【原文】
? ? ? ? 先生曰：“孔子有鄙夫來問，未嘗先有知識(shí)以應(yīng)之虐秋，其心只空空而已晰韵，但叩他自知的是非兩端，與之一剖決熟妓，鄙夫之心便已了然。
? ? ? ? 鄙夫自知的是非栏尚，便是他本來天則起愈，雖圣人聰明，如何可與增減得一毫？他只不能自信抬虽，夫子與之一剖決官觅，便已竭盡無余了。若夫子與鄙夫言時(shí)阐污，留得些子知識(shí)在休涤，便是不能竭他的良知，道體即有二了笛辟」Π保”
【譯文】
? ? ? ? 王陽明說：“有農(nóng)夫來向孔子請教，孔子并沒有現(xiàn)成的知識(shí)來回答他手幢，心中也是空空如也捷凄。
? ? ? ? 孔子只是詢問農(nóng)夫自己知道的是是非非，從是非的兩個(gè)方面幫他分析围来，農(nóng)夫自己就明白了跺涤。
? ? ? ? 農(nóng)夫自己明白的是非，就是他內(nèi)心本來就有的原則监透，圣人雖是聰明睿智桶错，又如何能幫他增減得一毫？農(nóng)夫他只是不自信胀蛮，孔子幫他一分析院刁，是非曲直就一覽無余了。
? ? ? ? 如果孔子和農(nóng)夫講的時(shí)候醇滥，給他灌輸一些知識(shí)黎比，就不能使他的良知開悟，反而把他為善的本體鸳玩，即良知分成兩個(gè)了阅虫。”
【淺談】
1不跟、剛好結(jié)合先生講的這個(gè)案例颓帝，我們反思一下自己跟孩子、或者下屬溝通時(shí)候的場景窝革。其實(shí)孩子也好购城，下屬也罷，他們也都是有自己的正確選擇的或者是良知判斷的虐译，只是他們可能修行境界不到瘪板，不太敢能相信自己的判斷而已，
2漆诽、我們要做的就是引導(dǎo)他完整準(zhǔn)確的說出來他的判斷侮攀，以及他不能遵從自己良知的原因所在锣枝，然后幫他分析清楚。他自然知道自己該怎么做了兰英。凡事不能有“意必毋我”撇叁，切記。
3畦贸、一般情況下會(huì)有兩個(gè)問題陨闹，一個(gè)是我們自己對這件事兒有想法有判斷，希望得到一個(gè)結(jié)果薄坏；二是我們自己有一套做事情的規(guī)則和道理趋厉，想讓孩子或?qū)Ψ饺ヌ子谩Ｓ羞@兩個(gè)東西預(yù)先放在心中颤殴，就不是啟發(fā)對方判斷了觅廓，而是替他在判斷。
4涵但、如果事態(tài)緊急杈绸，并且對方執(zhí)迷不悟的時(shí)候，我們才需要按照自己良知的判斷去要求對方執(zhí)行矮瘟；如果不是這樣瞳脓，還是應(yīng)該幫助對方竭盡他自己的良知。
5澈侠、另外我們參看教員寫的調(diào)查研究方法：“調(diào)查研究絕不是一個(gè)一個(gè)去問劫侧，一個(gè)一個(gè)去記錄。而是把相關(guān)的哨啃，不同層次烧栋，不同階層的人叫到一起，針對某一個(gè)議題讓大家充分對從各自的角度發(fā)表意見拳球，然后我們通過引導(dǎo)大家的良知审姓，讓大家得出一個(gè)結(jié)論。
6祝峻、所以魔吐，先生認(rèn)為孔子對農(nóng)夫的回答也只能是開啟其是非之心，恢復(fù)其良知的本心而已莱找。若一開始便以知識(shí)去應(yīng)答酬姆，反而蒙蔽了對方的良知，不是幫他奥溺，反而讓他離自己的本體越來越遠(yuǎn)辞色。
