫，前邊出現(xiàn)了一道彩虹篷就，剛一停頓，又是一股濃煙近忙，正要逃離竭业，玫瑰的香味悄悄地溜進(jìn)來(lái)。
生命啊及舍，就是那樣的讓你哭笑不得未辆，難以琢磨。
作者：張晉崗（鋼子老師）
廈門(mén)格錸海曼心理咨詢機(jī)構(gòu)
鋼子老師工作室主任咨詢師
