凌晨，又被肩頸部的酸麻脹疼感惱醒饵隙，深感不快但卻無力抵抗撮珠，又只能順從那痛感的蔓延，揉啊揉金矛，揉搓著肉體芯急，揉搓著靈魂。我想驶俊，疾病帶來的痛感就會在此時趁虛而入娶耍，如此肆無忌憚地消磨精神，捶打人心饼酿。
痛感的加劇榕酒，困意的退去，我頓覺似乎一定程度的痛感能擊敗困乏嗜湃，是一種潛在的另類鼓舞奈应，于是想到快感一詞。
我想不明白“痛并快樂著”這句話是源自直接感受還是感情所向购披，又或許兩者皆有杖挣。有研究發(fā)現(xiàn)輕度疼痛會讓腦下垂體分泌類似于嗎啡的激素——內(nèi)啡肽，這種天然鎮(zhèn)痛物質(zhì)會和嗎啡受體結(jié)合刚陡，讓人產(chǎn)生快感惩妇。這讓我又疑惑內(nèi)啡肽的分泌和產(chǎn)生的快感是否是機(jī)體的必然反應(yīng)，那么為何不同的人對痛感的接受度和反應(yīng)度不同筐乳。
我們無從準(zhǔn)確證實(shí)何種疼痛歌殃，何種程度的疼痛會產(chǎn)生內(nèi)啡肽以及何時快感會克服痛感，何時痛感最終淹沒快感蝙云，但是這其中的可變因素—人氓皱，似乎更為關(guān)鍵。
假定一種痛感是一定程度可接受的，有人膽怯懼怕波材，有人煩躁厭惡股淡，有人失落萎靡甚或絕望，有人可忍受乃至頑強(qiáng)抵抗……這是否可以證明痛感和快感相互獨(dú)立存在廷区，伴隨痛感而產(chǎn)生的快感是心因性的唯灵，也就是后天形成的，因思維方式以及心性的不同而異隙轻。
常聽人勸“與病為友”埠帕，接受疾病的存在并與之搏斗，從意志上的堅強(qiáng)玖绿，到心理上的建設(shè)敛瓷，在一種平衡的較量中達(dá)到健康和疾病的協(xié)調(diào)。因此镰矿，一定程度上“順從”痛感機(jī)制琐驴，“激活放大”內(nèi)啡肽帶來的快感，著實(shí)是一棒有力的回?fù)舫颖辏@這并非易事绝淡。痛感很狡猾，人在主觀感受上總易脆弱不堪一擊苍姜，但痛感偏偏潛伏于此牢酵。我們需要作為理性的個體去追求屬于自己的存在感、力量感以及對生活的控制感：痛感本身就只是一種主觀感受衙猪，令人不快馍乙，伴有實(shí)質(zhì)上的或潛在的組織損傷，逃避與排斥都是徒勞的垫释；除了借助外力丝格，唯一的不妥協(xié)來自意志力的頑強(qiáng)抵抗；痛感也沒有規(guī)定的大小棵譬，可如巨石可如螻蟻显蝌。
事實(shí)上，我們在定義痛感订咸，我們又無法定義曼尊。內(nèi)啡肽的分泌也許是必然的，但是“快感的放大”卻是人為的脏嚷。
