《抱怨的藝術(shù)》一書作者蓋伊·溫奇博士指出简烘，在心理學(xué)上覆旭，抱怨是一種再正常不過的情緒荐虐。如果一味壓抑惜犀，反而適得其反涛菠，甚至給健康埋下隱患颈将，容易導(dǎo)致抑郁噪奄。當(dāng)負(fù)面能量囤積，需要有效輸出，事物才能達(dá)到動態(tài)平衡梗肝，抱怨則是平衡方式之一。
由此可見，世間萬物講究動態(tài)平衡崎淳。不論是道家的相生相克，抑或是儒家的調(diào)和辯證，最終都指向平衡象颖。
打破平衡會發(fā)生什么呢？
“安史之亂”的發(fā)生，正是破壞平衡的結(jié)果类早。
唐玄宗后期嵌巷，為了解決財政問題惑朦，唐玄宗倚重節(jié)度使改革，將軍事權(quán)填抬，民事權(quán)，監(jiān)察權(quán)合而為一辟灰。節(jié)度使不僅負(fù)責(zé)招兵買馬，還負(fù)責(zé)民事和稅收，同時還可以選擇下屬官員派诬。這樣，士兵和直接長官節(jié)度使結(jié)成了非常忠誠的關(guān)系憔儿，反而將皇帝邊緣化了耀里》肟妫皇權(quán)外落翰守，平衡破壞湿颅，安祿山起兵，“安史之亂”由此發(fā)生搀玖。
世人常希望老師對待學(xué)生能夠做到一視同仁顽聂，平衡各個學(xué)生肥惭。平衡的度一旦把握不準(zhǔn)，學(xué)生受到的傷害難以估計紊搪。甚至可能出現(xiàn)抑郁輕生蜜葱。
當(dāng)然，并非要求凡事都刻意追求平衡耀石。蝴蝶不經(jīng)意間扇動翅膀都會帶來一場颶風(fēng)牵囤，歷史更是如此。
王莽改制滞伟，旨在進(jìn)行一次徹底土地改革揭鳞，改土地私有制為土地公有制。但由于所處年代土地關(guān)系錯綜復(fù)雜梆奈，改革失敗野崇。而這一改革卻在北方登上歷史舞臺。
北魏時期鉴裹，游牧民族剛在中原定居不久舞骆，崇尚漢文化，儒家理想中的土地公有制在游牧民族手中奇妙的復(fù)活了径荔。
王莽失敗的土地改革督禽，北魏土地改革的復(fù)活，不得不說歷史總是在動態(tài)平衡中過度总处。
那么狈惫，在日常生活中我們要如何維持平衡呢？
心情不佳鹦马，可以選擇運動放松胧谈，聽音樂緩解，只要是找到負(fù)能量釋放渠道荸频，任何喜歡的方式皆可嘗試菱肖。
工作不順，可以選擇約上三五好友旭从，一吐為快稳强，揭開心中郁結(jié)场仲。
總之，萬事萬物皆處平衡退疫，有進(jìn)必有出渠缕，愿諸君都能找到平衡，擁有平靜的內(nèi)心褒繁。
