隨著社會的不斷進步崔挖，人與人之間會逐步實現(xiàn)真正的平等贸街。但這種平等并不是必然的、天生的狸相，而是有著具體的社會條件的薛匪。
人生而平等，這是圣賢之言脓鹃。但這種平等指的是人格上的平等逸尖。在各人的具體的能力上，不得不承認始終有著具體的差別瘸右，而這種差別正是各種不平等的根源娇跟，也是階級產(chǎn)生的根源。舉例來說太颤，在原始社會惡劣的自然條件下苞俘，能夠博狼斗虎的勇士和只知退縮孱弱的懦夫之間，能夠平等嗎栋齿？就算是當事人愿意苗胀，周圍的人也不會同意。
當然瓦堵，在社會的進步過程中基协，隨著知識的累計、信息的交流菇用，人與人之間成長的平臺被無限的拉進到同一條起跑線澜驮。但即便如此，差異仍舊是存在的惋鸥，同樣的生活條件杂穷，同樣的學習環(huán)境，造就出的人物也不可能是同一個模子里的卦绣。不信的話可以看看自己的同齡人耐量，看看自己的同學，看看自己的鄰居滤港。當然廊蜒，這種差距在現(xiàn)在而言，已經(jīng)不可能是決定生存權(quán)的地步了溅漾，但卻會影響到每個人的生活條件山叮。有人成為高帥富，有人則只能淪為屌絲添履。誠然屁倔，有些高帥富有投胎好的優(yōu)勢，但屌絲們真的是無路可走嗎暮胧？要知道多少富豪锐借、大家也都是白手起家的问麸，他們的起點也很低，但他們有目標瞎饲、有自信口叙、有方法炼绘、有韌性嗅战，始終不斷的認清自己、認清環(huán)境俺亮，借勢借力驮捍、蓄勢蓄力，最終具備了調(diào)動更多社會資源的一份能力脚曾。
社會是現(xiàn)實的东且，平等雖然可以期待，但卻是要靠自己去爭取本讥，當你自己不具備這份能力的時候珊泳，你只能是不平等的對象。反映到政治形態(tài)上拷沸，民主也是必然的趨勢色查，但當民眾沒有表現(xiàn)出足以抗衡統(tǒng)治者的能量的時候，不民主也是必然的撞芍。小布什說過“把統(tǒng)治者關(guān)進鐵籠里”的言論秧了，這并非誅心之言，而是仗義直言序无。決定社會發(fā)展形態(tài)的不是制度验毡，而是人，當絕大多數(shù)的人能夠認清自己帝嗡、認清環(huán)境晶通，從而能夠選擇好路徑的時候，他們必然能夠找到屬于自己哟玷、利于自己的道路狮辽。
