一個從未見識過鄉(xiāng)土生活的城里人初讀《邊城》袱讹，就好比讓一個不諳傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代人讀《紅樓夢》闪湾，仿佛是進了大觀園一般，陌生尊搬，遙遠叁鉴，卻精彩異常。只不過佛寿，后者是以封建時代大家庭的繁復奢華令人嘆為觀止幌墓，而前者卻是以淳厚質(zhì)樸的風土人情叫人眼前一亮。
名為“茶峒”的小山城冀泻，繞山岨流的小溪常侣，象征著某種風水的白塔，桃杏花里的沽酒人家弹渔，夏天里日光下晾曬的紫布花衣袴胳施，黃泥的墻，烏黑的瓦肢专，吊腳樓里毫無顧忌的男歡女愛巾乳，節(jié)日里鼓聲如雷的賽船和追趕的鴨子，管了五十年渡船的老人鸟召，單純善良的小女孩翠翠胆绊，日頭月光下一唱就是三年六個月的情歌......
林林總總，展現(xiàn)給我們的欧募，是一幅傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土式的山野畫卷压状，當然這只是這座邊陲小城的表象，風物背后，是五味雜陳种冬、綿綿密密的生活镣丑，不經(jīng)意間，總會“有些眼目所難見的人事哀樂娱两，在這小山城河街間莺匠，讓一些人嬉喜，也讓一些人皺眉十兢∪たⅲ”
“邊城”到底是一個怎樣的世界呢？單從字面上解釋旱物，就是湘西邊界的一個小山城遥缕，所以叫“邊城”，大概是邊境之城的意思吧宵呛，說是“城”单匣，在我看，它更像是我們通俗意義上所說的小山村宝穗。若談及其內(nèi)里的深意户秤，沈從文自己就給出了最好的答案。
對沈稍加了解的人都不會不清楚他對于農(nóng)人和兵士不可言說的感情逮矛，因為這些就是他的親人與鄉(xiāng)親虎忌，而他筆下的小山城更是他本人生于斯長于斯的地方，他所要描述的橱鹏，恰恰就是與現(xiàn)代都市生活相對的世界的另一面膜蠢，那些正直、誠實的人莉兰，他們的愛憎與哀樂挑围，那些極其平凡極其偉大的生活，極其美麗又極其瑣碎的性情糖荒。
用沈的話說杉辙，就是“對于都市中生長教育的讀書人說來，似乎相去太遠”的“無益之業(yè)”捶朵。為什么這么說呢蜘矢？因為這個邊城世界，本就不是為“多數(shù)人”描述與構建的综看。只會照搬文學理論品腹、黨同伐異的批評家，分布于人口密集的都市中時間寶貴红碑、追求“不落伍”文學的文藝愛好者或?qū)W生舞吭，被社會風氣輕易引導的普通讀者大眾泡垃，都在這個“多數(shù)人”之列，這本書的作者羡鸥，在動寫作之念的那一刻蔑穴，就把他們放棄了。
那這本書究竟是為誰而寫惧浴？沈說存和，是那些認識些中國字，置身于文學理論以及說謊造謠消息所達不到的職務上的人衷旅，他們關心農(nóng)村捐腿，對其充滿好奇，愿意去了解這個或陌生或熟悉的世界芜茵，有一顆寬容叙量、熱忱的心倡蝙，有最起碼的理性九串，在閱讀之余思考這些小人物以及這個民族過去的偉大與將來的命運。說到這寺鸥，沈從文塑造這個世外桃源的目的已經(jīng)顯而易見了——那就是懷古憂今猪钮。
對著作者的標準，我惶恐地給自己歸了歸類胆建，我既不是什么理論家批評家烤低，又不只追求新潮的閱讀潮流，雖然屬于時間寶貴的大學生笆载，好在并不容易被人煽動引導扑馁，雖談不上睿智理性足以思考國家民族命運，好在沒有喪失思考的習慣與一顆熱忱的心靈凉驻，這樣看來腻要，是有幸讀得上、讀得懂這個故事的吧涝登。
明確了讀者對象和寫作目的之后雄家，再回過頭來細看小說，其實是個很簡單的小故事胀滚，渡船老人的孫女翠翠趟济，與船總兩個兒子的愛怨糾葛，以及老人為了孫女幸福在其中的周璇咽笼，質(zhì)樸又瑣碎顷编。
這個小山城，就是費孝通《鄉(xiāng)土中國》里描述的那種傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土生活剑刑，是安靜祥和的熟人社會勾效，有著約定俗成的一套民間規(guī)矩，有鄰里鄉(xiāng)親共同敬重的德高望重之人，少有什么金錢和功利的概念层宫。
然而杨伙，如今它也面臨著價值觀的沖擊與分化，比如“車路”與“馬路”之分萌腿。按茶峒的傳統(tǒng)習俗限匣，男子若想奪得心愛女子的芳心，必要站在那高崖之上毁菱，唱上三年六個月的情歌米死，直到把女子的心唱軟給了回應，這叫“馬路”贮庞。車路呢峦筒，則是請家長做主，請了媒人正正經(jīng)經(jīng)來提親窗慎。
大老走的車路物喷，請人向翠翠提親，爺爺卻不知如何作答遮斥，因為他不得不關心孫女心里的想法峦失，從小帶大的丫頭，到了情竇初開有小心事的年紀术吗，嬌嬌地不能和爺爺明說尉辑，爺爺更是手足無措，只是背地里盡力幫她磨合拉攏较屿，只為孫女幸福隧魄。然而人生在世，無可奈何居多隘蝎，一番好事购啄，幾經(jīng)波折，老大離開意外身亡成了兩家解不開的疙瘩末贾，翠翠和二老的姻緣也因此耽擱闸溃。
直到那個管了五十多年船的老人在風雨交加的夜晚一睡不醒，船跑了拱撵，塔塌了辉川，翠翠哭了又哭，直到?jīng)]了眼淚拴测，便接過爺爺?shù)亩筛团移欤嫠卣贫纱莻€使她夢里把靈魂都浮起的歌聲集索，卻再不曾出現(xiàn)......
而邊城妆距，這個沈從文筆下的湘西桃源穷遂，也成了一曲為質(zhì)樸自然的鄉(xiāng)土生活唱響的贊歌，是為紀念娱据，也為祭奠蚪黑。畢竟，如今社會下中剩，這樣的地方恐不多見了忌穿，盡管聽起來很殘忍，但似乎结啼，這樣的小鄉(xiāng)村確確實實已經(jīng)為現(xiàn)代社會所遺棄——而真正的美掠剑，恰是被遺棄的世界。
