生命是否有意義旁涤？我們?yōu)楹未嬖谙枨咳祟惖降资鞘裁矗抗沤裰型馀蓿刑嗌裨拏髡f瞳遍、宗教信仰、哲學(xué)探討菌羽、科學(xué)研究等掠械，試圖對此給出解釋，但我們不曾獲得過一個完美的答案注祖。
自私的基因
看完了《自私的基因》這本書猾蒂，重新思考這個問題，生命的意義到底是什么是晨？答:生命的意義是沒有意義肚菠。
首先，看一下《自私的基因》這本書罩缴，理查德?道金斯于1976年出版蚊逢，書中對達爾文的進化論做了進一步的探討，寫到一切生命的繁殖演化和進化的關(guān)鍵最終都?xì)w結(jié)于基因的“自私”靴庆。雖然書中存在很多生物學(xué)錯誤，但在1976那個時代其先知先見無異于偉大的預(yù)言怒医。
看這本書之前要擁有一定的生物學(xué)的基礎(chǔ)炉抒，其次要懂點博弈論和經(jīng)濟學(xué)原理，不然讀起來實在是太痛苦了稚叹。
那么焰薄，為什么說是“自私的基因”拿诸？首先需要了解一點，不是基因自私塞茅，而是行為模式從人的角度看起來是自私的亩码，所以稱為自私的基因。是演化的結(jié)果野瘦，而不是目的描沟。
所以，人的本性注定是自私自利的鞭光。我們所有無私的舉動都摻雜著自私的動機吏廉，因為我們是基因所制造的機器，我們都是基因的奴隸惰许，我們的肉身會衰亡席覆，基因卻可以世代不朽。道金斯也在本書的30周年紀(jì)念版的前言中表示汹买，后悔自己所取的書名佩伤，認(rèn)為應(yīng)該改名為“不朽的基因”而不是“自私的基因”。
生命沒有意義
有一種叫石蠶蛾的昆蟲晦毙，它的幼蟲會在水底建造屬于自己的小房子生巡，不同于蝸牛自己長出來的殼，這個石頭房子是它一磚一瓦地砌起來的结序≌险可以認(rèn)定，房子的不同形狀是由不同的基因操控而來的徐鹤，而自然選擇通過淘汰不利于石蠶蛾幼蟲的房子垃环，篩選出了能建造“好房子”的基因。
對于基因來說返敬，它們寄宿在哪個身體里并不重要遂庄，重要的是自己如何能夠存續(xù)。寄生蟲與宿主傳遞基因的方式如果一致劲赠，它便可能幫助宿主涛目，并最終與它融為一體——因為它們背負(fù)著共同的命運，承受著同樣的生存壓力凛澎。
從這個角度上來看霹肝，人類很多行為都是完成兩點目的：良好的生存，以及進行合適的繁衍塑煎。
“生存機器”只是基因的工具沫换，個體僅僅提供了使一組基因傳遞到下一個個體的共同途徑。
所以這樣說來最铁，生命是沒有意義的讯赏，所謂的意義不過是人們主觀所賦予的垮兑。除了繁衍之外全都是人為虛構(gòu)的，它僅僅只存在于我們的想象中漱挎。
再延伸到“母愛”這個話題系枪，試問，母親是否應(yīng)該對子女一視同仁磕谅？
純粹從遺傳角度來說私爷，母親是一部“生存機器”，其運行的程序就是為了竭盡所能地復(fù)制體內(nèi)的基因怜庸。這樣來說的話当犯，答案就是肯定的，因為我們知道每個子女都具有母親50%的基因割疾。
但實際上母親可能根據(jù)具體情況嚎卫，估算子女的預(yù)期壽命，把有限的資源投入到哺育更有活力宏榕、更可能長大獨立后開始繁衍后代的子女中去拓诸。這里所謂的母愛，也不過是為了提高基因的復(fù)制概率而進化出來的生存機制而已麻昼。
每個人是獨特的存在
雖然從生物學(xué)的角度來說奠支，生命是沒有意義的，但每個個體卻是獨特的存在抚芦，因為我們擁有主觀信念與選擇倍谜。
個體的不同造就了這個時代的不同，每個人都在過著各自的生活并努力過著想要的生活叉抡。我們沒有資格對別人評頭論足尔崔，因為每個人都有自己的生長環(huán)境，并不是每個人都擁有相同的生活條件褥民，只需做好自己就好季春。
曾以為，自己所在的教育環(huán)境讓自己的學(xué)習(xí)生涯吃了很大一部分虧消返，其實又何嘗不是一份寶貴的財富载弄？所認(rèn)識的人，所嘗試的事撵颊，都是經(jīng)歷的一部分宇攻。不妨將生活慢下來，想想自己喜歡什么倡勇，能做自己熱愛的事情才是最幸運的逞刷。也只有追求符合自己性情、秉性的東西，我們才會變得平靜亲桥、從容。
正如木心在《素履之往》中所說固耘，“生命好在無意義题篷，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的厅目，這個意義卻不符合我的志趣番枚，那才尷尬狼狽”。
