我們有「三人行必有吾師」提醒我們，我們的老師隨時在我們身邊擎鸠。

我們亦有「見賢思齊」叮嚀我們，向比我們有賢德的人學習模仿缘圈。

我們更有「聞過則喜」??這些名句其背後的思想脈絡劣光，都宣示我們要「活到老學到老」袜蚕。

問題是，我們要學什麼绢涡？

從「賢」與「過」牲剃，都似乎指往一個方向：怎樣學做人。

很多人會告訴你雄可，我們要學的是「人生大道理凿傅？怎樣做人？」

譬如我們的童話故事《狼來了》数苫，就是教我們如何做人的道理聪舒，這故事是教訓我們不要講騙話，講騙話虐急，結果是不會有人再相信你箱残；

我們也聽過《愚公移山》，故事告訴我們努力堅持止吁，連山都可以移動被辑。

我們對每個故事都有相對的結論，但敬惦，問題是敷待，我們從小到大聽過這些小故事大道理，我們真的學會做人了嗎仁热？

我們人類是不是因此而受教呢？

悲慘的是每個故事勾哩，都是後人一廂情願的解釋抗蠢，譬如《愚公移山》，本來談得是修行人修行過程的時間概念之比喻思劳，跟恆心與堅持迅矛，根本牛風不搭馬嘴。

寓言故事雖然叮嚀我們誠實的重要性潜叛，可是現(xiàn)在許多研究已經證實我們人類根本不誠實秽褒，這種不誠實其實是我們共有的特性與天賦。

人性本賤威兜，人是教不會的销斟。

你越想教人誠實，結果將誠實這個口號喊得全民取得共識椒舵，最後的結果將變成全體偽君子蚂踊。

人類從3歲開始就懂得講騙話，我們與生俱來的本能就是不誠實笔宿。

與朋友聊天犁钟，15分鐘必然將事情誇大地吹牛棱诱。

曾經有位學者如此說：「想要知道一個人是不是『誠實』，你直接問他即可涝动，如果他答你迈勋，我不誠實，那麼這個人說的是真話醋粟，如果他告訴你靡菇，我很『誠實』，這個人百分之百就是騙子昔穴×伲」

從人類發(fā)明了文字的歷史源流，我們的知識可以測知火星的溫度吗货，征服太空泳唠，但我們卻沒有變過，我們一樣被人性征服宙搬。

因此「A對B錯」的刻板教條主義笨腥，這種價值觀的灌輸，只會讓我們變得更「虛偽」勇垛。

如果說脖母，與其學做人，倒不如學思考闲孤，懂得思考谆级，比只懂得掌握刻板不變「A對B錯」的價值觀更加重要。

曾經有一個出版界的前輩公開強調：「我不出害人的書讼积》收眨」當時聽到這位出版界前輩的正義大道，我不禁浮起疑問勤众，什麼書才是害人的書舆绎？

譬如一個騙子，他本來是從街頭巷尾做小騙棍们颜，一直靠騙吕朵，成為一個詐騙集團的山頭老大，他在臨死時窥突，出版一套如何靠騙財騙色賺取人生第一桶金努溃，全書不是內心自省，更不是懺悔留言阻问，書本內容全部是他的詐騙精華手段茅坛，細節(jié)和話術全部披露，請問這是一本害人的書嗎？

如果你只是站在衛(wèi)道刻板的教條主義贡蓖，這當然是一本害人不淺的書曹鸠，你還會「無知」地擔心：萬一這本書落入騙徒手中，豈不是禍害不淺斥铺？

從這個角度彻桃，你只是看到其中一面，如果你是一個愛社會的人晾蜘，你應該做的是將這本詐騙聖經廣為流傳邻眷，理由是什麼，讓更多經常被騙的人可以看穿這些詐騙手段剔交？

而從市場的角度肆饶，應該是經常受害被騙的人，更需要這些資訊免疫自己和強化自己岖常。

若從免疫與強化這個角度驯镊，出版這本《詐騙聖經》到底是幫助人，還是害人竭鞍？

一個人要學習學得好板惑，千萬要記得當個「立法人」——知道為什麼這個人會下個判斷，為什麼他會做這個決定偎快，如果換了另一個情況冯乘，他是不是還要做這個判斷？

他要掌握的是思考方法晒夹，這種思考的方法就是借助諸子百家的思想見地做「藥引」估計諸子百家可能的判斷與作為（或踏腳石亦可）裆馒。

就好比說很多人歌頌屈原的操守與忠君愛國精神，當時屈原去到江邊吟詩作詞舒發(fā)自己的愛國情懷丐怯，這時屈原遇到一個漁夫喷好，漁夫看到屈原就問：「你是不是屈原大人啊响逢？為什麼你的神情那麼落魄啊棕孙？」屈原當時說了一句名言：「哎呀舔亭，這個世界啊，人心不古蟀俊，道德淪亡钦铺，舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒肢预∶矗」（注意，如果這時你從這句話找到了人生價值觀，你的學習方向很容易落入中品學習：執(zhí)法人沼本。）這時漁夫說：「哦噩峦，這樣很簡單，如果所有人都很骯髒抽兆，你就假裝骯髒一下识补，如果所有人都醉了，你也可以喝上兩口辫红，這就是我聽說聖人之道凭涂，因為聖人是與時並進，不會被這些骯髒啊贴妻，眾人皆醉啊等觀念鎖死切油，他總是有辦法在這個所有人骯髒和眾醉的情況，好好等待時機出手名惩，如果江河的水是清水澎胡，你拿清水洗臉，如果江河之水是骯髒绢片，你就拿來洗鞋子滤馍，天下亂，你要想一想治亂的方法底循，如果天下清廉巢株，你要用清廉的方法??」如果是你想當「立法人」，這時就要辨別一下這個漁夫的思想見地熙涤，是屬於那個派別阁苞，諸子百家哪個跟漁夫有相同的見地？

若屈原有這個見地之後的可能性是什麼??當然祠挫，如果你要當下品學習的「守法人」（人家說什麼你就信什麼）那槽，方法很簡單，屈原投河自盡之後等舔，對他的道德情操歌功頌德骚灸，然後幻想一下端午節(jié)是紀念這個偉大的詩人，然後自己騙自己說最後這個偉大的詩人終於用死感動了楚王慌植，或者感動了所有的百姓甚牲。

學習不是要死記硬背，讀書不要讀死書蝶柿，要做到「亦事亦理」——當你看到某個事件發(fā)生丈钙，你可以借助多少個概念穿插分析，你有多少個角度宏觀思考交汤？

故事最好不要只有一個角度的判讀雏赦，如果你今天做任何事，發(fā)現(xiàn)自己能借助的概念和角度很少，意味你掌握的資訊還不夠星岗，這時你千萬要記得填大，不要那麼快當「執(zhí)法人」，馬上下一個價值判斷伍茄，馬上給一個「對」和「錯」的結論栋盹，因為你還差一點點，需要進補更多的資訊進入你的大腦協(xié)助你的思考方法敷矫。

如果你要做一個超級書迷例获，書本寫什麼，你信什麼曹仗，那麼恭喜你榨汤，你就是所謂的「守法人」。