洪字境输，在字典里面有很多種釋義，比如形容聲音大颖系，比如指代洪水嗅剖，又或者指某些水名、州名嘁扼、山名信粮。這個字還有另外一個意思，就是指洪姓趁啸。說起洪姓强缘，我們會聯(lián)想到一些有名的洪姓人物督惰，比如洪秀全，洪適等旅掂。

洪姓是一個多民族赏胚、多源流的古老姓氏，從姓氏形成延續(xù)至今商虐，經(jīng)過了幾千年的風雨變遷觉阅。如果從源流開始說起，必然會略微復雜秘车，因為早期人們對姓氏具有諸多的講究典勇。中國的姓氏文化是個不斷發(fā)展的過程的，諸多變遷叮趴，后面包含著社會割笙、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展變遷疫向。那么咳蔚，我們就以姓氏的起源開始講起，解讀洪姓文化內(nèi)涵背后的社會發(fā)展問題搔驼。

一 姓氏的由來

姓氏是“姓”與“氏”的合稱谈火，先秦以前，二者屬于不同的概念舌涨，并且姓的出現(xiàn)早于氏糯耍。

• 1. 姓

《國語·周語》中說：“姓者，生也囊嘉∥录迹”姓即人的出生來源。姓的來源有兩種說法扭粱，第一種是由始祖賜姓舵鳞，第二種是由圖騰感生演化。

第一種是關(guān)于伏羲和女媧的故事琢蛤，因為都屬于神話故事蜓堕，所以可信度不高，人們一般比較傾向于第二種圖騰演化博其。

圖騰感生演化套才，指古代姓氏是由各個部族的圖騰演化而來。比如夏朝開國者大禹的母親夢見流星落地慕淡，變成神珠薏苡背伴，于是她感而受孕，生下大禹，所以夏人以薏苡為圖騰傻寂，以姒為姓（姒是苡字演化而來）息尺。諸如此類的例子還有很多。

因此崎逃，由圖騰轉(zhuǎn)為族號掷倔，族號再逐漸演化為該氏族的姓眉孩，是有一定的歷史依據(jù)的个绍。不過令人意外的是，最初“出嫁”到某一個部落的浪汪，不是女子巴柿，而是男子。因為與圖騰有關(guān)的古姓大都起源于母系社會死遭，一個部落是由一位女性始祖極其繁衍的女性后代組成的广恢。因此現(xiàn)在很多流傳到現(xiàn)在的古姓很多都帶有“女”字旁，“女”和“生”組成姓呀潭，有強調(diào)女性生育能力的意思钉迷。

總結(jié)起來就是，姓由圖騰感生演化钠署，起源與母系社會糠聪，其作用就是區(qū)分部落，不同部落有不同的姓谐鼎，用于辨別是否可以通婚舰蟆。

• 2. 氏

氏的出現(xiàn)晚于姓，是姓的分支狸棍，在父系社會的時候出現(xiàn)身害。

氏的出現(xiàn)是由于部落繁衍，人口越來越多而形成的草戈，就比如一塊地原先生活著 1000 個人塌鸯，后來繁衍到 10000 人，那就難以滿足生存了唐片，所以要分出去丙猬，讓他們開墾新的土地，自立門戶牵触。這些分出去的人就有了新的族號淮悼，但是他們?nèi)耘c原有的氏族維持聯(lián)系，這樣的分支被稱為氏揽思。

不過袜腥，先秦時期，氏的產(chǎn)生并不簡單，是跟一定的土地質(zhì)量羹令，人口數(shù)量有關(guān)的鲤屡。只有統(tǒng)治地位的家族、有戰(zhàn)功或者對社會有貢獻的人才有機會得到土地福侈，建立新的氏族酒来。比如炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏肪凛。后面堰汉，還出現(xiàn)了以社會分工命名的氏，以從事的職業(yè)來稱呼伟墙，比如把冶鐵的稱為冶氏翘鸭，把做陶器的稱為陶氏。

總而言之戳葵，姓代表人的血緣關(guān)系就乓，用來辨別是否可以結(jié)婚；氏則表示人們的社會地位拱烁，用來區(qū)別貴賤生蚁，屬于上層社會的人才能擁有。

• 3. 姓氏合一

秦漢時期戏自，是姓氏合一的重大轉(zhuǎn)折點邦投。在奴隸社會，只有貴族才有姓浦妄，后來氏出現(xiàn)了尼摹，但是只有上層社會才有氏。普通人是沒有姓氏的剂娄，比如“庖丁解糯览裕”就是一個叫丁的廚師而已。

秦漢開始阅懦，因為表明社會地位和二、區(qū)分貴賤的分封制蕩然無存，氏表明貴賤的功能也逐漸消失耳胎，姓氏逐漸合為一個詞惯吕。這樣，氏便融入姓中怕午，漸漸地废登，普通人也有了姓氏。

二 洪姓的源流

中國姓氏繁多郁惜，從古到今有多少姓氏堡距，甚至到現(xiàn)在也說法不一。不過人們根據(jù)來源不同，把姓氏分成了很多不同的類型羽戒。比如有以祖先的圖騰崇拜物為姓氏的缤沦；也有以國名、封邑易稠、所生之地為姓氏的缸废；還有以祖先名字中的字、官職驶社、部落的名稱企量、技藝等為姓氏，因避禍衬吆、避仇梁钾、避諱绳泉、避嫌改姓氏的也有逊抡。

因此，一個姓氏的來源零酪，可能不是唯一的冒嫡，會有多方面的起源，洪姓亦是如此四苇。

其一：出自姬姓孝凌，由其分支翁姓而來。據(jù)《六桂堂叢刊》所載月腋，宋朝初年蟀架，福建有翁乾度，生有六子榆骚，分姓洪片拍、江、翁妓肢、方祖灰、龔弟疆、汪。其中長子處厚，分得洪姓悠鞍，其后世子孫遂稱洪氏。

其二：源于姜姓绅这，為炎帝之后纺蛆。據(jù)《元和姓纂》和《尚書》等相關(guān)書籍的記載，共工之后中有共姓污筷，后來為了避難工闺，加上三點水改為洪姓。

其三：共國之后所改〗锛牛《通志·氏族略》記載耿焊，西周時共國，其子孫以國為氏遍搞，后加水成洪姓罗侯。

其四：周朝時有揚侯國，其國都在洪洞溪猿，因此又稱洪洞國钩杰。其子孫有以國為氏，稱洪氏诊县。

其五：南北朝時讲弄，北魏獻文帝、孝文帝之名分別為拓跋弘依痊、元宏避除，為避諱，宏胸嘁、弘氏便改為洪氏瓶摆；唐朝時，宏姓和弘姓為避唐明皇名李弘之諱而改洪姓性宏；清朝也有類似的例子群井。

其六：源于蒙古族、回族毫胜、滿族书斜、裕固族等少數(shù)民族漢化改姓為氏。

三 洪姓的郡望

根據(jù)學者整理酵使，主要觀點看來荐吉，洪氏的郡望有四個，分別是平山郡凝化、敦煌郡稍坯、宣城郡、豫章郡搓劫。

那么郡望是什么呢瞧哟？郡望是魏晉時的門閥制度促使產(chǎn)生的一個專門的名詞∏瓜颍“郡”是中國古代的一種行政建制勤揩、行政區(qū)劃。比如我們很熟悉的秦始皇秘蛔，他統(tǒng)一六國后實行郡縣制陨亡，將全國分為三十六個郡傍衡。

“望”就是“望族”，指有聲望的姓氏大族负蠕，為世人所仰望的姓氏蛙埂。

在這里，郡望有兩層含義遮糖，其一指一郡的望族绣的，這些宗族一般世代聚族而居，人才輩出欲账，門第高貴屡江，家世顯赫，而且為世人所稱頌赛不，一個郡可以有一個或者多個望族惩嘉。其二指一個家族的根源和發(fā)源地。一個姓氏或家族的郡望踢故，就是指這個姓氏或家族所發(fā)源的某個郡文黎。

因此，郡望是各姓各族尋根的依據(jù)畴椰。比如歷史上的一些顯姓大族臊诊，往往會在姓氏前冠以地名，如京兆段氏斜脂、太原王氏、清河崔氏触机，這些姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在帚戳。

郡望的作用是什么呢？一個是通過郡望來標明出身儡首，為人們通婚姻片任、入仕途提供參考；另一個為人們尋租問根蔬胯、聯(lián)宗認親提供參考对供。

但是我們不難發(fā)現(xiàn)，郡望的存在氛濒，其實是將同一姓氏中的豪門與寒門产场，世族與庶族區(qū)分了開來。因為一般的家族是無法擁有郡望的舞竿，在歷朝歷代京景，郡望通常是一種區(qū)別貴賤的手段。

知道了郡望骗奖，那就不難理解洪姓的以上幾個郡望名稱了确徙，這幾個能夠成為郡望的醒串，基本是洪姓的名門望族。

四 洪姓的堂號

中國古代鄙皇，在每個家族中芜赌，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的牌位，所以伴逸，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂较鼓，并給它取一個堂號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號违柏，就會知道本族的來源博烂，記起祖先的功德。

所以堂號的本意就是祠堂的名號漱竖，是一族人的名號和標志禽篱。所謂一族，就是在一個宗廟里祭祀同一個始祖的族人馍惹。歷來每個姓氏躺率，每個宗族，每個家族都有自己的堂號万矾。

堂號與前面的郡望有一定的相似之處悼吱，但又有不同之處。他們都屬于宗族尋根標志良狈，但是郡望會高一個級別后添，堂號是比郡望低一級別的宗族標志。往往郡望可以作為堂號薪丁，但是堂號大都不能作為郡望遇西。所以，一個姓的堂號要比郡望多很多严嗜。

對于堂號的命名粱檀，有很多方式，血緣關(guān)系漫玄、地域茄蚯、先世的嘉言懿行、祖上的功業(yè)勛績睦优、傳統(tǒng)倫理規(guī)范等等都可以成為堂號命名的依據(jù)渗常。其中洪姓的堂號來源也有很多種，以下列舉幾個刨秆。

1.以望立堂凳谦，如平山堂、敦煌堂衡未、豫章堂尸执、宣城堂家凯。

2. 以血緣關(guān)系命名：如著名的“六桂堂”，是閩粵一帶洪如失、江绊诲、汪、龔褪贵、翁掂之、方六個姓氏共同的一個堂號。據(jù)文獻記載脆丁，這六個南方家族世舰，雖然姓氏不同，但卻是出自同一個祖先槽卫。他們共用一個堂號說明六姓同源跟压。

3. 以祖上的品德為堂號：如”雙忠堂“，源自宋朝的洪皓歼培、洪邁父子震蒋。宋朝洪皓以禮部侍郎的身份出使金國時，被金人扣留躲庄，他不但沒有屈服查剖，還暗中派人向宋朝匯報情況。洪皓的兒子洪邁噪窘，又以翰林學士的身份出使金國笋庄，金人強迫他稱“陪臣”(諸侯的大夫朝見天子，自稱陪臣 )效览，他堅決拒絕无切，因此也被金人拘留。他們父子都為了祖國恪盡忠誠丐枉，人稱“父子雙忠”。

五 洪姓的歷史名人

從古到今掘托，姓洪的人有很多瘦锹，但是我覺得這一位叫洪皓的愛國重臣，有必要說一說闪盔。

洪皓弯院，字光弼，生于內(nèi)憂外患的北宋哲宗元祐年間泪掀，卒于國破山河碎的南宋高宗紹興年代听绳。二十七歲時，洪皓憑借自己的努力考中進士异赫，當時椅挣，不少達官貴人都想將他爭入自己門下头岔，徽宗親信“六賊”中的王黼和朱勔更是想把女兒嫁給他。最后洪皓當然是拒絕了鼠证，也因為這個原因峡竣，他從此官運平平。

但是他每到一個地方量九，都想盡辦法興利除弊适掰，解除民眾疾苦。出任海寧縣主簿時荠列，農(nóng)民負擔沉重类浪，苦不堪言。洪皓體恤民情肌似，改變規(guī)則费就，使富戶納絹增加，貧困戶納絹相對減少锈嫩，并蠲免了全縣4800戶貧弱人家受楼。

洪皓在秀州做司錄時，秀州發(fā)大水呼寸，農(nóng)田被淹艳汽，他便騰出自己的居地，容幾千災民避難对雪。還主動向郡守要求承擔救荒任務(wù)河狐，把倉府粟米減價售給災民。

在南宋任禮部尚書時瑟捣，洪皓出使金國馋艺，被扣留在金國十五年，堅貞不屈迈套，齊官不做捐祠，金職不就，斬首嚇不倒桑李，官職買不動踱蛀，最后全節(jié)而歸，被譽為第二個蘇武贵白。

關(guān)于洪皓的事跡還有很多率拒，他的一生，從來不是為自己而活禁荒。雖生于亂世猬膨，卻懷著治世救國之心，以天下為己任呛伴。這樣的人勃痴，必將是名留青史的谒所，且子孫后代亦是不凡的。

世有“三洪”之稱的洪適召耘、洪遵百炬、洪邁，聞名天下污它，這三人便是洪皓的兒子剖踊，世傳“一門三丞相四學士”之美譽皆為正一品，說的就是洪皓父子四人衫贬。

在我看來德澈，姓氏的傳承，不僅是血緣關(guān)系的傳遞和尋根探源的依據(jù)固惯。更重要的是梆造，通過姓氏，把先輩們的精神信念一并流傳了下來葬毫。

我們在繼承的時候镇辉，不僅冠上了他們的姓，更要將不朽的精神價值傳遞下贴捡，方能不辱沒他們的名字忽肛。