抓起微信讀書上的一本電子書计维，看名字以為是哪個(gè)野史作者寫的一些暢銷讀物龄章，隨便翻看了一下吃谣，覺得還非常有意思，讀了幾篇之后瓦堵，竟然愛不釋手起來基协。
《生活在哪個(gè)朝代最郁悶》是50篇短小的歷史隨筆，沒有注意到作者菇用，回頭一看原來是楊念群澜驮，簡(jiǎn)介上提到晚清憲政學(xué)家楊度之曾孫，梁?jiǎn)⒊鈱O惋鸥，已經(jīng)讓我等草民之后自愧不如杂穷。但作者并沒有依著祖輩的名聲招搖過市悍缠，也不像一些大院里長大的顯貴，炫耀并八卦著名家的一些瑣事耐量。
每篇讀來都覺得楊先生學(xué)術(shù)功力深厚，又不似某些學(xué)者廊蜒，倚老賣老或者霸占學(xué)術(shù)權(quán)威趴拧，也絕不敢稱楊先生為大師，畢竟他在其中一篇文章里對(duì)大師極盡了嘲諷山叮。
一本書為什么耐讀著榴，大概有人說過是因?yàn)樽髡哒f出來你一直以來的想法。覺得說的有道理屁倔，不免拍手稱快脑又。
讀“為什么有人要為秦檜翻案”一篇時(shí)，立刻想起了自己在高中歷史課上锐借，拿著歷史課本上學(xué)的內(nèi)容卻發(fā)現(xiàn)課本里不能自洽的理論问麸，比如民族大融合的趨勢(shì)是歷史課本強(qiáng)調(diào)的主題，但遇到岳飛抗金就偏偏給他冠上民族英雄的頭銜钞翔，按照趨勢(shì)严卖，岳飛這不是逆歷史潮流而動(dòng)嘛，反而秦檜看起來才順應(yīng)了歷史潮流嗅战。
在課堂上和歷史老師這樣的事情時(shí)妄田，那位女老師面紅耳赤不知如何應(yīng)答俺亮。之后驮捍，就很少再提到過此話題，最多也是喝了幾杯之后和朋友聊天時(shí)的吹牛脚曾。而讀了楊老師的這篇文章時(shí)东且，才會(huì)有拍手稱快之感。只能用本讥，“簡(jiǎn)直說的太好了珊泳！”來形容。
楊老師如此說到拷沸，“再看歷史上色查，凡是老想著把漢人與夷狄的界限畫得分分明明、制造互相仇視的時(shí)期撞芍，一定是個(gè)不自信與國土萎縮的年代秧了。”
除此之外序无，其他篇篇也都有驚喜验毡。
對(duì)于楊老師佩服之處在于衡创，善于深入淺出的講故事。以前老評(píng)價(jià)一個(gè)大師的寫作深入淺出總是不以為然晶通，當(dāng)自己讀書寫作之后璃氢，才發(fā)現(xiàn)，深度是有的狮辽，如何淺顯的寫出來讓普通讀者能夠讀下去一也，卻是另一種功力。
現(xiàn)在不缺乏明明沒有深度喉脖，卻非要拉上幾個(gè)理論家裝作有深度的樣子塘秦。文科生的碩士博士論文動(dòng)不動(dòng)來一個(gè)福柯或者后現(xiàn)代理論动看，深度是有了尊剔，但寫出來的文章除了應(yīng)付一篇畢業(yè)論文或是發(fā)幾篇C刊作為評(píng)職稱的條件，除此之外菱皆，對(duì)于普通人或者民眾無關(guān)痛癢须误。
自己之前也寫過類似的文章，學(xué)術(shù)理論一大堆仇轻，最后恐怕只有自己看得懂京痢。楊老師的這些隨筆，功力就在此與我等之輩高出了一籌篷店，即便是你不是京劇迷祭椰，也看得懂他關(guān)于宋代軍人武力值太差，只能弄個(gè)戲文來自慰的文章疲陕。
即使沒讀過賽義德方淤，不知道東方主義或者后殖民理論，但也對(duì)于“西方性想象中的中國腔調(diào)”一文深有同感蹄殃⌒或者你不了解福柯诅岩，更不知道《性史》讳苦，不知道身體理論或者沒看過黃金麟的《歷史、身體吩谦、國家：近代中國的身體形成》鸳谜，但讀起楊老師的文章也能明白他對(duì)當(dāng)代史學(xué)的反思。
楊先生的書式廷，其史學(xué)理論功底深厚咐扭，閱讀量龐大，即使沒讀過其中他提到的書，也不妨摘抄出來作為一個(gè)書單草描，細(xì)細(xì)不上览绿，雖然其中并沒有提到作者或者書名，但懂得人自然懂穗慕，內(nèi)行也知道他批評(píng)挖苦的是誰饿敲，沒多少理論素養(yǎng)的也能對(duì)他的隨筆拍手稱快。
有自己理論體系或者成熟思考的學(xué)者逛绵，不會(huì)跟風(fēng)去大談特談“學(xué)術(shù)時(shí)尚”怀各，但對(duì)這些“時(shí)尚”也都保持都敏感與關(guān)注。
都說書如其人术浪，讀了這本也明白楊念群也是真性情之人瓢对。還有比生活在這個(gè)朝代最郁悶都嗎，以此來回答本書的提問胰苏，相信這也是楊先生所暗示的回答硕蛹。
