逍遙玄出品，《論語》解讀沪曙。
本文繼續(xù)品讀論語第七篇“述而篇”奕污，告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)好古人智慧。
在上文品讀了“必也臨事而懼液走，好謀而成者也”碳默，讀到了孔子與子路的對話。
孔子對子路缘眶，可能只有他和子路會是這樣的人嘱根，有人用時就積極去做好；沒人用時磅崭，就獨自修行儿子。
子路又問孔子，說孔子會與什么樣的人共事砸喻∪岜疲孔子告訴他說，我要找的共事的人割岛，一定是遇事謹慎小心愉适，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人。
孔子并不崇尚英雄主義或舍生取義的人癣漆，遇事就要謹慎而行维咸，不要去裝大尾巴狼。
對孔子來說惠爽，低調(diào)謹慎癌蓖，量力而行才是真君子。
不懂得愛惜自己的人婚肆，更不會懂得照顧他人租副，就很難做到“君子”的修為了。
縱觀古今中外的歷史较性，大凡成大事者用僧，無不是自始自終都遇事慎重结胀，先謀略再執(zhí)行。
后面再次談到责循，求財需要合乎于道義糟港。孔子說只要求財合乎于道義院仿，哪怕去市場做守門人秸抚，他也愿意。
這段話清晰地表明了“君子愛財取之有道”歹垫。
掙錢的方式?jīng)]有高低貴賤之分耸别，只是君子斂財應(yīng)該走正確的道路，那種不合道義而得到的富貴县钥，并非君子所為，更不值得去獲得慈迈。
接下這章若贮，說孔子說謹慎的三件事。
子之所慎：齊痒留，戰(zhàn)谴麦，疾。
齊:齋伸头，齋戒匾效。
孔子謹慎對待的三件事情:齋戒，戰(zhàn)爭恤磷，疾病面哼。
齋戒，這里所說的齋戒意思扫步，是祭祀魔策、宗教的事情，是人和上天的事情河胎。
表達意思是說人和上天的事情闯袒，要處理到位、要端正游岳，不要帶來混亂政敢，因為宗教的時代會帶來矛盾。
戰(zhàn)爭胚迫，不用解釋也知道喷户，戰(zhàn)爭肯定會給人們帶來損害，這是非常殘忍的事態(tài)晌区，也是孔子所擔(dān)心的事情摩骨。
疾病通贞，更不用說了，每個人都擔(dān)心恼五！每個人都希望有個健康長壽的身體昌罩。
所以孔子認為，能處理好這三件事灾馒，百姓才能安康生活茎用，禮儀制度才能好的推行。
這就是孔子擔(dān)心的三件事:“齊睬罗，戰(zhàn)轨功，疾∪荽铮”
繼續(xù)下章古涧，孔子聞樂。
子在齊聞《韶》花盐，三月不知肉味羡滑，曰：“不圖為樂之至於斯也∷阈荆”
孔子在齊國聽了《韶》樂后柒昏，很長一段時間都感覺不出肉的滋味，他說：“沒想到音樂之美竟能達到如此的境界熙揍≈暗唬”
在齊聞韶、三月不知肉聞的詞語都是出自這里届囚。
韶樂有梆，是“舜”的音樂〗毖牵孔子特別喜歡“舜”淳梦，所以舜的音樂在他聽來，肯定格外好聽昔字。
孔子聽完韶樂爆袍，回到家里吃肉吃不出肉味，三個月都吃不出肉聞作郭，可見韶樂陨囊，好聽到什么程度。
本來孔子就是特別喜歡吃肉的人夹攒，聽到韶樂蜘醋，都會忘卻肉的滋味。
孔子非常重視“詩樂”對人們品德的培養(yǎng)咏尝。音樂對于一個人審美品位的形成压语，乃至道德情操的陶冶啸罢，都有著極為重要的作用。
如今這個時代胎食，人們的審美品位自然相應(yīng)提高扰才。
音樂能開闊人的心境，陶冶人的情操厕怜，放松都市繁忙中緊繃的神經(jīng)衩匣，舒緩人的情緒，提高人的審美和品位粥航。
所以琅捏，我們要多聽盡善盡美的音樂，以此來也可以達到修身養(yǎng)性的效果递雀。
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