開場(chǎng)曲：《回到梅花盛開的地方》詞：黃更生? 曲：張偉東? 曉楓 演唱：洪幫主
片尾曲：《喜事好運(yùn)滾滾來》詞曲：徐秋菊 演唱：洪幫主
客家山歌的來源：
山水秀麗、生態(tài)優(yōu)美的世界客都蝇裤、全國十大宜居城市長壽之鄉(xiāng)~梅州既是客家人南遷的最后落腳點(diǎn)剧罩，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發(fā)地食听，有著千年客家的深厚人文積淀花沉，是中國客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。特別是客家圍龍屋芦鳍、廣東漢樂妻枕、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物僻族，未經(jīng)世俗污染，淳樸如初佳头。同時(shí)也體現(xiàn)了客家人的文化自信鹰贵。
客家文化根植于河洛文化】导危客家人既繼承了中原古文化的精華碉输，又在新的環(huán)境里創(chuàng)造豐富了它，從而使它變成了一種內(nèi)有自己特色的新文化——客家文化亭珍。
客家山歌起源是在于傳承中原文化敷钾，發(fā)展于客家人的遷徒歷練枝哄。特別是客家山歌，曲調(diào)是融合了傳承中原文化阻荒、對(duì)故土的思念挠锥、居住環(huán)境的陶冶，形成的耕讀文化和山區(qū)山水花鳥景象等元素侨赡。在情感方面主要是思念鄉(xiāng)愁和對(duì)未來美好的祈盼蓖租，在聲色樂感及發(fā)聲方面，與這一帶山區(qū)特色生長的“布谷鳥”羊壹、山風(fēng)吹嘯知小溪流水等聲源有密切關(guān)系蓖宦，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉油猫、悲壯稠茂。如“十送紅軍”“紅軍哥哥慢慢走”（石城客家昌歌）∏檠“阿哥想妹妹想郎睬关。”“竹葉撐船你愛來”（張振坤）”
一方水土養(yǎng)一方人毡证，也滋養(yǎng)了各具特色的地域文化电爹，正是因?yàn)檫@些各有特色的地域文化，才構(gòu)成了中華文化的豐富多彩料睛∶瓴唬客家地區(qū)以丘陵地貌為主，山上唱歌有回音秦效，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時(shí)候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭涎嚼。形成了客家山歌的特色阱州。
客家人愛唱歌，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣法梯，生活在歌的海洋里苔货，客家山歌有其獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵，客家人習(xí)慣把生活及文化唱入民歌中立哑。它以獨(dú)特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感夜惭。
山歌通俗講是客家文化的口頭文學(xué)，千百年來客家人代代相傳铛绰，久經(jīng)不息诈茧，客家文化源遠(yuǎn)流長，在唐朝鼎盛時(shí)期是官方語言捂掰。是我們客家人的榮譽(yù)敢会。
客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用：
梅州客家山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲曾沈，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見鸥昏、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲塞俱。
若問山歌何處來蜒灰，中原民歌是娘胎枣耀，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開乔宿。
從這四句話中膳汪，我們了解到客家山歌起源于中原民歌唯蝶，孕育于江淮，發(fā)展于閩粵贛邊旅敷，分布廣泛生棍。就我們廣東省來說，除梅州以外媳谁，還有河源涂滴、惠州、東莞晴音、深圳柔纵、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川锤躁、江西搁料、福建、臺(tái)灣和廣西等地系羞。所以郭计，客家山歌不僅歷史悠久，而且分布廣泛椒振。
梅州客家山歌不僅源遠(yuǎn)流長昭伸，而且它還是對(duì)外交流的響亮名片。
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步澎迎，梅州客家山歌的作用也越來越大庐杨，對(duì)外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親夹供，炎黃子孫親骨肉灵份，隔山隔水心連心∠ⅲ”
我覺得文化是血脈填渠，是一張城市的名片，更是一個(gè)城市的靈魂，是傳承過去揭蜒、現(xiàn)在和未來的紐帶横浑。它仍承載著客家人對(duì)自己祖先的追思，對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信屉更。
我們對(duì)客家山歌的理解：
什么才是好山歌徙融？
一，要有一定教育意義瑰谜。
二欺冀，要有促進(jìn)人類團(tuán)結(jié)社會(huì)和諧的作用。
三萨脑，要有感情隐轩，有溫暖。能夠感動(dòng)別人渤早。
四职车，要有一定的欣賞價(jià)值和娛樂作用。
五鹊杖，要有文學(xué)與音樂結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值悴灵。
藝術(shù)的東西是有能量的，要給社會(huì)骂蓖，人類积瞒，民眾，族群帶來正面的愉悅的登下，積極向上的影響力茫孔。
補(bǔ)充：1、歌詞簡白被芳，曲調(diào)優(yōu)美缰贝，易朗朗上口、民間傳唱畔濒；2揩瞪、內(nèi)容反映客家人生活，尤其當(dāng)代生活篓冲，貼地氣。
藝術(shù)來源于生活宠哄，又高于生活壹将。但藝術(shù)不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳毛嫉，民眾容易接受
關(guān)于客家山歌的傳承創(chuàng)新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新 藝術(shù)創(chuàng)作是將人們的文化需求作為發(fā)展基礎(chǔ)诽俯，在完成搜集保護(hù)工作的過程中，要不斷適應(yīng) 新時(shí)代的發(fā)展，這樣才能使得客家山歌擁有活力暴区。在創(chuàng)作新客家山歌的過程中闯团，既要保留客家人應(yīng)有的民族特色、歷史沉淀與氣質(zhì)等內(nèi)涵又要與現(xiàn)代文化和客家文化融合仙粱，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異房交，讓客家山歌能夠 在新時(shí)期得到傳承保留。
（6）我跟作曲家張老師和作詞家江劍歐老師在客家新音樂方面的創(chuàng)作經(jīng)歷：
創(chuàng)作一首歌確實(shí)不容易伐割，我們自己不僅有自己的工作候味，在空閑時(shí)間自己驅(qū)車去各地采風(fēng)，拍攝一些當(dāng)?shù)仫L(fēng)景隔心。然后各自寫歌詞譜曲等等的創(chuàng)作白群。還要自己掏錢做伴奏，錄音棚錄音等等硬霍，當(dāng)然也遭受旁人和家人的不理解帜慢。很多人問，既然你們搞創(chuàng)作又不賺錢唯卖，又耗時(shí)間精力粱玲，何苦呢？
有時(shí)候想想耐床，人活一世多兩個(gè)和少兩個(gè)銅板真不是個(gè)事密幔，那種成就感，那種幸福感撩轰。那種留于后世的東西胯甩。真的千金難買的。我覺得至少給我們的子子孫孫堪嫂。給我們的客家后代偎箫，留下了寶貴的精神財(cái)富。想想這些付出再多的努力都是值得的皆串。
我的一位朋友說：
成功的人有一個(gè)很共同的特點(diǎn)淹办，就是抗壓力的能力。
不計(jì)較得失恶复，只管又瘋又傻的付出怜森，對(duì)這種行為，多數(shù)正常的人是不能夠理解谤牡。
藝術(shù)的創(chuàng)作副硅，要想到達(dá)顛峰之美，更需要超出常人的付出翅萤，顛峰的藝術(shù)成就恐疲，需要顛峰忘我的藝術(shù)狀態(tài)，多數(shù)的人不會(huì)懂得這個(gè)道理，甚至在周圍人的言論圍攻下培己，不敢付出碳蛋，不敢忘我的付出。
頂著巨大的壓力省咨，生活的壓力肃弟，進(jìn)入忘我無我的藝術(shù)創(chuàng)作之境，才是具有非凡的藝術(shù)成就的藝術(shù)家的平常狀態(tài)茸炒。
（7）談?wù)勛约涸诟鞯芈眯杏嘘P(guān)傳播客家音樂方面的一些經(jīng)歷和故事：
去年客商大會(huì)期間愕乎，偶然機(jī)會(huì)與一批印尼、馬來西亞華僑聚餐壁公，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》感论，他們祖籍大部分來自松口、丙村等地紊册，有些離家?guī)资瓴呕貋硪淮伪纫蕖Ｓ行┦菑膩頉]回過家的第二代第三代的年輕客家后裔。但他們還聽得懂客家話（客家話是代代相傳口口相傳的）確實(shí)非常難得囊陡。唱到后面芳绩，我真真切切的感受到了∽卜矗客家山歌作為一種客家文化的魅力深深的感染了他們妥色。看到他們都在沉思 眼眶濕潤遏片。那種悲慟之情嘹害，那種思鄉(xiāng)之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角吮便。當(dāng)時(shí)雖然唱的不太好笔呀，但情真意切，正所謂出自內(nèi)心髓需，方能打動(dòng)人心许师。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地?cái)偵弦姷揭晃豢图颐房h松口老人，已經(jīng)是第三代了僚匆，她從沒回過家鄉(xiāng)微渠，見到我就像見到親人一般，緊緊的拉著我的手咧擂，操著不太流利的客家話：小伙子逞盆，我老家松口圍龍屋怎么樣了？我老家的人怎么樣了屋确？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看，此時(shí)有點(diǎn)哽咽，我知道只能用歌聲來表達(dá)我此時(shí)的情感攻臀，低頭調(diào)整了一下情緒焕数，隨即用客家話哼了一首《新月光光》，現(xiàn)場(chǎng)圍了也有幾十個(gè)柬埔寨客家人和客家人的后裔刨啸。熙熙攘攘的街頭堡赔，頓時(shí)安靜下來。我知道音樂是無國界的设联，也是有能量的是能感染人的善已。
有一次我跟同伴來到湘西苗家古寨，門口排著十多位婦女离例，用竹竿攔著换团，按照他們的風(fēng)俗，來到古寨的客人必須喝下一碗酒宫蛆，唱首歌艘包，才能放我們進(jìn)去，大家當(dāng)然推舉我唱歌耀盗，我清一下嗓子想虎，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你斗》（直播現(xiàn)場(chǎng)跟張老師一起演唱）
我曾經(jīng)旅行到四川洛帶鎮(zhèn)，也是客家人的聚集地叛拷，在前清時(shí)代從梅州搬遷過去的客家人舌厨，還保存著原汁原味的客家遺風(fēng)，來到遠(yuǎn)在千里的落帶古鎮(zhèn)赴墟忿薇，這里是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素裙椭！還遇到了很多幾百年前搬過來的梅州老鄉(xiāng)，神奇的是還可以用客家話交流』突郑現(xiàn)場(chǎng)唱一段松口山歌骇陈，《挽水西流》橋段。感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)很多客家鄉(xiāng)親瑰抵。
個(gè)人簡歷：
陳新洪你雌，藝名洪幫主，筆名洪三斌二汛、憂傷河婿崭。理工本科，廣東省客家青年歌手肴颊，高級(jí)講師氓栈、高級(jí)電子商務(wù)師、作協(xié)會(huì)員婿着。近年來授瘦，有50多篇小說醋界、思想評(píng)論、游記等類型提完、體裁文章發(fā)表于《嘉應(yīng)文學(xué)網(wǎng)》形纺、《天涯論壇》、《簡書》等徒欣，2007年曾評(píng)為天涯網(wǎng)紅逐样。以優(yōu)美、抒情打肝、典雅的演唱脂新，幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格獲得廣大客家鄉(xiāng)親、網(wǎng)友喜愛粗梭。目前主攻客家原創(chuàng)音樂争便，致力于傳播客家文化。
師從省歌舞團(tuán)洪方德教授楼吃，山歌皇后徐秋菊老師始花，梅州著名聲樂老師張偉東老師等等。致力于客家新音樂傳播孩锡，作為一個(gè)接地氣的民間歌手酷宵，非常熱衷于演唱客家山歌。聲情并茂躬窜、韻味十足的演唱過《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉(xiāng)》《回到梅花盛開的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌浇垦，讓大街小巷的聽眾深刻感受到了客家山歌作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力。
附：輸入“洪幫主”荣挨，百度搜索引擎男韧，酷狗、QQ音樂等80多個(gè)網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)及全國KTV可搜我的歌默垄。
特邀嘉賓張偉東老師簡介:
? ? ? ? 梅州著名聲樂教學(xué)專家此虑、<<自然聲樂教學(xué)法>>創(chuàng)始人、青年男高音口锭、北京沈湘聲樂教學(xué)研究會(huì)會(huì)員朦前、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院校外聲樂考級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)老師鹃操，廣東省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員韭寸、廣東省流行音樂協(xié)會(huì)會(huì)員、中國新歌聲導(dǎo)師級(jí)評(píng)委荆隘。
? ? ? ? 一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國家級(jí)作曲金獎(jiǎng)恩伺，2018年《在第一場(chǎng)雪里想你》榮獲CCTV第六屆新春原創(chuàng)音樂會(huì)金獎(jiǎng)。成功為梅州數(shù)十家知名企業(yè)譜寫企業(yè)文化主題歌椰拒，受到熱烈的贊揚(yáng)和廣泛傳唱晶渠！電視臺(tái)(圍龍故事)專題報(bào)導(dǎo)《自然聲樂教學(xué)法》創(chuàng)新教學(xué)成果凰荚！二十多年來培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的音樂本科生，為梅州山區(qū)培養(yǎng)了一大批的各類音樂人才
