第三十四章
[原文]
大道汜兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭珊肃,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主措嵌,常無欲,可名于新帧企巢;萬物歸焉而不為主,可名為大让蕾。以其終不自為大浪规,故能成其大。
[譯文]
大道廣泛流行探孝,左右上下無所不到笋婿。萬物依賴它生長而不推辭,完成了功業(yè)顿颅,辦妥了事業(yè)缸濒,而不占有名譽。它養(yǎng)育萬物而不自以為主粱腻,可以稱它為“小”庇配,萬物歸附而不自以為主宰,可以稱它為“大”绍些。正因為他不自以為偉大捞慌,所以才能成就它的偉大、完成它的偉大柬批。
[時空對話]
在這一章啸澡,老子直接贊美了“道”的作用和偉大,同時暗喻統(tǒng)治者要向“道”學習氮帐,做有“德”的高人锻霎,來治理國家。
老子認為“道”的偉大在于“道”的能力非常巨大揪漩,左右上下、里里外外無所不到吏口,“道”生長萬物奄容,養(yǎng)育萬物冰更,使萬物各得所需,而“道”又不主宰萬物昂勒,完全順任自然蜀细。
“道”的這種偉大,主要表現(xiàn)為“道”它養(yǎng)育萬物而不自以為主戈盈,自己卻居于非车煜危“小”的地位,甚至可以忽略不計塘娶;萬物歸附而不自以為主宰归斤,自己可以變得非常的“大”給予萬物非常大的空間,可以大到無窮刁岸。
老子在提醒統(tǒng)治者不要把天下當成自己的私有財產(chǎn)據(jù)為己有脏里,不要與民爭利,更不要魚肉百姓虹曙。
希望統(tǒng)治者要向“道”學習“不辭”迫横、“不有”、“不為主”的精神酝碳,加強自身的“德”性修養(yǎng)矾踱,減少占有欲、支配欲疏哗,做一個能夠“衣養(yǎng)萬物”的圣賢的統(tǒng)治者呛讲,這樣不僅恩澤了百姓,同時也會自然成就了帝王的偉業(yè)沃斤。