? ? ? ? 信陽市平橋區(qū)第二小學(xué)? ? ? 楊? 磊
作業(yè)：德有陰德，陽德敞葛。為什么“陰德”對人生的作用更加巨大誉察？
常常聽到有人抱怨，老天爺如此不公惹谐，讓有的人富持偏，讓有的人窮。在《道德經(jīng)》第五章中氨肌，老子說："天地不仁鸿秆，以萬物為芻狗≡跚簦”這句話的意思是說：天地看待萬物是一樣的卿叽，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展附帽〔捍粒《道德經(jīng)》第八十一章還說：“天之道，利而不害蕉扮≌福”無數(shù)事實(shí)證明天的確是公平的，她對待萬物喳钟，不分好壞屁使，一視同仁。因此說奔则，怨天尤人沒有任何道理蛮寂，不如拿出抱怨的功夫，聽聽古圣先賢的教誨易茬。
《易經(jīng)》有云：“地勢坤君子以厚德載物”酬蹋。由此我們便知，富貴之人抽莱，有福之人范抓，必然是以道而行，積德在先食铐。正像《大學(xué)》有言：“有德此有人匕垫，有人此有土，有土此有財(cái)虐呻，有財(cái)才有用象泵。”這足以說明斟叼，德是一切的根本偶惠，如果一個(gè)人把德根修好了，機(jī)會(huì)犁柜，財(cái)富將源源不斷洲鸠，富與貴也就如影隨形。正如一棵大樹馋缅，“深根固柢”必將枝繁葉茂扒腕。
《禮記.? 中庸》更進(jìn)一步解讀了“厚德載物”的真實(shí)含義∮┿玻“大德者瘾腰，必得其位，必得其祿覆履，必得其名蹋盆，必得其壽”费薄。有資料說，這里的“壽”字栖雾，不僅僅是指長壽楞抡，更確切地是指與天地同壽，如孔子析藕、老子召廷，其在生之年雖區(qū)區(qū)數(shù)載，但其“死而不亡”账胧，生命之光輝照耀后人竞慢，子孫深受庇蔭。
網(wǎng)上有例說治泥，至圣先師孔子的第七十七代孫孔德成訪問韓筹煮、日、越南等國時(shí)居夹，當(dāng)?shù)氐娜嗣衤勚⒑蟀芰剩械淖吡耸臁颂斓穆纷贾械拿χ龆Y服变屁、焚香、沐浴意狠，不遠(yuǎn)千里而來，跪在孔德成的面前疮胖，叩頭致敬环戈，由此更見德蔭子孫之真確處，竟然經(jīng)二澎灸、三千年尚能不絕如縷院塞。故見盛德者所注重也。
“有德此有土”性昭，“大位天定”拦止，靠的是“天”。天是誰糜颠？天是百姓汹族。能夠心里裝著天下百姓的，能夠“智其兴、仁顶瞒、勇”三大德備矣，“天”才會(huì)給其位元旬、祿榴徐、名守问。
據(jù)史料記載姻乓，歷代圣王當(dāng)中能擁有位年柠、祿峰伙、名锐膜、壽齊全的實(shí)在不多乎折。
傳說當(dāng)年文王仁風(fēng)四布鸠真，千里禮聘姜太公為相谦去，不惜為老人家推車爬坡档痪，走了八百五十六步字柠，象征著周之享年有八百五十六年探越，是中國歷朝享國最長的朝代。
“重積德窑业，則無不克”钦幔。老子此言，后世歷代致力奉行常柄。子曰：“德之不修鲤氢，學(xué)之不講，聞義不能從西潘，不善不能改卷玉，是吾憂也∨缡校”孔子之德行相种，如日月之明照，不僅蔭及萬世品姓，福德綿長寝并，歷代達(dá)人以此為鑒，紛紛效仿腹备。
司馬溫公家訓(xùn)里面說：“積金以遺子孫衬潦，子孫未必能守；積書以遺子孫植酥，子孫未必能讀镀岛。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)友驮∑颍”也就是說，你把財(cái)富留給子孫卸留，他們未必能守拨与，你把書留給他們，他們未必能讀艾猜，你真正施舍行善積德买喧、積陰德捻悯，子孫受我們的庇蔭，這樣才能長久造福子孫淤毛。
中國文化里今缚，凡事都有陰陽，德也分為“陰德”與“陽的”低淡。比如姓言，有人做善事，需要宣傳報(bào)道蔗蹋，樹立典型何荚，以此帶動(dòng)，影響猪杭， 以此弘揚(yáng)正能量餐塘，這叫“陽德”。而《道德經(jīng)》本章皂吮，老子說戒傻，“早服謂之重積德;? 重積德則無不克》涑铮”意思是“早按天道做事需纳，就是不斷積累道德;? 不斷積累道德，就無所不勝艺挪〔霍妫”洪濤老師領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)本章，改成了“重積陰德：長生久視的法門麻裳』哦ⅲ”? ? ?
老師慈悲，唯恐我們不能更深入的領(lǐng)會(huì)老子“道德經(jīng)”背后的深刻含義掂器。聽了老師的引導(dǎo)，我才明白俱箱，積陰德才是老子的本真邏輯国瓮。其實(shí)在《道德經(jīng)》前面的章節(jié)中，老子都已經(jīng)告訴我們關(guān)于積陰德的道理了狞谱。比如“上德不得乃摹，是以有德”;? “廣德若不足，建德若偷”;? “見小曰明跟衅，守柔曰強(qiáng)”;? “善建者不拔孵睬，善抱著不脫”等等。都是在告訴我們伶跷，做了好事就像沒有做一樣掰读。
現(xiàn)在有句俗話：有功別表秘狞，一表就了。深諳此道的人蹈集，最為“上士”烁试。歷史上春秋時(shí)期的“南陽五圣”之一的范蠡、東漢時(shí)期的“四知”拒金拢肆，清白傳家的楊震减响，北宋時(shí)期以"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"著稱的范仲淹郭怪，被成為晚清“四大名臣”之一的曾國藩等等支示，他們都是博學(xué)多才的得道之人，都是“上德不德”的定格賢圣鄙才，都是“建德若偷”的典范颂鸿。按照中國的陰陽辯證哲學(xué)，“好事不出門”也應(yīng)該理解為“積陰德”吧咒循。
說起“積陰德”据途，我想起了幾年前女兒牛彥兮向我描述她在大學(xué)時(shí)期發(fā)生的一件事。
那天輪到女兒值日叙甸，不甘落后的她颖医，總想利用兩個(gè)月才輪流一次的值日機(jī)會(huì)把教室打理得一塵不染。好容易等到了放學(xué)裆蒸，等同學(xué)們?nèi)侩x開教室熔萧，她開始投入工作。大約半小時(shí)過去僚祷，教室門口的垃圾桶佛致，那是最后一個(gè)程序，因?yàn)檎l值日誰倒那里的垃圾辙谜，可回收俺榆、不可回收的，分類過程中装哆，突然扒到一個(gè)錢夾罐脊，打開看看，七張一百的蜕琴，另有一點(diǎn)零錢萍桌，還有一張銀行卡，一張飯卡凌简，看不出是誰的上炎。
一下子撿到這么多錢，一時(shí)間女兒不知所措雏搂。急忙打電話問媽媽怎么處理藕施。我說寇损，“估計(jì)是同學(xué)丟的，先在黑板上寫招領(lǐng)啟示：誰的錢包丟了铅碍，被值日生撿到润绵，請核實(shí)后認(rèn)領(lǐng)。沒人領(lǐng)再說胞谈。
下午上課前尘盼，只見一位同學(xué)神情慌張跑到教室。抬頭看看黑板上的招領(lǐng)啟事烦绳，立即找到牛彥兮說明丟了錢包卿捎，核實(shí)了里面的信息，就是他丟的径密。這是一個(gè)家庭條件很差的學(xué)生午阵，700元他一個(gè)月的生活費(fèi)。
錢包失而復(fù)得享扔，他好像很激動(dòng)底桂，但啥也沒說。過后班長要寫報(bào)道表揚(yáng)女兒牛彥兮惧眠，可女兒不同意籽懦，并說，“誰撿到同學(xué)的錢包都會(huì)這樣做氛魁∧核常”
打那以后，女兒說秀存，同學(xué)們看看她的眼神都不一樣了捶码，學(xué)期結(jié)束，加上平時(shí)的表現(xiàn)或链，還有學(xué)科成績惫恼，她被評為優(yōu)秀團(tuán)干。學(xué)年結(jié)束澳盐，女兒又被評為“學(xué)生會(huì)之星”祈纯，這樣的殊榮讓女兒更自信，更加追求“好其好”洞就。因此倍受老師、同學(xué)認(rèn)可掀淘，再后來通過競選旬蟋，女兒當(dāng)選為了學(xué)生會(huì)主席。直到應(yīng)聘工作革娄，她的這段經(jīng)歷還很起作用倾贰。這不正是老師講的“重積陰德冕碟，長生久視的法門”嗎？
去年清明節(jié)期間匆浙，我從前的鄰居何老師和兒子一起從深圳回老家掃墓安寺，老同事們熱情地請他們吃飯，有的還給帶有禮物首尼。以往每年劉校長都會(huì)給何老師帶一斤信陽新茶挑庶。這樣的思維定勢，她回深圳后就開始找茶葉软能，但是沒有迎捺，硬是說茶葉丟了，又不好意思問劉校長查排，反復(fù)念叨把人家的心意丟了凳枝，為茶葉的事一直糾結(jié)，要病倒的樣子跋核。而實(shí)際上劉校長恰恰今年就沒有給她準(zhǔn)備茶葉岖瑰，因?yàn)槊磕甓加腥私o他們送很多新茶。當(dāng)我得知這種情況砂代，就跟劉校長商議蹋订，將錯(cuò)就錯(cuò)，就去買一斤新茶泊藕，送到南灣附近的老人的弟弟家辅辩，謊稱是在吃飯的賓館找到的。說來果真奏效娃圆，老太太聽說茶葉找到了玫锋，立刻來了精神，什么病都沒有了讼呢。這件事過去一年多了撩鹿，直到現(xiàn)在，老太太一家人誰也不知道關(guān)于茶葉的真相悦屏。
一朋友說节沦，你這是何苦呢？而我卻認(rèn)為础爬，做這件事沒有目的甫贯，只是圖個(gè)心安，或者說是哄老人高興看蚜，尤其是不能讓老人因?yàn)閬G茶葉的事鬧出病來叫搁，我想這就是意義。這的確是一件小事，但對老人來說是大事渴逻，我們就把它當(dāng)成大事去做疾党。基于這樣的思考惨奕，才促使了事情的結(jié)局的圓滿雪位。我以后還要記住洪濤老師的話，“一個(gè)人的價(jià)值梨撞，是被別人無償利用的價(jià)值雹洗。”心中裝著別人聋袋，隨時(shí)把舉手之勞的愛發(fā)出去队伟，莫問該不該是你的責(zé)任，只問別人需不需要幽勒。這樣嗜侮，你就會(huì)變得非常有能量。這種能量足以治好一位耄耋老人的心病啥容。這種能量锈颗，足以感召很多有正能量的人一同去做正確的事。
就在本學(xué)期咪惠，我校劉操同學(xué)击吱，因患骨癌，需要做截肢手術(shù)遥昧，消息一發(fā)出覆醇，愛心人士紛紛捐款，就是上面說的那位劉校長炭臭，率先捐款200元永脓，八十多歲的何老師也從深圳把捐款發(fā)了過來，短短的一周內(nèi)鞋仍，為劉操同學(xué)捐款十三萬元有余常摧，這些善款，讓劉操的治療贏得了時(shí)間威创。
其實(shí)落午，重積陰德，就是“慎獨(dú)”肚豺。佛經(jīng)里講溃斋，群處守口，不亂說吸申，善護(hù)口業(yè);? ? 獨(dú)處守心梗劫，管住自己的心不胡思亂想寞奸。就是善護(hù)意業(yè)，清凈無染在跳。
鄭連根老師講“慎獨(dú)”，引用《大學(xué)》里的“人之視己隐岛，如見其肺肝然猫妙，則何益矣。此謂誠于中聚凹，形于外割坠，故君子必慎其獨(dú)也《恃溃”意思是說：當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)彼哼，也要對自己有嚴(yán)格的要求，有一根衡量是非的標(biāo)尺湘今，能經(jīng)常反省自己敢朱，謹(jǐn)慎行事，不胡作非為摩瞎。引用《中庸》章句拴签，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞旗们。莫見乎隱蚓哩，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也上渴“独妫”大意是說：一個(gè)人獨(dú)處，在無人看見的地方要警惕謹(jǐn)慎稠氮，在無人聽到的時(shí)候要格外戒懼曹阔，因?yàn)椴徽?dāng)?shù)那橛菀自陔[晦之處表現(xiàn)出來，不好的意念在細(xì)微之時(shí)容易顯露出來括袒，所以君子更應(yīng)嚴(yán)格要求自己次兆，防微杜漸，把不正當(dāng)?shù)挠旅獭⒁饽钤诿妊繝顟B(tài)克制住芥炭。其要求人戒慎自守，對不正當(dāng)?shù)那橛右怨?jié)制恃慧，自覺地遵從道德準(zhǔn)則為人行事园蝠。儒釋道三家，重積陰德痢士，異曲同工茂装。
跟著老師學(xué)到現(xiàn)在，越來越明白善延，儒家講的“慎獨(dú)”少态，就是鼓勵(lì)人們“重積陰德”彼妻。這“陰德”雖然不被別人所知侨歉，但是可以讓人求得自己內(nèi)心的光明倦挂，求得“致良知”妒峦，這種良知會(huì)讓自己內(nèi)心無比強(qiáng)大無堅(jiān)不摧，在應(yīng)對事情時(shí)首先滋生起攻無不克肯骇，戰(zhàn)無不勝的決心和勇氣窥浪，這種良知讓人如“日光明照”，讓人修得“無量無邊功德”笛丙。
