五一假期碱工，我閱讀了樊登推薦的一本書《學(xué)習(xí)的戰(zhàn)爭》，本書源自于韓國KBS的紀(jì)錄片奏夫，團隊歷經(jīng)18個月，走訪了包括中國酗昼，日本，韓國蹂析，美國碟婆，法國，英國竖共，以色列，印度等全世界教育先進的地區(qū)借帘，調(diào)查了解這些地區(qū)教育的特色和優(yōu)缺點，探究其背后的深層次的文化原因肺然。書中通過對東西方教育方式的對比，以及各國教育特點的展示际起，拓展了我眼界的同時，也引發(fā)我對學(xué)習(xí)教育方面的思考校翔。
一灾前、對比學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情蔫敲。
“事實勝于雄辯炭玫。”為了從世界的角度來看一看每個國家不同的學(xué)習(xí)方式指么，怎樣才是最好的學(xué)習(xí)酝惧？紀(jì)錄片團隊節(jié)目組帶領(lǐng)四位主持人來到韓國、我們最熟悉的中國巫财、日本東京大學(xué)哩陕、印度、法國闽瓢、英國心赶、以色列等世界先進教育的國家和地區(qū)，通過比較得出缨叫，他們不僅看到了清華學(xué)生的刻苦荔燎，能夠感受到中國最優(yōu)秀的大學(xué)生都將自己學(xué)習(xí)的目的放在家人有咨、社會蒸健、國家的層面上。
日本最典型的學(xué)習(xí)方式是記筆記纵装。日本人一直有一種觀念，認(rèn)為只有把筆記做好了诗箍，才能取得好成績挽唉。即便上了大學(xué)，平時的討論和辯論也會記筆記匠童。
法國教育最大的特點是高考當(dāng)中占分最高的學(xué)科是哲學(xué)塑顺。哲學(xué)老師會喜歡帶著一群孩子坐在咖啡館里邊討論哲學(xué)問題，只有這樣才能夠培養(yǎng)出具備哲學(xué)思維的年輕人严拒。
英國最典型的學(xué)校就是牛津大學(xué)。牛津大學(xué)倡導(dǎo)的是提問式學(xué)習(xí)挤牛，采用一對一導(dǎo)師授課方式种蘸，每位教授對1-2名學(xué)生集中進行個人輔導(dǎo)。也有講義式教學(xué)诫硕，但以一對一輔導(dǎo)為主。牛津大學(xué)有一個原則章办，就是每天晚飯時，所有學(xué)生都要聚在一起就餐挠日。他們在就餐時可以和不同專業(yè)的學(xué)生展開討論翰舌。前不久我聆聽了英國劍橋大學(xué)商學(xué)院的呂莎莎教授的講座，她也重點強調(diào)了劍橋大學(xué)師生每晚也有學(xué)院聚餐椅贱，目的就是為了方便彼此之間在學(xué)術(shù)上的溝通與交流，為學(xué)生和老師提供了一個社交溝通交流的機會计技，這是一個非正式場合山橄，老師、學(xué)生之間可以隨意與身邊的人一起交流自己的觀點航棱，這樣更能迸發(fā)出智慧的火花。
在這些教育先進的國家和地區(qū)中它抱，給我印象最深刻的是猶太人的學(xué)習(xí)教育方式朴艰。猶太人是創(chuàng)造知識奇跡的民族，是學(xué)習(xí)世界的強者侮穿。23%的諾貝爾獎獲得者是猶太人饵隙，有179個人沮脖，他們的頭像被雕刻出來放在以色列的大街小巷上。猶太人認(rèn)為父母是最好的老師勺届，父母是學(xué)習(xí)的楷模。每個星期六是安息日饼酿，從周五晚上太陽落山所有猶太人就回到家里，不出家門想鹰。所有家人圍坐在一起享用長時間的安息日晚餐药版，交談、唱歌槽片、喝酒。父親會在安息日和每一個孩子單獨交談碌廓。這里能看出家庭教育在孩子教育中的重要性剩盒。
猶太人的學(xué)生為什么能夠這么自由的，不去為了高考而拼命學(xué)習(xí)嗎呢波材？原因是在以色列高考在孩子心中不是一座獨木橋身隐。以色列的孩子們高中畢業(yè)之后必須服役三年，孩子們晚一點去上大學(xué)贾铝，心里思考自己真正想要的是什么？這樣他們可以開放地探索玖绿，學(xué)自己想學(xué)的東西叁巨，老師也可以教自己想教的東西，因此大家都很輕松蚀瘸。
二庶橱、東西方學(xué)習(xí)動機迥異，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在動力寂嘉。
? 節(jié)目組在采訪中發(fā)現(xiàn)，相對來說泉孩，東方人比西方人學(xué)習(xí)勁頭更大，那么東方的這種拼命學(xué)習(xí)的方式起源在哪里呢寓搬？東方人為什么會拼命學(xué)習(xí)？原來東方人的學(xué)習(xí)動力是為了家人曼尊，社會和國家而學(xué)習(xí)脏嚷。他們往往不是為個人，而是為集體而學(xué)習(xí)的神郊，與獨立性相比趾唱，他們更重視學(xué)習(xí)的連貫性，也一直都在為擺脫貧困甜癞、提高身份而努力。韓國蒸辆，日本，中國等亞洲國家的過程中發(fā)現(xiàn)躬贡，中國人傾向于把個人的成就提升到家族眼坏，國家的場面，他們都說學(xué)習(xí)為的是家人宰译，社會，國家以及世界的和平和發(fā)展熬甚，而不是個人肋坚。
而對于西方人而言，個人的成果僅限于個人而已诲泌，學(xué)習(xí)目的僅限于自身铣鹏，所以受到挫折后會放棄學(xué)習(xí)，即使自己不愛學(xué)習(xí)葵第，也只是自身的問題而已合溺，不會產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。
東方與西方學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不同哮奇，是因為他們之間存在的文化差異睛约。西方文化重視的是個人和獨立性，強調(diào)獨立且注重個人主義贸伐。而東方文化重視的是集體和關(guān)聯(lián)性怔揩，注重的是相互依存和關(guān)系。東方人的學(xué)習(xí)目的超越了個人歌逢，擴展到家族和國家翘狱，東方人努力學(xué)習(xí)并在學(xué)業(yè)上取得很高成績，是為了國家學(xué)習(xí)的目的性阱高，成為他們非常強的動機茬缩。
對于東方人而言，學(xué)習(xí)并不只是為了個人的用意或財富未舟，而是為了國家的幸福與安寧，因此裕膀，他們在遇到挫折時，也不會輕易放棄寸齐，腦海中會浮現(xiàn)出家人對自己充滿期望的臉龐抄谐，所以會重新振作起來，繼續(xù)努力讀書海铆。所以東方人會比西方人更認(rèn)真的學(xué)習(xí)挣惰，而學(xué)習(xí)有多認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績就會有多好珍语。
比如少年時期的周恩來竖幔，從小樹立遠(yuǎn)大的志向板乙，他學(xué)習(xí)的目的就是“為中華崛起而讀書∧汲眩”他讀書不是為了個人主義馋评，而是為了拯救處在水深火熱之中的千千萬萬的全中國人民。正是因為少年時代的周總理心懷大愛纠脾，所以心中有巨大的內(nèi)在動力蜕青。
三右核、不同的上課學(xué)習(xí)方法慧脱，未來學(xué)習(xí)之道提問討論。
在長時間的訪談中贺喝，節(jié)目組記者認(rèn)識到東西方的不同學(xué)習(xí)方式：背誦的東方宗兼，提問的西方采缚。東方人通過背誦來學(xué)習(xí)挠他，西方人則通過包含了提問的對話與討論來學(xué)習(xí)，以上不同的學(xué)習(xí)方法贸呢，給世人留下了無數(shù)的成就和文化遺產(chǎn)拢军，這兩種學(xué)習(xí)方法各有優(yōu)勢與局限性茉唉，我們不能簡單說哪一種學(xué)習(xí)方法是好的，是正確的艾凯，但世界上很多知名大學(xué)懂傀，無數(shù)精英都開始關(guān)注“提問式學(xué)習(xí)”。
東方和西方國家的課堂截然不同恃泪，在東方國家學(xué)生的嘴巴閉得非常緊贝乎，安安靜靜的坐著集中注意力聽老師講解叽粹，與此相反，在西方國家球榆，學(xué)生與老師之間不斷的提問與問答朽肥，是一種討論式的上課方式。
由于東方和西方學(xué)生上課方式的不同持钉，所以導(dǎo)致，東方與西方國家的孩子所提問題的“質(zhì)”不同始腾。東方的孩子雖然眼中充滿好奇州刽，但絕對不會輕易開口提問，而且提的問題都非忱思基礎(chǔ)穗椅，千篇一律。西方國家的孩子恰恰相反奶栖，他們已經(jīng)習(xí)慣了隨時提問的學(xué)習(xí)方式匹表，只要對事物產(chǎn)生了好奇心袍镀，就會毫不猶豫的提問冻晤，而且提問的水平很高鼻弧，能夠提出一些完全想不到的奇怪問題。
東方重視的是“以聽為中心”的教育攘轩，而西方重視的是“以說為中心”的教育叉存，在東方，大人總是告訴孩子要聽話鹉胖，而不是教他們表達自己的想法與感情甫菠，但是在西方寂诱，大人一是鼓勵孩子積極的表達安聘，還要毫無猶豫的提出疑問痰洒。
由于東西方的知識觀不同丘喻，所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)模式也不同泉粉！東方人追求的是讓孩子在安靜的氛圍中接受交給的知識嗡靡，是一種灌輸式的學(xué)習(xí)跺撼。讀書人專注于學(xué)習(xí)，努力的背誦歉井，通過這樣的學(xué)習(xí)方式實現(xiàn)自我改變哩至。
我想到了我們中國文化受儒家思想的影響非常大黑滴，古代的大教育家孔子是儒家代表人物憨募，他認(rèn)為袁辈，學(xué)習(xí)知識就是自己的終極目標(biāo)晚缩，“三人行必有我?guī)熝伞媳危？鬃拥闹v學(xué)的教學(xué)方法荞彼，就是，老師在講學(xué)生坐在下面認(rèn)真的聽待笑，然后積極的背誦鸣皂，把所學(xué)的知識記在腦子中。
西方人的學(xué)習(xí)方式是讓孩子盡可能的提問暮蹂，然后展開討論與辯論，讓孩子最大限度的把要學(xué)的內(nèi)容變成自己的知識被啼。古希臘人把“戰(zhàn)斗能力”和“辯論能力”作為評價一個男人能力的指標(biāo)，偏愛討論與辯論的學(xué)習(xí)方式命浴，他們相信咳促，知識存在于自己心中，要通過提問跪腹，把他們尋找出來。東方人與西方人自我認(rèn)識方式的不同，直接導(dǎo)致了兩種社會對知識所持觀點的差異轴术。
這本書中的很多觀點，讓我除了開闊眼界之外盖袭，學(xué)會了能夠接納自己彼宠，這是東西方文化的差異。另外我們在今后對學(xué)生的教育方式和方法上，可以借鑒一下其他國家的教育方式框产，在課堂教學(xué)中如何讓我們的孩子更加適應(yīng)未來的發(fā)展戒突。
