119《卡拉馬佐夫兄弟》讀書筆記

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《卡拉馬佐夫兄弟》的作者是陀思妥耶夫斯基喷楣，豆瓣上9184人讀過粘勒，評分9.7。

本書是俄國大作家陀思妥耶夫斯基代表作之一茬缩。小說通過一樁真實(shí)的弒父案卿拴，描寫老卡拉馬佐夫同三個(gè)兒子及一個(gè)私生子衫仑，兩代人之間的尖銳沖突。老卡拉馬佐夫貪婪好色堕花，獨(dú)占妻子留給兒子們的遺產(chǎn)文狱，并與長子德米特里為一個(gè)風(fēng)流女子爭風(fēng)吃醋。一天黑夜缘挽，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會瞄崇，便闖入家園，一怒之下壕曼，差點(diǎn)兒把老頭砸死苏研。他倉皇逃離后，躲在暗中裝病的私生子斯乜爾加科夫悄悄殺死了老頭腮郊，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案摹蘑，從而引發(fā)了一連串驚心動魄的事件。作品展示一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會家庭伴榔、道德和人性的悲劇主題纹蝴，體現(xiàn)了作家一生的最高藝術(shù)成就。

要想概括《卡拉馬佐夫兄弟》的大致內(nèi)容并非是件難事踪少，可如果要把內(nèi)容所映射的社會問題分析清楚塘安，就非常不容易了。我打算先簡單介紹人物情況援奢，再從人物談話內(nèi)容的意義兼犯、情節(jié)設(shè)置的含義、故事性及藝術(shù)性四個(gè)方面縱深剖析《卡拉馬佐夫兄弟》所表現(xiàn)的意義集漾。

人物特征

《卡拉馬佐夫兄弟》的哲學(xué)性比故事性更有鮮明切黔，書中出場的人物并非簡簡單單的無名小卒，而是各自代表了深刻的含義具篇。在接下來的分析中纬霞，五個(gè)主要人物可以分別用簡稱代指，比如老頭代表老卡拉馬佐夫驱显，老大代表長子米嘉诗芜，老二代表次子伊萬瞳抓，老三代表小兒子阿廖純，私生子斯乜爾加科夫就以私生子為簡稱伏恐。

個(gè)性鮮明的卡拉馬佐夫一家孩哑，老卡拉馬佐夫狡猾又詭計(jì)多端，他代表了混沌翠桦、生存和野性横蜒，這三個(gè)性質(zhì)毫無道德可言，老頭自然不顧任何道德底線销凑；大兒子米嘉心思單純丛晌，熱誠沖動，代表了人的肉體闻鉴；老二伊萬深沉內(nèi)斂茵乱，野心勃勃，代表的是精神孟岛；老三阿廖純潔真誠瓶竭，富有信仰，待人和善渠羞，代表的是精神斤贰；還有老卡拉馬佐夫的私生子：城府極深又虛偽的斯乜爾加科夫，他則代表了人性中最深沉的東西——不滿和欲望次询。這五個(gè)人是書中的一級角色荧恍，重要性最強(qiáng)烈，代表性最深刻屯吊，圍繞著這五個(gè)人的又有二級角色和三級角色送巡。從老卡拉馬佐夫和他的兒子們開始：

費(fèi)多爾·巴弗洛維奇·卡拉馬佐夫（Fyodor Pavlovich Karamazov）

老卡拉馬佐夫是個(gè)寄生蟲，同時(shí)也是個(gè)只顧享樂的老流氓盒卸。他貪財(cái)好色骗爆、不負(fù)責(zé)任，毫無道德廉恥可言蔽介，以兩次婚姻經(jīng)歷為手段占據(jù)財(cái)富摘投，再以投機(jī)的方式經(jīng)營財(cái)富。他所做的一切都沒有高尚的目的虹蓄，有的只是對七情六欲的滿足犀呼。老卡拉馬佐夫的生存方式是“寄生蟲式”的，剛開始的一切目的都服務(wù)于自己的生存需要薇组，在滿足生存條件后開始展開對私欲的滿足外臂。

因此，老卡拉馬佐夫是沒有高尚和道德可言的律胀，在他的意識中专钉，不論是老婆還是孩子挑童，都和外人無異累铅。不論是親生兒子還是私生子跃须，既不關(guān)心也不在乎⊥奘蓿“寄生蟲式”的生存模式意味著毀滅的結(jié)局——要么和環(huán)境同歸于盡菇民，要么遭到環(huán)境的絞殺。后者正是他的解決投储。

老卡拉馬佐夫所生的四個(gè)孩子第练，在“寄生蟲式”的家庭氛圍中各自走出了自己的人生軌跡，這象征著由混沌向秩序變化時(shí)出現(xiàn)的四種衍生載體玛荞，分別是肉體娇掏，理性，精神勋眯，矛盾婴梧。

德米特里·費(fèi)多羅維奇·卡拉馬佐夫（Dmitri Fyodorovich Karamazov）（米嘉）

作為老卡拉馬佐夫的長子，米嘉是混沌走向秩序時(shí)“肉體”的載體客蹋。

和老卡拉馬佐夫一樣的是：米嘉喜歡感官體驗(yàn)塞蹭，比如使用暴力，發(fā)生沖突讶坯，沉迷美色番电，享受快感等等。但和他不一樣的是：米嘉想法簡單辆琅，樂于助人漱办，內(nèi)心真誠，慷慨大方婉烟。在老卡拉馬佐夫的算計(jì)中娩井，米嘉失去了財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)條件不足以再維持他聲色犬馬的日子時(shí)隅很，他們二人卻又喜歡上了相同的女人：格露莘卡撞牢，導(dǎo)致本就毫無感情基礎(chǔ)的父子關(guān)系變得更為劍拔弩張。

肉體對感官的依賴和沖動在米嘉的身上表現(xiàn)的非常深刻叔营，米嘉甚至多次揚(yáng)言要?dú)⒌舯氨傻睦峡ɡR佐夫屋彪，奪回本就屬于自己的財(cái)產(chǎn)和女人，想不到老卡拉馬佐夫被別人殺了绒尊，作為被賦予“肉體”意義的他卻要為此承擔(dān)罪孽畜挥，象征著不論發(fā)生了什么，永遠(yuǎn)是人的身體來支付代價(jià)婴谱。

伊萬·費(fèi)多羅維奇·卡拉馬佐夫（Ivan Fyodorovich Karamazov）

作為老卡拉馬佐夫的次子蟹但，伊萬是混沌走向秩序時(shí)“理性”的載體躯泰。

伊萬是三個(gè)孩子中唯一和老卡拉馬佐夫住在一起的人，他是理性主義者华糖，他存在于老卡拉馬佐夫身邊麦向，象征著這個(gè)無恥的老頭并沒有失去理性——老卡拉馬佐夫非常清楚自己想要什么，需要什么客叉，以及如何得到自己喜歡的東西诵竭。看似瘋瘋癲癲和危機(jī)時(shí)弱小無助的樣子兼搏，其實(shí)都是裝的卵慰。

即便是極其理性的伊萬，他同樣極度厭惡和仇視老卡拉馬佐夫佛呻。伊萬所代表的理性裳朋，是不擇手段的理性，是極端的理性吓著。對于不理性的事情鲤嫡，他嘴上不說不代表他可以接受，相反夜矗，不采取手段只是他在等待合適的機(jī)會而已泛范。伊萬的形象比老大米嘉、老三阿遼沙塑造的更深刻紊撕，他也常被認(rèn)為是卡拉馬佐夫兄弟中最“黑暗”的一個(gè)罢荡，也有評論家說伊萬更像是這部小說的主角。

書中伊萬有很多精彩絕倫的長篇論述对扶，從無神論主義者的角度來看区赵，他講述了自己在對待痛苦的感受是“我并非不接受上帝的存在，只是我謝絕了他的拯救浪南×牛”他用被害人是不是要寬恕兇手所犯下罪行的例子闡述了宗教存在泯滅人性，不顧及受害者真實(shí)痛苦的一面络凿。從俄國貧窮落后的社會制度中骡送，他意識到政府的軟弱無力和置若罔聞，于是無神論主義絮记、社會主義和無政府主義的理念在他的世界觀中融合成了極端現(xiàn)實(shí)主義摔踱。最終在書中，他教唆了代表著不滿和欲望的斯乜爾加科夫殺了父親怨愤。

伊萬是整部小說中最深沉的部分派敷，他是人性中靈魂的底色，是沉默、懷疑篮愉、反抗腐芍、斗爭的代表。小說有了伊萬试躏，故事才得以推動猪勇；人性有了伊萬，世界才不斷發(fā)展冗酿。書中最精彩的部分都有伊萬的身影埠对，他也在和阿遼沙的對話中描述侵略者虐殺兒童、統(tǒng)治階級放狗咬死農(nóng)奴的孩子的各種暴行裁替，并對凡是遭遇如此對待還依然寬恕兇手、與兇手擁抱的母親加以譴責(zé)貌笨。如此有力的論據(jù)弱判，哪怕宅心仁厚的阿遼沙回答這個(gè)問題——該不該槍斃兇手時(shí)，都脫口而出：“槍斃锥惋！”

理性設(shè)置的世界框架中昌腰，理性是不可逆的，即便是精神信仰也無法背離理性的意思膀跌。

阿列克塞·費(fèi)多羅維奇·卡拉馬佐夫（Alexei Fyodorovich Karamazov）（阿遼沙遭商、阿遼什卡）

作為老卡拉馬佐夫最小的兒子，阿遼沙是混沌走向秩序時(shí)“精神”的載體捅伤。

阿遼沙是個(gè)天使一般的存在劫流，在他面前，丑陋不堪的事情都會自行慚愧丛忆。他心思細(xì)膩祠汇，內(nèi)心聰慧，對世事萬物都能包容并給予希望熄诡。圍繞著阿遼沙的故事有三個(gè)可很，從佐西瑪長老臨終時(shí)要他回到塵世接受歷練開始，阿遼沙就進(jìn)入了主線故事——老卡拉馬佐夫家的謀殺案凰浮，然后是與之交集不多卻同樣意義重大的兩個(gè)支線故事——他和莉茲的情感故事我抠，以及和小學(xué)童伊柳沙的故事。

在主線故事中袜茧，阿遼沙作為見證卡拉馬佐夫家兇殺案的傳話人和目擊者菜拓，在支線故事中，阿遼沙作為支線故事走向的核心參與者惫周。不論作為傳話人還只是參與者尘惧，阿遼沙都在經(jīng)歷佐西瑪長老留給他的歷練。

帕維爾·費(fèi)奧多羅維奇·斯乜爾加科夫（Pavel Fyodorovich Smerdyakov）

作為老卡拉馬佐夫的私生子递递，斯乜爾加科夫是混沌走向秩序時(shí)“矛盾”的載體喷橙。

斯乜爾加科夫的存在本身就是悲劇啥么，他是老卡拉馬佐夫強(qiáng)暴拾荒女后剩下的孩子，并被仆人格里果利老夫婦收養(yǎng)長大贰逾，以廚子的身份待在卡拉馬佐夫家里悬荣。他集合了毫無名分的出生，先天性癲癇疙剑，沒有父母的童年氯迂，被人唾棄的存在等諸多悲劇因素。偏偏他又是個(gè)心中有理想言缤，渴望新生的有想法的人嚼蚀。

在卡拉馬佐夫家中，斯乜爾加科夫表面聽從老卡拉馬佐夫和米嘉的話管挟，替他們守著暗號轿曙，看似唯唯諾諾，實(shí)際上和誰都不親近僻孝。但是他又對伊萬有著特殊的欽佩导帝，和伊萬一樣是個(gè)無神論者。他雖然是個(gè)私生子穿铆、下人您单，卻又希望過上有名分、尊貴的生活荞雏；他雖然看起來病懨懨的虐秦，卻能毫不手軟地?fù)魵⒗峡ɡR佐夫；他孤獨(dú)陰郁讯檐、心事重重羡疗，卻又彈得一手吉他，唱的了情歌别洪；斯乜爾加科夫是個(gè)極其矛盾的人叨恨，是理性的對立面，又是理性衍生出的新一面——“矛盾”挖垛。在理性的唆使下痒钝，矛盾殺死了混沌，卻讓肉體承擔(dān)了罪孽痢毒。

阿格拉菲娜·亞歷山德羅芙娜·斯維特洛娃（Agrafena Alexandrovna Svetlova）（格魯莘卡送矩、格露莎）

格露莘卡是米嘉最心愛的女人，也是個(gè)悲劇人物哪替，年輕時(shí)被波蘭軍官拋棄栋荸，又被一個(gè)殘暴的吝嗇鬼包養(yǎng)。結(jié)束被包養(yǎng)的生活后還是對波蘭軍官念念不忘，于是過起了放蕩的生活晌块。她勾引了老卡拉馬佐夫和米嘉爱沟，導(dǎo)致父子相殘。最終她意識到了米嘉對她的愛匆背，守在了被審判的米嘉身邊呼伸。

卡捷琳娜·伊萬諾夫娜·維爾霍夫策娃（Katerina Ivanovna Verkhovtseva）（卡嘉）

卡嘉是米嘉的未婚妻，也與伊萬相互愛慕钝尸±ㄏ恚卡嘉是盲目的犧牲主義者，她為了感謝米嘉出手償還她父親債務(wù)的行為珍促，放下高傲和自尊乞求嫁給米嘉铃辖；她為了考驗(yàn)米嘉會不會為了格魯莘卡這個(gè)蕩婦而拋棄她們二人的感情時(shí)，主動拿錢給米嘉踢星；她為了救被審判的米嘉澳叉，愿意前后策劃，并出面作證米嘉幫助她父親的行為沐悦；卻在伊萬在法庭上坦白時(shí)，為了幫助伊萬洗脫罪名出賣米嘉五督，指責(zé)米嘉就是殺父兇手藏否。卡嘉是多面的充包，是聰慧的又是愚昧的副签，是利他的又是利己的，她不斷的為別人而改變立場基矮，導(dǎo)致了最終的悲劇結(jié)局淆储。

佐西馬長老（Zosima, the elder）

佐西馬長老阿遼沙的導(dǎo)師，也是書中唯一閃爍著信仰和希望之光的人家浇。在書中他救死扶傷本砰、預(yù)知未來、充滿愛和慈祥钢悲，預(yù)告米嘉將承受牢獄之災(zāi)点额，反駁伊萬的無神論，鼓勵(lì)阿遼沙進(jìn)入塵世歷練莺琳。在故事的前六卷中还棱，在世的佐西馬長老代表了宗教信仰中最光輝、人性的一面惭等，自第七卷起佐西馬離世珍手，故事進(jìn)入陰霾，信仰坍塌下的舊社會各種光怪陸離的丑事紛紛抖露出來。人開始摒棄道德和人性琳要，在罪孽中迷失寡具。

伊柳沙（Ilyusha）

伊柳沙是當(dāng)?shù)氐男W(xué)童，圍繞著小學(xué)童以及幾個(gè)孩子之間展開的支線故事焙蹭，從伊柳沙的爸爸——窮困潦倒的退伍上尉斯涅吉遼夫晒杈，被老卡拉馬佐夫差遣去恐嚇背有債務(wù)的米嘉，卻反遭米嘉侮辱開始孔厉，伊柳沙目睹了這整個(gè)過程拯钻，并產(chǎn)生心病。此后這個(gè)退伍上尉的一家便陰霾不斷撰豺，而伊柳沙也因病魔纏身直至死亡粪般，故事在伊柳沙的葬禮上走進(jìn)尾聲，使得原本略顯黑暗的《卡拉馬佐夫兄弟》一書污桦，在末處閃耀了希望和人性的光輝亩歹。伊柳沙的故事同樣詮釋了小說的核心主題——即使一個(gè)微小的舉動都會影響別人的命運(yùn)，或者說我們“都對別人負(fù)有責(zé)任”凡橱。