有人說关串，這個世界有兩件事很難：一件是從別人口袋里掏出錢；一件是把思想裝進(jìn)別人腦袋里监徘。
我認(rèn)為晋修，還有件事更難，就是把思想融進(jìn)別人心里凰盔。而有一位大師思想?yún)s恰恰融化了千千萬萬墓卦、幾十代人的心，包括我户敬。他就是長在我五百年前落剪，去了五百年后的心學(xué)大師——王陽明大師睁本。他人雖不在了，但他的智慧卻仍熠熠發(fā)光忠怖。大師在五百年前龍場突然悟道——“吾心俱足呢堰，不假外求”，而我在五百年后讀大師學(xué)說脑又，也恍然大悟了——三個小道理。
一锐借、人人都是圣賢
在平時生活中问麸，我們身邊總會有些憤青，別人出名了钞翔，他說潛規(guī)則严卖；別人發(fā)財了，他說靠關(guān)系布轿；別人中獎了哮笆，他說內(nèi)定。而我好慚愧汰扭，曾也做過好長一段時間這樣的噴子稠肘，但幸運的是我悟性還行，磕磕碰碰追尋這些年萝毛，終于迎來王大師的點撥项阴，驚醒夢中“我”——原來我們都不壞哦钮惠。
大師說：人人都是圣賢椿每。第一次讀時，我就望四周一望吨拗，遍地蕓蕓眾生庵佣，誰是圣賢歉胶，終不乏大多凡夫俗子，當(dāng)然我也有點自知之明巴粪，不敢妄稱圣賢通今。大師又說了：吾性自足。用今人的話譯：我們都是有做圣賢的潛能哦肛根。是不是頓時自信滿滿哦衡创，有當(dāng)一回圣賢不錯的感覺，晶通，可馬上又茫然不解：怎么做呢璃氢。好吧，繼續(xù)讀狮辽，大師又給答案了：致良知一也。大師認(rèn)為人人心中有個良知巢寡，良知能知是非善惡。只要我們按良知的去思考做事椰苟，堅持做下去抑月，就會接近/成為圣賢。
讀了大師的一番話舆蝴，我們是心動了吧谦絮。想了一會兒大師的話，我們該行動了洁仗。首先知道是非標(biāo)準(zhǔn)层皱，“是”合乎客觀規(guī)律/符合大眾利益；“非”違背事物本質(zhì)/否定百姓需求赠潦；其次叫胖，認(rèn)定了，就不要猶豫她奥，不要徘徊瓮增，毅然去選，果斷決定哩俭；再次绷跑，努力去堅守所選，無論有多大困難凡资，都要有始有終你踩，堅持到底；最后讳苦，長期去持續(xù)不斷地堅定踐行带膜。如此，就算做不了圣賢鸳谜，也不會太差了吧膝藕。
二、存天理咐扭，滅人欲
人生在天地間芭挽，一定有需求，沒人能否決蝗肪；人活在世俗里袜爪，人必然有欲望，大家都承認(rèn)薛闪。但需求比較容易滿足辛馆，所以我們經(jīng)常就會快樂；而欲望不能很好實現(xiàn)，所以我們也會不時痛苦昙篙。而王大師這時又給我們開了一劑精神良藥——“存天理腊状，滅人欲”。
“存天理苔可，滅人欲”缴挖，前半句好理解，“天理”就是人的心性焚辅，就是人的良知映屋，就是宇宙的一切自然法則，“存天理”要求我們內(nèi)心要恪守自然法則同蜻；而后半句棚点，我們可能又不淡定了，“滅人欲”是不讓吃不讓喝埃仪，那我們怎么活乙濒；不讓戀愛結(jié)婚陕赃，那人類不就要滅亡了卵蛉。看你猴急的么库，繼續(xù)看大師說嗎：此人欲傻丝，乃私欲。大師又解釋道：私欲就是不合理不正當(dāng)?shù)挠呷濉４髱燑c到即止葡缰，而你可能意味未盡，還要問“什么是合理忱反，什么是正當(dāng)”泛释。那好吧，就來聊點我的個人賤解吧：打個比方温算，你肚子餓了想吃怜校，是合理的；你肚子飽了注竿，還要死撐茄茁，是不合理；你通過自己勞動獲取相應(yīng)的財物巩割，是正當(dāng)?shù)娜雇纾荒阃ㄟ^不勞而獲、巧奪強(qiáng)取而得到財物宣谈，是不正當(dāng)愈犹。到此，我就可以借大師的話獻(xiàn)一句感悟：修煉良知闻丑，去除私欲甘萧。
我們可以由此而快樂萝嘁，但這顯然不夠，還需要使點力扬卷。那好吧牙言，先了解一個公式：幸福=效能/欲望，再從公式分析：欲望參數(shù)不變怪得，效能越大咱枉，就越幸福；效能參數(shù)不變徒恋，欲望越小蚕断，就越幸福；次之入挣，從效能方面亿乳，我們可以努力增加獲得效能，提高點快樂径筏；從欲望方面葛假，我們能夠盡量減少過度欲望，讓自己更幸福滋恬；最后聊训，最理想的幸福方法：欲望能更少，效能更大■現(xiàn)實點的幸福方法：效能可能不大恢氯，欲望盡量少點带斑。從今始，幸福出發(fā)勋拟；到明日勋磕，快樂長在。
三敢靡、知行合一
有人會陰陽差錯挂滓、糊里糊涂做了好事，這是只有行動沒有認(rèn)知醋安。
有人會明知故犯杂彭，知德犯德去做錯事，這是有認(rèn)知卻不愿行動吓揪。
有人會心有余而力不足亲怠，辦不成事情，這是有認(rèn)知但不能行動柠辞。
這種種現(xiàn)象都表明知與行脫節(jié)团秽、分離，不是一體的。而王陽明大師又提供我們一套說法：知行合一习勤。它會給我們給予一一解答踪栋。
他認(rèn)為知行合一，知行是一體兩面图毕，就像硬幣夷都，一面是圖案，一面是數(shù)字予颤，兩面誰離不開誰囤官，也不可能分開。他又打了個比方：你見到街上一位美女蛤虐，會心生歡喜党饮；你進(jìn)到一不衛(wèi)生的公廁，會心生厭惡驳庭。這就是解釋知行合一絕妙的兩個比方：看到美色是“知”刑顺，喜歡美色是“行”；聞到惡臭是“知”饲常，討厭惡臭就是“行”蹲堂。這就說明了真正的“行”中包含“知”，真正的“知”中包含“行”不皆。
但為什么知會脫離行贯城，王陽明大師又說了熊楼，這是讓人的私欲隔斷的霹娄。比如你扶老人過馬路，你要是無所求鲫骗，純粹就是惻隱之心就去扶老人犬耻，就是知行合一；而你要是扶老人過馬路执泰，是為了獎賞枕磁，這時你的私欲屏蔽掉你的“知”，就知行分離了术吝。除此之外计济，還有智慧不夠的因素，比如前面所說“心有余而力不足”排苍。大師又賜良策——“格物”沦寂、“致知”。前者要求我們認(rèn)識一切事物淘衙；后者要求我們弄懂事物的聯(lián)系传藏。這里，可以用大師二句話來總結(jié)：知善知惡，乃良知毯侦；去惡為善哭靖，是格物。
大師的“知行合一”的學(xué)說我們算懂點了吧侈离，現(xiàn)在就開始嘗試著去做吧试幽。1.向自然、社會卦碾、書本廣泛地學(xué)習(xí)抡草；2.請教各方高人、大牛蔗坯，與同行交流學(xué)習(xí)成果康震；3.謹(jǐn)慎地去分析、綜合宾濒、判斷各樣現(xiàn)象及其事物腿短；4.明確辨認(rèn)各類事物的相同點、差異處及其各樣聯(lián)系绘梦；5.堅定不移地投入到社會橘忱、生活中去實踐、體驗卸奉。讓“知”成為“行”钝诚，讓“行”成為“知”，知行一體榄棵，成就更好的自己Ｄ摹！
大師的言語疹鳄，我們幾天就會讀完拧略；大師的智慧，我們幾輩子都學(xué)不盡瘪弓。我是個不及格的庸者垫蛆，在大師的學(xué)說開悟下，我算得“道”了腺怯，卻升不了天（那是不可能的哦８し埂），就拜地問“道”于你——一起學(xué)習(xí)吧Ｇ赫肌虑乖！
2017，我的王陽明時刻來了一會會栓票，你呢决左？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017/01/17/晚上8點左右
