今早起床略晚焙贷，節(jié)奏依舊的不對，內心的各種情緒都不能用文字來說明，也許這就是每個人都要經(jīng)歷的那個階段吃衅。
下午發(fā)現(xiàn)一個很好的優(yōu)酷主頁利职，叫做怪杰ET英支。上面分享都是讓人耳目一新。上面的人物好多我以前也都是聽過的≈茁兀看來在這個信息爆炸的年代，瀏覽更多的信息并無害處伟端，只是看這些是否都是在“荒廢時光”。芳香評定師摸摸謝、前南方周末主編朱學東肴敛、秋葉老師......在知乎上面略有耳聞，其現(xiàn)場的分享也確實精彩。
這些都是也都或多或少的談及“有用的知識以及無用的知識”丰辣。年少時“汲汲”于富貴胚想，這也許是現(xiàn)代人們的普遍觀念胚吁，社會生存壓力之下人們的生活越來越艱難吨掌，擔心房價擔心健康擔心生活擔心.....總之都是擔心窿侈。尤其中國處在當下這個變革的年代乘瓤，每個人都在為"錢"而奮斗萨咕，那些對生活本源的追求對教育本源的追求也許都已經(jīng)慢慢變得不重要了。
今年是我人生中經(jīng)歷的到目前為止最艱難的一年，相比于高一那種煎熬，現(xiàn)在仿佛更像是在夢游，不知道自己的前方，更不清楚自己的未來限书，有的只是為自己的擔憂，從而更多的都是對自己無知和無能的憤怒 。我需要改變，我要的未來也許不會很輕易的得到，但是沒努力昙沦、不奮斗怎知結果丘损？也許馬老板的話還是很有道理的啦呈础，“人要有夢想笨忌，萬一實現(xiàn)了呢？”
今天起，我為自己的前景祈禱，對自己的負面情緒說拜拜，我對自己的路有信心，也不希望對我有信心的家人帶去失望，也不希望對自己朋友的熱情而帶去可惜。
新的起點，每天我都會堅持寫500字，也是對自己一天的總結命辖，對自己每天反復變化的思維的記錄终娃。堅持的事情不多了，希望這個能幫助我?guī)韴猿值囊恍└淖儭＝裉炜吹街鞂W東每天堅持寫流水賬20年，前輩的堅持讓晚輩羞愧難當。隨口提一句放椰，這個先生挺奇怪的如蚜，喜歡喝酒撬呢，喜歡暴走芯勘。我很欣賞對生活灑脫的人們路翻。
找工作掉冶，早起童叠，寫筆記，英語，健身。
今天關于“有用無用的知識”的討論谁撼，我也想起以前的一片文章，這個是在高三的時候何暮，班主任老師給我們的讀的坏逢，有些章節(jié)還進行可抄寫。我覺得意義比較大，摘錄在下事秀，已警示：
那些看似“無用的”知識之大用 ?（轉）
同樣作為思想的巨人筒愚，英國人伯特蘭?羅素與自己的前輩哲學家是很不相同的，他的哲學很澄澈，把思想放在生命的大背景下疫蔓，像秋天的樹岔乔，沒有那么多繁枝雜葉雏门，一目了然募闲。
羅素曾撰文諷刺培根的名言“知識就是力量”年扩，認為正是在培根的影響下看铆，現(xiàn)代人把知識分成了“有用的”和“無用的”兩種，什么是“有用的”知識呢嚎京？羅素說當然主要是指科學技術嗡贺，因為可以刺激生產力，沒有那些知識鞍帝，“我們就沒有機器暑刃、摩托車、鐵路膜眠、飛機岩臣；進一步說溜嗜，我們就沒有現(xiàn)代廣告和宣傳事業(yè)。現(xiàn)代知識使得人們的健康狀況大大改善架谎，同時也發(fā)明了如何用毒氣滅絕大城市炸宵。”
那么谷扣，“無用的”知識又是什么呢土全？是文學藝術。在培根看來会涎，一個官員哪怕弄清楚希臘神話中半人半鳥的海妖唱的究竟是什么歌裹匙，也不會因此得以從市長提拔為總理，因為那種知識毫無用處末秃。
羅素不這么看概页，他認為文學藝術是對心靈的熏陶，沒有經(jīng)過熏陶的心靈练慕，掌握多少“有用的”知識都屬徒勞無益惰匙，有時甚至還有害。
“……狹隘的功利主義教育觀忽視了對人的理想訓練如同技術訓練一樣必要铃将。未經(jīng)訓練的人性中存在著許多殘忍野蠻的因素项鬼，它會以各種各樣的方式不同程度的表現(xiàn)出來，例如小學生欺辱新生劲阎，戲弄穿著特別的人绘盟，很多婦女（不少男人也一樣）背后對人說長道短，使人痛苦悯仙，西班牙人喜歡斗牛龄毡，英國人喜歡打獵和射擊，同樣殘酷的沖動以更為嚴重的方式表現(xiàn)在德國人對猶太人的殺害和俄國人對富農的殘殺雁比。”
魯迅也有過類似的看法撤嫩，他曾說過這樣的意思偎捎，如果精神是冷漠麻木的，那么身體愈健全序攘，反而愈有害茴她，所以他后來棄醫(yī)從文〕痰欤基于同樣的理由丈牢，羅素非常看重“無用的”知識： “‘無用的’知識最重要的優(yōu)點是能提高心靈沉思的習慣瞄沙〖号妫……在思想上而不是在行動上去尋求愉快的習慣慌核，是對抗愚昧無知和過分爭權的一種保護措施，是在不幸中保持沉著申尼、在憂慮中保持平靜的方法垮卓，只有透過寬廣而較少煩悶的明亮之窗，生命之中較為悲慘的部分才能變得有忍耐力师幕。心靈的沉思習慣具有遍及于最淺薄到最高深之處的優(yōu)點粟按。例如從挨跳蚤咬、火車誤點或是與貿易同行爭吵等這些小煩惱開始霹粥。這樣一些苦惱似乎很不值得做出英雄主義的反應灭将，然而它們對人們的刺激卻破壞了許多人的善良習性和生活樂趣『罂兀……”
“奇妙的學習不僅能使不愉快的事變得較少不愉快庙曙，而且也能使愉快的事變得更愉快。我之所以喜愛桃杏忆蚀，是因為我知道它們早在漢朝時就首先在中國培育起來了矾利，后來經(jīng)過卡里斯迦王扣押的中國人質把它們傳入印度，不知什么原因又傳入波斯馋袜，公元一世紀又到達羅馬帝國男旗；‘杏’這個字與‘早熟’一詞同出自拉丁文，因為杏成熟較早欣鳖，而開始的字母A是由錯誤的語源學之誤加上去的察皇。所有這些都使得這種水果吃起來味道更鮮美≡筇ǎ”
人的一生會有各種遭遇什荣，“有用的”知識也許可以給人帶來功利主義的好處，也正因為這些知識具有功利性和工具性怀酷，隨時可以拿來“用”稻爬，所以更被人看重，也更容易被人記得蜕依。充斥于現(xiàn)代生活中的知識桅锄，多半屬于這類⊙撸可誰又能保證自己友瘤，在漫長的歲月中不會遇上災難和痛苦？“淺薄的愉快可以解除實際生活中的一般苦惱檐束，而沉思的更為重要的作用辫秧，則關系到生命更大的苦難和死亡”簧ィ”
現(xiàn)代社會的特點是工作忙盟戏，節(jié)奏快绪妹，通行的口號叫做時間就是金錢，似乎稍一松懈錢就沒了抓半。許多人羨慕大都市的生活方式喂急，覺得那些匆匆的腳步，走向的是無限美好的未來笛求。羅素對此有自家的看法廊移。他專門寫了一篇文章叫《閑散頌》（In Praise Of Idleness），批評工業(yè)文明時代雜亂無章的生活狀態(tài)探入，希望青年會的頭頭看過后狡孔，能開展一場運動，引導善良的年輕人無所事事蜂嗽。他先從工作說起：
“我認為在當今世界上工作過于繁重苗膝，工作即美德這種信念造成了極大的危害。假定在一定的時間內植旧，一定的人數(shù)從事鐵釘生產辱揭，每天工作八小時，生產出來的鐵釘足以滿足世界的需要病附。當有人發(fā)明了新技術问窃，使得同樣的人數(shù)能生產兩倍的鐵釘，但全世界并不需要這么多鐵釘完沪，即使降價域庇，銷路也不會再增，在某個理性的世界中覆积，經(jīng)營鐵釘?shù)娜硕紩寻诵r工作改為四小時听皿，這樣其他一切會照常進行下去了】淼担可是在現(xiàn)實世界中尉姨，人們認為這樣做會引起混亂，因此仍堅持八小時工作吗冤，結果鐵釘過剩又厉，有的工廠破產，半數(shù)鐵釘工人失業(yè)欣孤〔雒唬”
“必須承認昔逗，明智地利用空余時間是文明與教育的結果降传。一個習慣于整天長時間工作的人，一旦空下來勾怒，一定會感到厭煩婆排。但一個人一生中沒有充分的閑暇声旺，就接觸不到許多美好的事物《沃唬……人類的生存雖然需要一定數(shù)量的體力勞動腮猖，但體力勞動顯然不是人生的目的，如果是的話赞枕，那我們就該把每個筑路工人看得高于莎士比亞澈缺。……有閑階級為我們所說的文明的絕大部分貢獻了力量炕婶，例如藝術的培養(yǎng)姐赡，科學的發(fā)現(xiàn)，寫作柠掂、闡述哲學和提出文雅的社會禮儀等项滑，甚至被壓迫階級的解放也常常發(fā)軔于上述種種文明的事業(yè)。沒有有閑階級涯贞，人類絕不能脫離野蠻的階段枪狂。”
這些用散文語言表達的睿智卓識宋渔，迷住了戰(zhàn)后的西方人州疾，當然也包括諾貝爾獎的評委。世上出了一個這么優(yōu)秀的人傻谁，總不能視若無睹吧孝治？于是他們決定把1950年的諾貝爾文學獎頒發(fā)給他，相信不會引來小說家的嫉妒审磁，何況那年沒有出現(xiàn)具備競爭力的小說家谈飒，加繆還沒寫完《鼠疫》，海明威居古巴不久态蒂，正在埋頭構思《老人與汉即耄》，更何況諾貝爾生前沒有設哲學獎钾恢。瑞典人的授獎詞是這樣說的：“羅素的見解深刻明智手素，文筆簡潔，嚴肅中閃現(xiàn)機智瘩蚪，其作品顯示出只在少數(shù)卓越的作家身上才具有的特征泉懦。”把文學獎授予一位哲學家疹瘦，莫非是想告訴哲學界崩哩，哲學的最高境界，其實是文學。
羅素在自傳里寫下了這么一段名言：Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. (三種單純而又異常強烈的激情邓嘹，主宰了我的一生：對愛的渴望酣栈，對知識的追求和對人類苦難無法抑制的同情。)這是英語文學里的經(jīng)典段落汹押，跟馬丁?路德?金的夢一樣有名矿筝，是英美文科學生朗朗上口的范文。一個人若是懂得愛和求知棚贾，并懂得憐憫他人的痛苦窖维，他的內心一定是強大的，而這種強大的源泉妙痹，恰恰來自那些看似“無用的”知識陈辱。
