五律?五虎上將之關(guān)羽
作者/海之蘭
桃園三結(jié)義，戎服配青巾跌宛。
刮骨驚曹將酗宋，還魂封漢神。
挑袍原有志秩冈，敗局豈無因?
掩卷春秋在本缠，燃香丈六身。
(海棠詩社第475社作業(yè))
注釋：
1入问、話說當(dāng)年劉備丹锹、關(guān)羽和張飛三位仁人志士稀颁，為了共同干一番大事業(yè)，選在一個桃花盛開的季節(jié)楣黍，在郊區(qū)某個桃林舉酒結(jié)義匾灶，對天盟誓，有苦同受租漂，有難同當(dāng)阶女，有福同享，結(jié)拜成異姓兄弟哩治。后劉備立國秃踩，關(guān)羽授封為蜀國“五虎上將”之首。關(guān)羽五虎將的常見造型业筏，是戎服配青巾憔杨，與其它四位上將的金屬頭盔有很大的區(qū)別，是否彰顯關(guān)羽是文武雙全的儒將呢蒜胖？不得而知消别。
2、在小說《三國演義》第七十五回中台谢，記載了華佗為關(guān)羽刮骨療毒的故事寻狂。在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷，右臂中箭朋沮，翻身落馬蛇券。“伸臂令劈之樊拓，時方與諸將飲怀读，臂血流于盤器，而公言笑自若”骑脱，如此大英雄氣概，連對陣的曹將都不得不為之驚嘆苍糠！
3叁丧、關(guān)羽死后，據(jù)統(tǒng)計岳瞭，歷史上有 16 位皇帝 23 次為他御旨加封拥娄，歷經(jīng)“從候到王，從王到帝瞳筏，從人到神”的復(fù)雜歷程稚瘾！最后清德宗光緒五年（1879年）的封號為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，成為普受漢民族廣大人民敬重的“漢神”姚炕。
4摊欠、灞橋挑袍丢烘，過五關(guān)斬六將：是說關(guān)羽不得已降曹后，雖然曹操厚待關(guān)羽些椒，賜宴贈馬播瞳，但關(guān)羽就是心在曹營心在漢。一日免糕，知劉備去向赢乓，決意辭曹尋兄。曹操知關(guān)羽去志不可奪石窑，率眾將送行牌芋，至灞陵橋，見關(guān)羽橫刀立于橋上松逊，贈以錦袍躺屁。關(guān)羽恐其有詐，以刀挑袍棺棵，揚長而去楼咳。民間文化把挑袍后的傳奇故事叫做“千里走單騎”。是說烛恤，關(guān)羽單人匹馬保護(hù)二家皇嫂千里尋兄母怜。在五關(guān)當(dāng)中分別受到了孔秀、韓福缚柏、孟坦苹熏、卞喜、王植币喧，秦琪的阻攔轨域；關(guān)羽被逼無奈，過五關(guān)斬六將杀餐。最后在古城兄弟君臣夫妻相會干发。
5、關(guān)羽的敗局史翘，就是歷史有名的敗走麥城枉长。《三國志·關(guān)張馬黃趙傳》中論及關(guān)羽與張飛：“關(guān)羽琼讽、張飛皆稱萬人之?dāng)潮胤澹瑸槭阑⒊肌Ｓ饒笮Р芄甑牛w義釋嚴(yán)顏吼蚁，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜问欠，飛暴而無恩肝匆，以短取敗粒蜈，理數(shù)之常也∈趸＃”還說：“羽善待士卒而驕于士大夫薪伏，飛愛敬君子而不恤小人〈植郑”的確如此嫁怀。對這段歷史的經(jīng)典總結(jié)，莫過于主席說過的一段話：關(guān)云長大體上是不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線的借浊，這個人并不高明塘淑，對待同盟軍搞關(guān)門主義，不講政策蚂斤。悲呼存捺，一代名將，在麥城陷入內(nèi)憂外患的境地曙蒸，后敗出逃被擒捌治，和長子關(guān)平于臨沮被害。孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操纽窟，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽肖油，同時孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽，蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢臂港，即是成都關(guān)羽墓森枪。因此民間稱關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽审孽，魂歸故里”县袱。
6、從歷史人物身上總結(jié)歷史經(jīng)驗佑力，掩卷沉思式散，春秋大義在，關(guān)羽忠義得人心打颤。華僑在國外從商者很多杂数，因此對于作為武財神的關(guān)公也多加崇祀。關(guān)羽雖說在宋代真成了神瘸洛，但是他又是怎么和財富掛上鉤，從一介武神變成財神爺?shù)哪卮魏停柯犝f這里的原因和著名的晉商和解州鹽池有關(guān)反肋。歷經(jīng)數(shù)次復(fù)雜的文化構(gòu)建，鹽—關(guān)羽—財富之間的邏輯鏈條終于被打通踏施，我們的關(guān)二爺也終于從威震四方的武神化為了一尊悶聲大發(fā)財?shù)呢斏袷幔罱K升職為掌管儒釋道三界信眾福祉罕邀，丈六金身的護(hù)法天神。
7养距、不管你信不信诉探，向關(guān)二爺燃香頂禮，也算是對中國文化的歸依吧棍厌！
