? ? ? ? 最近雕什，出了一本叫《第七感》的新書。這個(gè)詞很新鮮贷岸。前“六感”我們都知道了磷雇，是視覺偿警、聽覺、嗅覺唯笙、味覺螟蒸、觸覺和超感官知覺崩掘。那“第七感”指的啥呢？就是指對相互連接世界的感知力苞慢。
? ? ? ? “一旦擁有第七感诵原，你會成為思想及認(rèn)知領(lǐng)域的引領(lǐng)者：你將摒棄人們慣用的、以地理思維為主導(dǎo)的思考方式挽放，轉(zhuǎn)而運(yùn)用時(shí)空思維進(jìn)行思考绍赛；你將能夠透過事物表象看到其本質(zhì)和未來發(fā)展；你將能夠掌控新時(shí)代的權(quán)利吗蚌，透過第七感便能打開新力量的門戶”——腰封上如是說航闺。
? ? ? ? 比如猴誊，我們用鼠標(biāo)侮措，就是通過一種外部的連接器，實(shí)現(xiàn)對世界的感知分扎。再比如說，銀行家看到一個(gè)錢數(shù)畏吓，馬上就能思考怎么樣優(yōu)化金融交易；搞制造業(yè)的人看到某個(gè)產(chǎn)品肾砂，馬上腦子里就能知道它需要多少供應(yīng)鏈宏悦；創(chuàng)業(yè)者看到一個(gè)現(xiàn)象，馬上腦子里就能蹦出一個(gè)需要協(xié)同很多人的商業(yè)解決方案饼煞。所有這些對連接的想象力、判斷力和控制力砖瞧，都是第七感。
? ? ? ? 身處網(wǎng)絡(luò)連接的世界荣堰，連接可以改變事物的本質(zhì)褂乍。書中提到幾百年前，啟蒙運(yùn)動和科學(xué)革命的力量動搖了舊秩序的根基逃片。自由、解放思想褥实、科學(xué)、民主和資本主義這些強(qiáng)大的理念層層遞進(jìn)哥艇，相互促進(jìn)僻澎。它們像潮汐一樣十饥，沖擊著王國體制和歐洲的信仰祖乳，在革命、創(chuàng)新眷昆、毀滅與創(chuàng)造的過程中終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，并開始書寫人類歷史的新篇章作媚。恰恰這些力量造就了我們今天熟知的現(xiàn)代社會：火車串聯(lián)起新的市場帅刊，科學(xué)將人類的生命延長了兩倍，民主解放了政治厚掷。而今的網(wǎng)絡(luò)力量時(shí)代，卻有極少數(shù)人可以看出，這股連接孕育的新力量正毫不留情地對人們熟悉的舊架構(gòu)施加難以承受的壓力勤哗。它甚至重新定義了戰(zhàn)爭、和平與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系冬竟，這種局面讓士兵和政客感到不安民逼。如書中所說“第七感觸及戰(zhàn)爭泵殴、和平與力量拼苍，無論喜歡與否，這些問題都將為我們的生活增添滋味”吆你。
? ? ? ? 尼采說俊犯，人類只有具備第六感，才能在瘋狂的工業(yè)革命中生存下來⊙嘞溃現(xiàn)在恐怕是一樣立莉，只有具備“第七感”七问，我們才能在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)連接大時(shí)代中生存下來。
? ? ? ? 從書中的觀點(diǎn)我們也可以得出這樣一個(gè)結(jié)論媒熊，就是用自己的長板鏈接其他優(yōu)秀人才或更優(yōu)秀人的長板是最重要的鏈接之一坟比。
? ? ? ? 通常都說取長補(bǔ)短，說的是我們要盡量拉長自己的短板葛账，成為一個(gè)非常全面的人。特別是“木桶原理”更是告訴我們菲宴，一只木桶的盛水能力決定于它最短的那塊木板趋急。但是在當(dāng)今信息化網(wǎng)絡(luò)社會，這些原理似乎已經(jīng)失效呜达。那就是一個(gè)人不需要把自己各個(gè)方面的能力都搞得很強(qiáng)，只要在某個(gè)方面有自己的獨(dú)到之處眉踱，就可以通過借用他人的長處來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)霜威。所以我們只要成為某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)行業(yè)的專家人才戈泼，必然會有人來找你用他的長處與你合作，共同完成某種大業(yè)谈宛，這就是所謂的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合胎署。
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